Страница 191 из 230
будет.
ЛЖИВЫХ прорицателей или учителей, кои с истинного пути совращают, повелел Господь предавать
смерти, глаголя: «Злое сами от себя истребляйте».
ЛУЧШЕ скрыть в себе безумство, нежели скрыть
премудрость.
НА ДЕВИЦ не гляди, да некогда, зря на них, соблазнишися.
НА ТРАПЕЗЕ не простри руки своя прежде клеврет
своих. Предложенные ти яди яждь, не разгребая яств, да не возненавиден будеши.
НА УТРЕННЯЯ не хвались, не веси бо, что ти утро
принесет.
НЕ СКОРО и другу своему вверяйся.
НЕ ПОСЛУШЕСТВУЙ на ближняго своего лжи.
НЕЧЕСТИВЫХ уста поведают зло.
НЕ ЯЖДЬ через сытость, да не отяготишися и здравия своего да не повредиши.
КОГДА собираешь овощи с огорода или яблоки и забудешь, оставишь, то забытое отдай нищим, бедным
людям. Подобне, аще что и от вещей каковых оброненных; в корысть себе не приемли, но отдаждь либо
бедным, либо во Св. Церковь, или причетникам церковным.
НИЩЕГО кто почитает, почитает Сотворившего
его.
ОТЕЦ аще и разумом оскудеет, не оскорби его.
О БОЗЕ в ком премудрости нет, тот суетен человек.
ОБИДИМОГО изми от обидящего его.
О БРАНИ со страшливым не советуйся.
О ВСЯКОМ деле с благочестивыми советуйся.
И ТЫ, сыне мой, ни в каковом деле совета не ищи от
юных людей, но ищи от пожилых и искусных людей.
К тому же еще избирай тех людей, кои боятся Бога, и
через таковых людей Бог тебе совет подаст полезный.
А аще кто и стар, да живет не в страхе Божием, и от
таковых совета никакого не приемли.
ПРАЗДНОСТЬ многой злобе научает человека.
ПРИКЛОНИ ухо твое нищим и отвещай им с кротостью, мирно.
ПОХВАЛУ чужую похищающие поклоняются идолу
греховному. И сего ради ты, сыне мой, не моги чужую
выслугу, или художество, или иную какую ни есть похвалу на себя принять, дабы ты похвален или почтен
был, а сотворивый то дело уничижен был.
РЕВНИВОГО мужа к себе не призывай и к нему не
ходи.
С ЛЕНИВЫМ о трудах не советуйся.
274 - ДУХОВНЫЕ СОТЫ 275
С ПРЕМУДРЫМ знайся – премудр будешь.
СТРАШЛИВОМУ не повелел Господь на брань исходить.
НЕ ОТВРАТИ лица твоего ни от одного бедного.
УНИЧИЖАЮЩИЙ малая дела чуждая, помале сам
упадет.
У БЕДНОГО или у вдовицы не приемли одежды в залог, ни жернова, но даждь без залогу, да благословит
тебя Бог.
ДА НЕ УСОМНИТСЯ всякий человек, еже развращающих правую христианскую веру предавать на смерть
и убивать их (разумеются начальники). А Иисус сын
Сирахов не повелевает таковых и заступати.
Из указателя святителя
Иоанна Златоуста
АНГЕЛЫ бывают грозные во время кончины грешников.
ПРИ ОБИЛИИ земных благ мы предаемся лености.
МАТЕРЬ всех духовных благ – смиренномудрие.
ИСКУШЕНИЯ служат всегда к великому благу.
ВЕЛИКОЕ – иметь навык в добрых делах.
БЛАГОВРЕМЕННО нужно и молчать, и говорить.
ПРОВОЗВЕСТНИКОМ внутреннего благоговения
бывает внешний вид.
ПОСТОЯННОЕ благодарение способствует преспеянию в добродетели.
БЛАГОДАРЕНИЕ должна содержать в себе каждая
наша молитва.
БЛАГОДАРИТЬ в бедах – заслуга большая, чем давать милостыню.
БЛАГОДАРИТЬ нужно и тогда, когда Бог не дает
просимого, а также и за великие и малые блага.
БЛАГОДАРИТЬ Бога должно не только за свои успехи в добре, но и за успехи других.
БЛАГОДАРНОСТЬ должна быть началом и концом
наших действий и бесед.
БЛАГОДАРНОСТЬ за бедствия делает Бога нашим
должником; ее особенно требует Бог.
БЛАГОДАТЬ Божия делает более легкой борьбу с
грехом и бедствиями, дает силу мученикам, отклоняет
от забот житейских и возводит к небу.
БЛАГОДЕЯНИЯ Божии должно сохранять в памяти
и проповедовать устами.
ПРИНИМАЮЩИЙ образ благочестия для прикрытия дурных дел подлежит жесточайшему наказанию.
БЛАЖЕННЫЙ не тот, кто обогащается имуществом, а тот, кто украшается благочестием.
276 - ДУХОВНЫЕ СОТЫ 277
БОГА ничего так не раздражает, как небрежение о
спасении ближних.
ПОЛЕЗНОЕ для себя мы найдем тогда, когда будем
искать пользы ближнего.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ от блудницы не может позорить человека добродетельного.
ПОЦЕЛУЙ блудницы заключает в себе тайный яд.
БОГАТСТВО дано для того, чтобы помогать нуждающимся.
ЗЛО происходит не прямо от богатства, а от неумения пользоваться им.
БОГАТСТВО приводит к праздности; осуждается не
приобретение его, а собирание с избытком и сверх нужды; тогда некоторое средство к добродетели истребляет все добродетели.
БОГАТ не тот, кто приобрел много, но тот, кто много
раздал.
БОГАТЫЙ при малом ущербе сильно сокрушается и
даже лишает себя жизни.
БОГАТЫЙ тот, кто не желает лишнего.
ДЛЯ БОГАТОГО порок – удерживать имущество у себя.
БОГАТЫЙ не тот, кто много приобрел, но кто ни в
чем не нуждается.
БОГОПОЗНАНИЕ служит охраной жизни.
НЕТ греха хуже богохульства. Подающих повод к нему ожидает великое наказание.
ЖЕЛАЮЩИЙ угодить Богу не должен вести спокойной и приятной жизни.
ГОСПОДЬ ничего так не любит, как душу кроткую, смиренномудрую и благодарную.
ГОСПОДЬ не оставляет нашей души ни в постоянном
покое, ни в продолжительной скорби.
НЕ НУЖНО исследовать, почему Господь попускает
праведникам терпеть здесь скорби, а порочным пользоваться благополучием.
ГОСПОДЬ попускает умножаться бедствиям, чтобы
нас сделать более опытными.
НУЖНО переносить бедствия не в надежде будущих
благ, а для Самого Бога.
НУЖНО искать помощи у Бога, а не у людей.
УМЕРЕТЬ за Господа – для нас величайшая награда.
ВРАГОВ Божиих не нужно бояться.
БОГ всегда предпочитает веру мудрости.
ГОСПОДЬ гневается на нас, когда мы у Него ничего
не просим.
ГОСПОДЬ попускает искушение для испытания.
278 - ДУХОВНЫЕ СОТЫ 279
ГОСПОДЬ не только не ненавидит оскорбляющих
Его, но даже благодетельствует им.
ГОСПОДЬ любит нас больше, нежели мы сами себя.
НИЧТО столько не уподобляет нас Господу, как благотворительность.
БОГ отвращается не столько от грешащих, сколько от тех, которые, учинив грех, не сокрушаются
о нем.
НИЧТО так не умилостивляет Господа, как любовь к
врагам.
ВСЕ доброе в нас от Господа: самая вера не есть наша
собственность.
НУЖНО надеяться на Божие человеколюбие, а не на
собственные подвиги.
ГОСПОДЬ обыкновенно соединяет радости со скорбями.
ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО Господа таково, что, чем
нам вредят, то служит к нашей пользе.
ОТНОСИТЕЛЬНО распределения Богом благ не
должно быть слишком пытливым.
ЛЮБОВЬ ко врагам есть любовь к Богу, подражание
Ему.
БОЯТЬСЯ Господа – значит не делать ничего худого, хотя бы никто и не видел нас.
НИЧТО столько не оскорбляет Бога, как обида, делаемая друзьям. Мы должны любить и врагов, поэтому отвращающий любящих его и являющийся, таким
образом, хуже самых язычников разве никакого не
будет достоин наказания?
НИЧТО так не раздражает Бога, как немилость, и Он
не пребывает в душе немилостивой.
НИЧТО не бывает так приятно Богу, как добродетельная жизнь.
НЕВОЗМОЖНО сподобиться благодати тому, кто не
бодрствует.
ОТ БОЛТЛИВОСТИ произошло бесчисленное множество зол.
В БОЛЕЗНЯХ должно заботиться об излечении их.
Болезни удаляются не опытностью врачей, а помощью Господа.
ЗЛОСЛОВЯЩИЙ брата своего злословит Бога, и воздающий честь брату своему воздает честь Богу.
УКОРЯТЬ за бедность – бесчестие для того, кто это
делает.
В БЕДНОСТИ гораздо легче быть добродетельным.
БЕДНЫЕ, если от нищеты негодуют и ропщут, не получат прощения.
БЕДНЫХ должно делать сонаследниками своих
детей.
280 - ДУХОВНЫЕ СОТЫ 281
БЕДНЫЕ дадут отчет не только в терпении, но и в самой милостыне.
НЕ ДОЛЖНО разведывать образ жизни нищих и исследовать нравы их.
БЕДНЫЕ – врачи наших душ, благодетели и предстатели. Когда бедные благочестивы, их должно почитать.
БЕДНЫХ не должно упрекать в лености, на них
должно смотреть как на благодетелей.
НИЧТО так не прогневляет Бога, как несправедливость к бедным.
НЕ ПРИНИМАЮЩИЕ бедных будут наказаны более, нежели содомляне.
ЛУЧШЕ подавать бедным, чем заботиться об украшении церковном.
БЕДСТВИЯ переносятся легко тем, кто от
Божественных Писаний научается терпению и любомудрию.
БЕДСТВИЯ, терпимые за Христа, – величайшая благодать, венец совершенный и награда.
БЕЖАТЬ во время гонения позволительно.
ИЗГНАТЬ беса не так важно, как освободиться от
греха.
ВДОВСТВО – хорошее дело, но без добродетели
тщетно и излишне. Оно лучше и выше второго брака, брак второй хуже и ниже.
ВЕЛИКИЕ люди в этой жизни бывают нищими для
будущей жизни.
ВЕЛИКОДУШНОЕ перенесение несчастий гораздо