Конец времени композиторов

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 73 — Конец времени композиторов Владимир Мартынов «Конец времени композиторов» / Послесл. Т. Чередниченко. — М.: Русский путь
  2. Страница 2 из 73 — Наличие двух типов музыки обусловлено наличием двух типов состояний сознания, или, говоря по–другому, двух типов стратег
  3. Страница 3 из 73 — Повторение, понимаемое как ритуал, осуществляется путем совершения заранее установленных и предписанных действий с испол
  4. Страница 4 из 73 — Только что приведенное рассмотрение различия между бриколером и композитором может быть уточнено, и Леви–Стросс вносит э
  5. Страница 5 из 73 — Хотя космос и история представляют собой фундаментальные побудительные мотивы, порождающие бриколаж и композицию, мы мож
  6. Страница 6 из 73 —  музыка как свободное (неприкладное и самостоятельное) искусство;  музыка как прикладное и несамостоятельное искусство
  7. Страница 7 из 73 — «Арак» — слово, обозначающее шаманскую музыку у кхмеров, — переводится как «управление», «содержание в порядке». И подоб
  8. Страница 8 из 73 — Воспроизведение звуковой структуры этих «образцовых» мелодических моделей, в такт которым в свое время стали летать сами
  9. Страница 9 из 73 — Если мы обратимся к современным музыкальным исследованиям, то убедимся в том, что практически все они посвящены либо ана
  10. Страница 10 из 73 — Эта корреляция, осуществляемая путем постоянного воспроизведения структуры космоса, выступающей в роли архетипической мо
  11. Страница 11 из 73 — для того, чтобы сделаться вместилищем субъективного переживания, музыкальный звук должен стать метафизически пустым. Он
  12. Страница 12 из 73 — Можно сказать даже, что сила христианского благочестия и идея истории находятся в обратно пропорциональном отношении дру
  13. Страница 13 из 73 — Человек, используя природу, истощает ее богатства, что приводит в конце концов к экологической катастрофе, которая не ес
  14. Страница 14 из 73 — И вот теперь наступает эпоха нового бриколажа, бриколажа, осуществляемого на новом уровне, бриколажа, о природе которого
  15. Страница 15 из 73 — Хотя невидимое Бога, «вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы», однако человек
  16. Страница 16 из 73 — Если в музыке, связанной с ритуалом и космической корреляцией, основой организации звукового материала является повторен
  17. Страница 17 из 73 — Взаимоотношение модели модуса с ее реализациями в мелодических структурах антифонов можно представить и как взаимоотноше
  18. Страница 18 из 73 — Здесь очень важно подчеркнуть, что между послушанием, понимаемым как стратегия поведения, и послушанием, понимаемым как
  19. Страница 19 из 73 — Таким образом, можно утверждать, что различие, наблюдаемое между музыкой традиционных культур, композиторской музыкой и
  20. Страница 20 из 73 — А вместе с тем эти люди не только воспринимают Бытие совершенно в ином свете, но Могут давать совершенно иную оценку и и
  21. Страница 21 из 73 — Сущность нашей ситуации заключается в том, что Бытие отступает от нас, что Бытие перестает являть себя, что наступает эп
  22. Страница 22 из 73 — Именно на этом этапе возникают представления о «наивной античности» — «детстве человечества», о «диком Средневековье», о
  23. Страница 23 из 73 — Понятие иконосферы достаточно подробно обсуждалось в книге «Культура, иконосфера и богослужебное пение московской Руси»,
  24. Страница 24 из 73 — И если мы хотим принять реальность Новозаветного Откровения и при этом не утратить той части реальности, на которую указ
  25. Страница 25 из 73 — Когда Хайдеггер пишет о том, что «решение о гегелевском приговоре будет вынесено, если только оно будет вынесено, на осн
  26. Страница 26 из 73 — Для нас крайне важно подчеркнуть заключенное в словах Спасителя противопоставление Христа и Антихриста как противопостав
  27. Страница 27 из 73 — В этой двойственности и амбивалентности заключается вся сущность принципа композиции. Этот принцип может работать только
  28. Страница 28 из 73 — Это значит, что наше отношение к проблеме новизны не является таким уж естественным и само собой разумеющимся, и, чтобы
  29. Страница 29 из 73 — Таким образом, личность, полагающая онтологическое основание во Христе, не только появляется много раньше по времени, че
  30. Страница 30 из 73 — Предпосылки возникновения принципа композиции Разумеется, в этом рассмотрении мы не будем особенно углубляться в детали,
  31. Страница 31 из 73 — Возникновение двух наиболее «молодых» видов антифонов Оффиция — библейских и агиографических — современные ученые датиру
  32. Страница 32 из 73 — Под первой практикой подразумевается научный опыт, осмысляющий существование устной певческой традиции, а под второй пра
  33. Страница 33 из 73 — Но как бы ни был сложен и многопланов переход от иконосферы к культуре, сам факт этого фазового перехода носит всеобщий
  34. Страница 34 из 73 — Однако, по свидетельству современников, такое двухголосие производило огромное впечатление, расценивалось как пение очен
  35. Страница 35 из 73 — Сейчас для нас важен не столько вопрос об удельном весе импровизации в формировании пышной мелизматики vox organalis, ск
  36. Страница 36 из 73 — Когда мы говорим об отрезке времени, заключенном между XII и XIII вв., и о развертывающейся на протяжении этого времени
  37. Страница 37 из 73 — На первый взгляд кажется, что здесь речь идет не о диаметрально противоположных принципах нотации, но всего лишь о разны
  38. Страница 38 из 73 — Значение изобретения линейной нотации невозможно преувеличить. Может быть, это самое волнующее и впечатляющее событие из
  39. Страница 39 из 73 — Таким образом, функциональность может быть представлена как некий новый уровень звуковой реальности, надстроенный над не
  40. Страница 40 из 73 — Первым изобретением является изобретение плуга с горизонтальным лемехом, вторым — изобретение стремени. Новый плуг начал
  41. Страница 41 из 73 — И в этой связи особый интерес представляет личность того, кто создает звучание с помощью линейной нотации, кто выходит н
  42. Страница 42 из 73 — Вообще же следует особо подчеркнуть, что говорить об авторстве применительно к звуковой данности в полной мере можно тол
  43. Страница 43 из 73 — Однако свобода не существует сама по себе. Свобода нуждается в некоей точке опоры, отталкиваясь от которой она осуществл
  44. Страница 44 из 73 — ЧАСТЬ, ПОДВОДЯЩАЯ НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ Время композиторов На предыдущих страницах мы достаточно много говорили о проблеме дос
  45. Страница 45 из 73 — Конечно же, предпосылки распада единой «силы жития» на знание и веру имели место на самых ранних стадиях истории христиа
  46. Страница 46 из 73 — В vox principalis время течет медленнее, в vox organalis — быстрее, что позволяет говорить о разных системах времени, о
  47. Страница 47 из 73 — Здесь следует напомнить то, что говорилось об истории композиции в начале данной главы, а именно, что эта история может
  48. Страница 48 из 73 — Достоверность спасения существует не сама по себе, но обретается только в молитвенном подвиге и переживается во внутренн
  49. Страница 49 из 73 — Это произошло, когда принцип basso continio соединился с принципом самодовлеющей солирующей мелодии, сопровождаемой подд
  50. Страница 50 из 73 — Чтобы убедиться в этом, достаточно вспомнить музыкальные трактаты Аристоксена или Боэция, имеющие больше сходства с трак
  51. Страница 51 из 73 — как поэтапное возрастание молитвенного уровня или как поэтапная утрата этого уровня, и в этом последнем смысле учение о
  52. Страница 52 из 73 — Возникновение представлений–помыслов изначально неизбежно, а потому помыслы — это неустранимый эффект, постоянно сопрово
  53. Страница 53 из 73 — Когда мы говорим о прямолинейном движении души, присущем молитве первого образа, то это следует понимать в двух смыслах
  54. Страница 54 из 73 — Инерция линейности, изложения и выражения, послужившая причиной разрыва между возможностями додекафонического языка и ис
  55. Страница 55 из 73 — Далее мы показали, что процесс утраты достоверности спасения — это лишь следствие более глубинного процесса — процесса у
  56. Страница 56 из 73 — Сутью же «готической революции» является принципиально новое отношение к богооткровенной истине. Если раньше «истина Бож
  57. Страница 57 из 73 — Новые взаимоотношения сознания с богооткровенной истиной (а стало быть, и с миром) рождают новую живопись и новую музыку
  58. Страница 58 из 73 — Основоположники devotio moderna Герхард Грооте и Фома Кемпийский (автор знаменитой книги «О подражании Христу») стремили
  59. Страница 59 из 73 — Однако прямолинейное движение указывает не только на синхронное взаимоотношение сознания с богооткровенной истиной, но и
  60. Страница 60 из 73 — Периоду готического субъективизма соответствует период модальной нотации, длящийся с XII по XIV в. Модальная нотация. —
  61. Страница 61 из 73 — Таким образом, факт наличия tabula compositoria нисколько не противоречит сказанному ранее о принципе раздельного выписы
  62. Страница 62 из 73 — Но самое интересное заключается в том, что и то и другое изначально заложено в нотном тексте партитуры, ибо партитуры вт
  63. Страница 63 из 73 — Фундаментальное значение этого произведения заключается в том, что в нем осуществлен разрыв между графическим начертание
  64. Страница 64 из 73 — Справедливость этой мысли подтверждается тем фактом, что такие определяющие композиторские течения, возникшие в середине
  65. Страница 65 из 73 — Вторым предзнаменованием и даже уже не столько предзнаменованием, сколько симптомом крушения гегемонии композиторской му
  66. Страница 66 из 73 — Процесс создания и воспроизведения музыкальной ткани можно представить себе в виде последовательности моментов, в каждый
  67. Страница 67 из 73 — Точно так же дело обстоит и с композиторской музыкой. То жалкое существование, которое она влачит в современном мире, пр
  68. Страница 68 из 73 — Мы можем сказать лишь то, что появление таких произведений, какими являются произведения Батагова и Загния, не оставляет
  69. Страница 69 из 73 — При этом не только литургическая традиция представляет собой готовую модель. Неавторской музыки в истории куда больше, ч
  70. Страница 70 из 73 — В конце 70–х при Мартынове существовал рок–ансамбль, для которого написаны несколько сочинений (в частности, «Гимны» для
  71. Страница 71 из 73 — Надо помнить, что буква (называющая звук) как в традиции прочтения Библии, так и в традициях музыкальной теории — это ещ
  72. Страница 72 из 73 — 26 Там же. С. 65. 27 Павленко А. Н. Европейская космология: Основания эпистемологического поворота. М., 1997. С. 34. 28
  73. Страница 73 из 73 — 96 См.: Шнитке А. Г. На пути к воплощению новой идеи // Проблемы традиций и новаторства в современной музыке. М., 1982.

Претензии к содержанию