Страница 175 из 230
созданию Божию, диавольское гаждение. Помни, что
всякий человек есть образ Божий и вся слава его внутри, в сердце. Человек зрит на лицо, Бог же на сердце
(святой Иоанн Кронштадтский).
Особенно Духа животворящего видишь в святых
людях, как в храмах Его. Но в людях неверных и нечестивых видишь почти на каждом шагу, и дела злого
духа – все страсти, возмущения, вражды, противления.
Ангелы-хранители необходимы для людей по причине коварства злых духов над людьми: люди их не видят сами. Люди очень немощны для духовной жизни.
176 - 177
Кроме благодати Божией, нужно еще лицо, исполненное этой благодати, мудрое, крепкое по своей природе: а таковы Ангелы. Кроме того, по исходе из жизни
должны быть свидетели о делах человеческих против
бесов (святой Иоанн Кронштадтский).
Диавол принимает огромное участие в грехах людей:
потому в молитвах пред исповедью грешные люди
снисходительно осуждаются в грехах пред Господом, как «прельщенные диаволом». – Поэтому никто не
считай себя отверженным, хотя бы и был великий
грешник: в твоих грехах много виноват диавол. –
Вспомни немедленно Иисуса Христа и обратись к
Нему тотчас о прощении грехов своих. Он – Агнец, вземляй грехи мира (Ин. 1: 29): Он на то и Агнец
Божий, чтобы принимать на Себя и очищать грехи
наши (святой Иоанн Кронштадтский).
Между мною и Богом, между мною и ближним часто становится темная, злая сила. Я это знаю по опыту, верно, логически (святой Иоанн Кронштадтский).
Диавол ничтожными средствами достигает важных
последствий. – Христианин! крепись и веруй всем
сердцем во Христа; ты верная добыча диавола, если
ты рассеян и ленив. Этот последний все силы употребляет к тому, чтобы ты сердцем не веровал во Христа.
И горе тогда тебе, когда потеряешь веру! (святой
Иоанн Кронштадтский).
Чудно могущество веры! – живая мысль о Боге, сердечная вера в Него – и Он со мной; сердечное покаяние во грехах с верой в Него, и Он со мной; добрая
мысль, и Он со мной; благочестивое чувство, и Он со
мной. Но диавол входит в меня чрез помыслы скверные, лукавые, хульные – сомнения, страха, гордости, раздражительности, злобы, скупости, зависти; значит, и его власть надо мной совершенно от меня зависит:
только будь я внимателен к себе, да содержи непрестанно в уме имя Господа Иисуса Христа с верой и
любовью, и он бессилен сделать мне какой-либо вред
(святой Иоанн Кронштадтский).
Когда запрещаешь диаволу именем Господа нашего
Иисуса Христа, то это самое имя, сладчайшее для нас
и грозное и горькое для бесов, само творит силы, как
меч обоюдоострый. Равно, если просишь чего у Отца
Небесного или совершаешь что-либо о имени Господа
нашего Иисуса Христа, то Отец Небесный о имени
Своего возлюбленного Сына все подает тебе в Духе
Святом, если ты творишь заповеди Его, – а в таинствах и
вовсе невзирая на твое недостоинство. Где употребляется с верою имя Божие, там оно созидает силы: ибо самое
имя Божие есть сила (святой Иоанн Кронштадтский).
Пока мы проводим плотскую жизнь и не приступаем
сердечно к Богу, до тех пор бесы таятся в нас, скрываясь под разными страстями; жадностью к пище и
питью, блудным разжжением, гордостью и гордым
вольномыслием о вере, о Церкви, о догматах веры, злобою, завистью, скупостью, сребролюбием, так что
мы живем по их воле; но когда приступим искренно
работать Господу и заденем за живое гнездящихся в
нас демонов наших страстей, тогда-то они на нас вооружаются всею своею адскою злобою, всеми своими
страхованиями, огненными и разновидными, сильными, жгучими пристрастиями к земным благам, пока
не выгоним их из себя усердною молитвою или причастием Святых Таин. Так, бесноватые бывают покойны до того времени, доколе их не подведут к святыне, 178 - 179
а подведут – откуда возьмется сила необыкновенная, отвращение от святыни, хула, оплевание святыни, пронзительный крик. Вот вам объяснение или разрешение вашего недоумения – отчего бесноватые, или
так называемые кликуши, кричат в церкви во время
обедни или когда их подводят к святым мощам; это
потому, что бесы встречаются с благою силою, им ненавистною и сильнейшею их, которая палит, теснит, поражает их праведно, гонит их вон из любимого их
жилища (святой Иоанн Кронштадтский).
Старайся все делать напротив того, чего хочет враг
бесплотный. Он побуждает тебя к гордости, к самохвальству и осуждению брата – ты смирись до земли
и пепла и осуждай как можно строже себя самого, а
брата восхвали в сердце. Если брат твой, по действию
врага, обходится гордо и злобно, ты обходись с ним
смиренно и с любовью. Если враг побуждает тебя к
скупости, будь щедр с доброхотством. Так поступай во
всех подобных случаях, и заслужишь великую благодать Божию и сам собственными сердечными очами
увидишь ее. – Нет у тебя внутренней силы поступать
так, враг силен, говоришь ты; проси же в молитве
Всесильного на всякое время и на всякий час, и Он
поможет тебе (святой Иоанн Кронштадтский).
Чем большему числу людей испрашиваешь благ у
Господа и чем выше эти блага, тем сильнее диавол
противодействует молящемуся священнику, чтобы за
его усердную, горячую молитву Бог не дал тех благ, ибо по вере вашей, сказано, будет вам (Мф. 9: 29), и
еже аще что можеши веровати, вся возможна верующему (Мк. 9: 23). Впрочем, где умножаются козни
диавола, там избыточествует благодать Божия (святой Иоанн Кронштадтский).
Во время молитвы при сильных искушениях от диавола всю печаль свою возверзи на Господа, яко Тот
печется о тебе. На молитве только веруй в Господа, яко одесную тебе есть, и все возможно тебе будет.
Где песни развратные, туда собираются бесы (святитель Иоанн Златоуст).
Священник всемерно должен стараться поддерживать
в себе смелость, мужество, дерзновение, вопреки бесплотному врагу, непрестанно всевающему в него свою
мечтательную боязнь, свой нелепый страх; иначе он
не может быть ни обличителем пороков людских, ни
истинным служителем Таинств. Дерзновение – великий дар Божий и великое сокровище души! В земной
брани или войне смелость или храбрость много значит, ибо она творит просто чудеса; а в духовной брани
и тем паче (святой Иоанн Кронштадтский).
Пост показывает все хитрости, коварство, всю злобу
бесплотных духов, которым мы прежде, не ведая, работали, которых коварства, при озарении теперь нас
светом благодати Божией, ясно оказываются, и которые теперь злобно преследуют нас за оставление их
путей (святой Иоанн Кронштадтский).
Диавол чрез плоть нашу и вообще чрез вещественность действует на нас ко вреду нашему. Так, чрез вино, чай, кофе, чрез лакомства, вообще, чрез деньги, одежду и проч. он разжигает наши страсти. Потому
надо крепко беречься пить много вина, чаю или кофе
или есть лакомства, особенно без другой существенной, крепкой и здоровой пищи. Эти лакомства надо
употреблять уже после всего, в самом умеренном количестве (святой Иоанн Кронштадтский).
180 - 181
Се сатана просит вас, дабы сеял, яко пшеницу (Лк.
22: 31). Вот кто так сильно рассеивает наши мысли
в храме при богослужении, дома на молитве; вот кто
отвлекает наши мысли от Бога, от души нашей и душ
человеческих, от небесного и вечного; вот кто занимает нас земными безделками или земною суетою, земным ничтожеством, земною прелестью: пищею, питьем, одеждами, жилищами и проч., и проч. Надо
нам молиться друг за друга, да не оскудеет вера наша, как Спаситель молился о Петре (святой Иоанн
Кронштадтский).
На молитве будь как дитя лепечущее, сливаясь в один
дух с духом произносимой молитвы. Считай себя за
ничто, молитвы принимай как великий дар Божий. От
своего разума плотского совсем откажись и не внимай
ему, ибо плотский разум кичит (1 Кор. 8: 1), сомневается, мечтает, хулит. Если во время или вне молитвы
враг запнет душу твою какими-либо хулами и мерзостями, не унывай от них, но скажи с твердостью в
сердце своем: для очищения от этих-то и подобных
им грехов и пришел на землю Господь наш Иисус
Христос; в этих-то и подобных им немощах духа и
пришел Многомилостивый помочь нам; и когда скажешь эти слова с верою, сердце твое тотчас успокоится: ибо Господь сердце твое очистит. Вообще ни от
какого греха, как от мечты, не надо унывать, а уповать на Спасителя. О безмерное благоутробие Божие!
О величайшее служение Богочеловека нам, грешным!
И доныне Он служит нам человеколюбно, очищая и
спасая нас. Итак, да посрамится держава вражья! (святой Иоанн Кронштадтский).
Всем надо знать и веровать, что есть духовный, смертоносный змий, называемый диаволом и сатаною, осужденный Творцом на вечное мучение, могущий