Страница 189 из 230
Если увидишь мудрого, учащай хождение к нему, и
нога твоя да изотрет порог дверей его. Учись у него со
тщанием и просвещай ум свой, вникая в силу предлагаемого тебе учения.
Кто мудр, да начнет духовный торг: где злато – воздержание, маргариты – слезы, камни – добрые дела, серебро – чистота, светлые одежды – благие нравы, ароматы – словеса Господни, великолепие красоты –
смирение.
Размышляй о добродетелях: о совершенной любви, смирении, покорности, бесстрастии, чистоте, мудрости, единении с Богом посредством молитвы и
т. п. Размышляй о том, в чем состоит каждая из них
и есть ли она в тебе, хотя в начатках. Ибо чрез сие
придет к тебе смирение, а через смирение Бог вселится в тебя и будет в тебе по обетованию Своему
(см. 2 Кор. 6: 16).
Да будут слова твои так, как и молчание твое, исполнены благоразумия и мудрости. Слова мудрейших отцов наших были разумны и премудры; подобным было и молчание их.
Будь мудр: молчанием загради уста клевещущих на
тебя. Не оскорбись, если кто будет говорить худо о
тебе: это действие нечистейших духов, старающихся
устраивать препятствия человеку к поучению духовному разуму.
Как тело не может жить, не принимая души, так и душа, если не принимает духовной мудрости, становится мертвой (святитель Иоанн Златоуст).
От послушания рождается смирение, от смирения
же – рассуждение; от рассуждения – рассмотрение, а
от сего – прозрение. Кто же не пожелает идти добрым
путем послушания, видя, что от него проистекают такие блага?
260 - О ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ И РАССУЖДЕНИИ 261
Борись и старайся посмеиваться своей мудрости.
Делая так, обрящешь спасение и правость о Христе
Иисусе, Господе нашем.
Если не укрощать мудрость мирскую мудростью
Божией, то она неполезна, как ничем не обузданная.
Все непостоянно для тех, которые сами непостоянны
к Богу (преподобный Исидор Пелусиот).
Спросили старца Илиодора Глинского: «Как поступать
при встрече различных обстоятельств, чтобы не погрешить пред Богом?» Он отвечал: «Чадо, если желаешь, чтобы твои действия были непогрешительны, постарайся, чтобы они всегда были основаны на Священном
Писании, на Евангельских истинах, на учении св. апостолов и на изречении св. отцов-подвижников. В этой
сокровищнице ты найдешь основание на различные
обстоятельства, как тебе поступать». Неплохо принять, особенно новоначальным, и следующий совет монастырского старца: «Если хочешь вычитанное из книги
ввести в собственную жизнь, то не делай этого самовольно, но непременно посоветуйся с духовным отцом
(старцем), иначе легко можешь попасть в хитро расставленные сети врага-обольстителя».
Бог не только разрешает, но и требует от человека, чтобы он возрастал в духовном и полезном познании.
Если здравие есть великое благо, то мудрый должен
делать все, чтоб сохранить его, и избегать всего, что
может быть соединено с потерей его. К страстям, самым вредным для здравия, принадлежит грусть, а также зависть и гнев, скупость, объядение и пьянство.
Старцам, от возраста и опытности коих надеются на
большее благоразумие, советуется давать тон беседам.
Обращаясь к духовнику, преподобный Силуан Афонский молился, чтобы Господь через Своего служителя
помиловал его, открыл ему Свою волю и путь ко спасению, и, зная, что первая мысль, которая рождается
в душе после молитвы, есть указание свыше, он ловил
первое слово духовника. В этом мудрость и тайна истинного послушания, цель которого познание и исполнение воли Божией, а не человеческой.
Кто простерся далеко в познании и исполнении сокровенной воли Божией, тот совершеннейший мудрец.
Если ты можешь удержать кого-нибудь от зла
наставлением, подать неразумному добрый совет, помочь угнетенной невинности своим свидетельством, то говори неустрашимо, не скрывай своей мудрости
из ложной скромности или земных выгод.
Способность и искусство художника узнается по вещи, которую он сделал. Подобно сему можно узнать
мудрость правителей из речей их и поступков, из их
решений и распоряжений.
Священное Писание есть Божественная премудрость, оно есть одно из великих благодеяний Божиих к человеку.
Тот один истинно мудр, кто жизнью своей умудряет
неразумных (преподобный Ефрем Сирин).
Если кто верует – Духом верует; если кто уразумевает
тайны премудрости Божией – Духом уразумевает; если кто пророчествует – Духом пророчествует; если кто
молится – Духом молится. И ни одно вообще действие
не бывает истинно богоугодно, коль скоро оно не со262 - О ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ И РАССУЖДЕНИИ 263
вершается в нас и через нас Духом Святым. Действие
без Духа и не от Духа не суть настоящие христианские
дела, кои все должны быть духовны. Посему всякий
должен исповедать, что если есть в делах его что доброе, то оно таково от благодати Святого Духа (святитель Феофан Затворник).
Люби писания св. отцов, и тебя полюбит мудрость.
Будь невеждой в мудрости своей, а не кажись мудрым, будучи невеждой (преподобный Исаак Сирин).
Уединение – учитель мудрости. Уединение – небесный рай на земле.
Уединение любовь к Богу воспламеняет.
При выборе книг как для себя, так и для ближних
также нужна рассудительность. «Кто толкует о последних степенях совершенства новоначальным, и особенно более ленивым из них, тот не только не
приносит им пользы, но еще сделает так, что они возвращаются назад», – говорит преподобный Симеон
Новый Богослов.
Какую пользу принесло Соломону, что он скоро
получил дар мудрости и утратил оный? – Посему не
малодушествуй, если не скоро получаешь просимое.
Как приступать без рассуждения к причащению опасно, так и не причащаться этой таинственной вечери –
голод и смерть (святитель Иоанн Златоуст).
Беда в том, что мы, преуспевая в возрасте, не преуспеваем в благодати и в разуме Божием.
Упражняй тело в труде, а душу в мудрости, чтобы ты
с одним мог исполнить задуманное, а с другим предусмотреть полезное.
Бедность научает и мудрости, и терпению, и великому
любомудрию... Ведь и Лазарь жил в бедности и, однако, был увенчан; и Иаков желал иметь только хлеб; и
Иосиф находился в крайней бедности и был не только
рабом, но и узником (святитель Иоанн Златоуст).
Свет всем телесным членам – чувственные очи, свет
же мысленный божественных добродетелей есть рассуждение.
Спрошен был старец: «Как найти Бога – постом, трудом, бдением или милостыней?» И старец на это отвечал так: «Многие изнурили плоть свою безрассудно и
не получили от того пользы. Уста наша дышат постом, мы наизусть изучили Писание, совершили псалмы
Давидовы, а чего ищет Бог – того не имеем, т. е. рассуждения, любви и смирения».
Высшая наука – быть мудрым, а высшая мудрость –
быть добрым.
ДУХОВНЫЕ СОТЫ 265
ДУХОВНЫЕ СОТЫ
Чтение Писания – великое благо
Святитель Иоанн Златоуст.
От святых книг будет вам великая пользица, и благоразумие, и остроумие, и защита в искушениях, и
духовное рассуждение, могущее охранить вас во всех
путях (старец Иоанн Троицкий).
Любовь к слову Божию служит наилучшим свидетельством благосостояния душевного (святитель
Иоанн Златоуст).
Хоть немного, а каждый день чего-нибудь духовного почитывайте, хоть на часок в сутки (старец Иоанн
Троицкий).
Чтение Св. Писания насаждает добродетель (святитель Иоанн Златоуст).
Не изучающий писанных заповедей и наставлений и
не приемлющий советов от отцов в час смерти узнает, каким путем шел он (авва Исаия).
Душа, стоящая при потоках Божественных Писаний, безопасна от всех неблагоприятных обстоятельств
(святитель Иоанн Златоуст).
Ежели получите истинное разумение Писаний, то
дар сей храните смирением (преподобный Макарий
Оптинский).
Душа, не пользующаяся духовным учением, покрывается великой нечистотой грехов (святитель Иоанн
Златоуст).
Душа требует ежедневного наставления и пищи духовной (святитель Иоанн Златоуст).
Чтение Священного Писания сообщает внимательным
познание благочестия (святитель Иоанн Златоуст).
Слово Божие есть духовное сокровище (святитель
Иоанн Златоуст).
Из книги Посошкова
«Завещание отеческое»
Совершенные богохульцы никогда на совершенное
покаяние обратиться не могут, понеже от таковых
благодать Божия отъемлется и владеет ими диавол.
Совет церковникам. Аще, сыне мой, в настоящем
сем житии ты будешь церковным служителем, – сторожем, или пономарем, или чтецом, то ты ни о чем
тако не заботься, как об уставе церковном. И тако его
затверди в себе, дабы тебе весь круг церковный и весь