Страница 56 из 230
каждый считает себя разумным, талантливым, способным. И нашептывает враг людям, особенно образованным: «Не смущайтесь священников, не смущайтесь церкви, запрещающей вам и то, и другое, не верьте Библии, не веруйте в Бога, ни в загробную
жизнь, ни в бессмертную душу, ничего этого нет, все
это выдумки, – живите, как вам хочется, как ваш разум подскажет, верьте лишь в науку и разум, и будете сами богами, знающими все». И какое множество
людей увлекается искусителем на эту удочку.
Искушения диавола. Враг человеческого спасения, завидуя ясности светлой души приближавшегося к своему закату старца, усиливался поколебать
мирное состояние его духа. И днем и ночью он представлял ему привидения; то разверзался пол его келии и взору его представлялась мрачная и ужасная
пропасть, то бушевало там адское пламя и диавол
злорадно говорил ему, что эти места уготованы для
него. Задремал престарелый Ефрем, и вот видит, что
входит к нему преподобный Павел, берет его за руку, и с сердечным вздохом говорит: «Брат мой Ефрем, ждет вас искушение – тяжкая скорбь от нечестивых
варваров: тебя изрубят и еще двух с тобою; впрочем, один из них, поболев, выздоровеет. Не скорби об
этом, ибо такая смерть будет тебе в жизнь вечную».
Что и случилось.
Умерение и терпение в искушениях даруется нам от
Бога: что само терпение, с коим подъемлются находящие искушения, состоит не столько в нашей крепости, сколько в милосердии и утешении Божием, и Сам Бог
располагает и укрепляет сердца наши на всякое время и дело благое и совершает в нас то, что Ему угодно
(преподобный Кассиан Римлянин).
Вопрос: Отец мой, меня очень смущают помыслы
блуда, уныния и боязни... Ощущаю также, что бесы
как бы давят меня, и впадаю в боязнь.
Ответ: Брат! Ты не обучен еще браням со врагом, потому и приходят к тебе помыслы боязни, уныния и
блуда. Противостань им твердым сердцем, ибо борцы, если не подвизаются, не бывают увенчаны, и воины, если не покажут царю своего искусства в бранях, не
удостаиваются почести. Вспомни, каков был Святой
Давид. Не поешь ли и ты: Искуси мя, Господи, и испытай мя, разжзи утробы моя и сердце мое (Пс. 25: 2).
Вопрос: На меня восстают мечтания... и во время сна, и я лишаюсь отдыха... ощущаю изнеможение в теле и
не в состоянии бываю двигаться.
Ответ: Брат! Ты должен прославить Бога за то, что
Он оправдывает на тебе слова Священного Писания, которое говорит: Верен Бог, иже не оставит вас искуситься паче, еже можете. По силе твоей попускает
Он тебя обучаться браням духовным; великих же муПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 118 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 119
жей по силе их испытывает в великих искушениях, и
они радуются сему, ибо искушение приводит человека в преуспеяние. Где предстоит благое, там бывает и
брань. Итак, не бойся искушений, но возрадуйся в них, потому что они ведут тебя к преуспеянию. Презри это
искушение – Бог помогает тебе и покроет тебя.
Так же о боязни. Аще бо и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси (Пс. 22: 4).
Об унынии же. Аще дух владеющего взыдет на тя, места твоего не остави (Еккл. 10: 4). Разве ты не
хочешь быть искусным? Но муж, не испытанный
искушениями, не искусен. Брани делают человека
искусным. Делание спасающего состоит в том, чтобы терпеть брани и противиться им с мужеством
сердца. Но как ты не знаешь хитростей врага, то
он и приносит тебе помыслы боязни и расслабляет
твое сердце. Ты должен знать, что Бог не попустит
на тебя брани и искушения выше силы твоей... а то, что бесы давят тебя, происходит от зависти их; если
бы могли, они выгнали бы тебя и из келии твоей;
но Бог не попускает им владеть тобой, да они и не
имеют на то власти.
Есть искушение, от нас самих случающееся, и есть
другое, бывающее по попущению Божию: которое
происходит от нас самих, то служит во вред душе, а то, которое случается попущением Божиим, полезно для
души, ибо ведет человека к опытности, а искусство ведет человека к упованию, упование же не посрамит.
Сказать: «Искуси мя, Господи, и испытай мя», – может лишь такой человек, который подвизается и просит, чтобы через искушение, находящее по попущению Божию, дано было ему испытать себя, – сохранит
ли он терпение в тесноте сего искушения. Терпение же
ведет человека к искусству и прочим благам; и отсюда, несомненно, происходит радость и преуспеяние, ибо воля подвизающегося не содействует такому искушению, но более сопротивляется, и человек всячески понуждает себя к труду, чтобы не быть ему побеждену сим искушением. А сказать: «Не введи нас во
искушение», – означает: не попусти нам быть искушенными от своей воли и своего хотения, потому что
от падения в такое искушение происходит смерть, и о
сем-то говорит Спаситель: «Молитеся, да не внидите
в напасть» (преподобный Варсонофий Великий).
Разве искушения или скорбь случается с кем-нибудь
без попущения Божия? Нет! Бог попускает это для
пользы нашей душевной.
Какие искушения бывают по воле Божией и какие по
попущению. Когда случится тебе что-нибудь печальное, испытай, не осуждает ли тебя помысл в чем-либо относительно того дела, и если не найдешь сего, то
так случилось с тобой к твоему испытанию и происходит по воле Божией. Если же найдешь, что помысл
осуждает тебя в чем-либо, то оное случилось по попущению, для наказания тебя, впрочем, и то, и другое
полезно человеку.
Если кто желает прийти ко Иисусу Христу и ходить
путем спасительным, тот должен ежечасно ожидать
искушений и скорбей, ибо Священное Писание говорит: чадо, аще приступаеши Господеви, уготови душу
твою во искушение (Сир. 2: 1). Итак, тот, кто желает
быть Его учеником, должен до самой смерти исполнять послушание.
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 120 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 121
Вопрос: Скажи мне, отец мой, отчего произошло
искушение, бывшее с нами? Что оно означает и как
оно упраздняется? И помолись, чтобы я избавился
от него.
Ответ: Ненавистник добра, диавол, зная, что приносит пользу душам вашим и что нет образа жизни
более спасительного, как тот, чтобы нести тяготы
друг друга, позавидовал вам и старается смутить вас.
Вот отчего произошло с вами-то искушение, которое да упразднит Господь. Упраздняется же подобное
искушение тем, чтобы носить тяготы друг друга и
молиться за человека, через которого случается искушение. Без внимательного подвига не бывает избавления от искушений. А что тебе приходит на ум
удалиться отсюда – и это есть искушение, которое
происходит от зависти диавольской, через самооправдание, чтобы отлучить тебя. Во время искушений
места оставлять не должно. Разве ты не знаешь, что
когда кто просит Отцов молиться о нем или молит
Бога подать ему помощь, то умножаются скорби и
искушения к испытанию его (преподобный Иоанн).
Искушение через болезнь. Брат, когда впал в болезнь и не в силах был терпеть страдания, просил
святого Варсануфия молиться за него и помочь ему.
Тот ответил: «Брат мой, ты знаешь, что я день и ночь
молю Бога, да спасет Он нас от лукавого. А когда я
начал молить Бога о тебе, Он сказал мне: “Оставь, да
испытаю его для пользы души его, и да откроется через телесное страдание, каково терпение его и что он
должен наследовать за мольбы и труды”. И я сказал:
“Владыко, испытай его с милостью, как сына, а не как
прелюбодейца”. Не надобно бы было и объявлять сего, но я сказал для того только, чтобы ты мог уразуметь радость оную, уготованную тебе».
Искушение для испытания веры. Бог, который
сказал: «Не имам тебе оставити, ниже имам от тебе отступити», – никого не предаст (брат был напуган разбойниками); предает же нас неверие наше. Впрочем, и те, которые имеют совершенное упование на Бога, подвергаются, по попущению Божию, искушениям
для испытания веры.
Вопрос: Отец мой, я хочу оставить свою Церковь...
Ответ: Скажи мне, грех ли преступать заповедь
апостольскую или нет? Совершенно очевидно что
это – грех. А если грех, то знай, что апостол говорит: Привязался ли еси к жене? Не ищи развода
(1 Кор. 7: 27). Ты взял себе в жену Церковь: не
ищи же оставить ее, а иначе всячески подвергнешь
себя искушению и будешь раскаиваться в своем
поступке.
Мужество в борьбе с искушениями привлекает
Божию помощь.
Уединение освобождает от трех искушений: слуха, языка и взора. Одно только искушение у человека в
сердце.
Один из святых сказал: «Молясь Господу “Не введи
нас во искушение”, мы не о том просим, чтобы нам не
подвергаться искушению, потому что это невозможно. Нет, мы молимся о том, чтобы под влиянием искушения нам не возжелать деяния, неугодного Богу.
Вот это и значит – не впасть в искушение. Например, святые мученики, испытываемые мучениями и не побежденные ими, не впали в искушение... Так и при