Страница 20 из 39
Помимо учебных занятий он ставит своею целью приучать детей с самого раннего возраста к храму. Он говорит: «Наш опыт показать, что даже четырехлетние дети могут иногда помогать зажигать лампадки и свечи, и прибирать церковь. Старшие мальчики могут прислуживать в алтаре, девочки помогать в уборке и украшении храма. Во всех классах нужно понемногу объяснять устройство храма, значение церковной утвари, облачения, икон, отдельных моментов богослужения».
По плану о. Г. Шумкина дети в первой группе (от 3-6 лет) занимаются два года. В эти годы занятия заключаются в рассказах из Священной истории по картинкам, по возможности ясным и большого размера. Хронологической связи между рассказами можно не соблюдать, так как для детей этого возраста она все равно не существует. Лучше всего выбирать рассказы с яркими внешними событиями. Из Ветхого Завета можно рассказывать о сотворении мира, о Ное, об Иосифе, о Моисее. Из Нового Завета дети особенно любят истории исцеления больных, чудеса, укрощение бури, и из событий Нового Завета: Благовещение, Рождество, страдания, смерть и воскресение Господа Иисуса Христа. За эти два года дети первой группы должны твердо усвоить молитвы: Богородице Дево, Отче наш, Царю Небесный, тропари Рождества Христова и Воскресения. Объяснять содержание молитвы нужно только в общих чертах, о чем молимся в молитве, не вдаваясь в объяснение отдельных слов.
Во вторую группу входят дети 7-8 лет. Они находятся в этой группе один год и занимаются Ветхим Заветом. Программа Ветхого Завета, примерно такая: «Сотворение мира. Грехопадение». «Каин и Авель». «Потоп. Ной». «Авраам. Исаак. Иаков». «Иосиф. Переселение в Египет». «Исход. Иисус Навин. Судьи (Гедеон, Самсон, Самуил)», «Давид. Соломон». «Разделение царств». «Вавилонское пленение». «Даниил и три отрока». В этот же курс вставляются рассказы о праздниках, встречающихся в учебном году, и о житиях святых. Перед пасхой повторяется история Страданий и Воскресения Спасителя. Повторяются молитвы с добавлением молитвы вечерней и утреней, перед учением и после учения. Пособием к занятиям может служить собирание детьми картинок, иллюстрирующих пройденные рассказы, и наклеивание их в особую тетрадку.
В 3-ей группе учатся дети 9 и 10 лет. Занятия продолжаются два года. В первый год проходится Священная история Нового Завета, главным образом, события Евангельской истории, по возможности, приноравливая курс к воспоминаниям церковного круга. Во второй год изучается учение Иисуса Христа в проповедях и притчах – о сеятеле, о мытаре и фарисее, о блудном сыне, о милосердном самарянине, нагорная проповедь.
В 4-й группе учатся 10, 11 и 12 лет. Занятия продолжаются также два года. В первом году программа такая – Деяния св. Апостолов. Первые мученики. Первые века христианства. Устройство храма. Во втором году – повторение устройства храма. Краткое понятие о богослужении. Суточный круг. Литургия. Таинства. Краткий Катехизис – Откровение, Священное Предание и Священное Писание. Символ веры. В 5-й (дополнительной) группе – более подробное изучение Катехизиса (молитва Господня, заповеди блаженства, 10 заповедей).
-------
Программа о. Александра Ельчанинова,
как и программа о. Шумкина, составлена по концентрическому плану, но для двухгодичного курса, при одном недельном часе для детей от 10 до 12, и от 13 до 15 лет.
В оба курса входят: Священная история, Катехизис, Жития святых, богослужение, молитвы, но второй курс является расширением первого. Образовательный момент неразрывно связан с религиозно – воспитательным.
Каждый урок состоит из нескольких частей, например, 25 минут на спрос и рассказать из Священной истории, 20 минут объяснение молитв, 15 минут – беседа о поведении во храме. Необходимо задавание уроков на дом, так как разучивание уроков только в классе отнимает слишком много времени и не дает возможности выполнить программу. По мнению о. Ельчанинова, было бы большою ошибкою свести уроки Закона Божия, особенно с современными детьми, только к усвоению памятью определенного материала. Преподаватель должен на первое место выдвинуть воспитательный момент, вовлечение детей в область религиозных переживаний, воспитание в них религиозных привычек. Часть урока должна непременно посвящаться беседе на моральные и религиозные темы, некоторые уроки по богослужению можно проводить в храме. Преподаватель путем беседы, должен быть осведомлен и о домашней молитве ребенка, и о посещении им богослужения, и о том, насколько ему удается применять к жизни те уроки веры и поведения, которые он получает в классе.
В младшем возрасте (от 10-12 лет) урок начинается с молитвы. С самого первого урока надо добиваться, чтобы молитва перед уроком не была пустой формальностью. Для этого важно предварять молитву, хотя бы на первых уроках, некоторым разъяснительным словом, повторяя его впоследствии всякий раз, когда молитва становиться торопливой, рассеянной. В этом смысле молитва на уроках Закона Божия есть самый важный элемент всего преподавания. К обычным молитвам о. Ельчанинов рекомендует присоединять молитвы, соответствующие обстоятельствам, напр., по случаю ближайшего праздника, или святого дня, или чьей-либо болезни, или какого-нибудь радостного или печального события.
Читать молитвы можно по очереди, или хором, или каждому – назначенную ему молитву. Очень важно, чтобы одну или несколько молитв читал сам преподаватель. К молитве перед уроком естественно примыкает следующая часть урока – объяснение новой молитвы, или заповеди, или на втором курсе – какого–нибудь вопроса Катехизиса.
Объяснение главных евангельских событий, праздников, постов, житий святых нужно связывать, по возможности, с церковным годом.
Важным средством для возбуждения в детях моральных и религиозных чувствований является предоставление им соответственной деятельности: уход за классной иконой, лампадкой, украшение иконы цветами, прислуживание в церкви, сборы в пользу нуждающихся. Формы внутренней религиозной активности: молитва о больных, работа над собою для выработки в себе послушания, терпения, правдивости и т. п., приготовление к исповеди и Св. Причастию. Очень хорошо определяет о. Ельчанинов значение Ветхого Завета в курсе Закона Божия. «Значение В.З. двоякое: во-первых, ветхозаветные рассказы вводят детей в сферу религиозной и нравственной жизни более простой, чем религиозность христианская; в конкретных, художественных образах дети усваивают такие понятия, как Промысел Божий о мире и человеке, грех, жертва, страдание и его смысл, праведность, послушание и т. д.; во-вторых, в отношении к христианству, важно показать Ветхий Завет, как подготовку к пришествию Спасителя».
Рассказы из Нового Завета для первого года сводятся к объяснению праздников. Очень важно, чтобы объяснение это шло в постоянной связи с богослужебной жизнью Церкви, по возможности с некоторым предварением церковных служб, чтобы дети могли посещать богослужение, будучи подготовлены к нему законоучителем. Полезно вывешивать в классе на каждый месяц вперед большую таблицу-календарь с обозначением праздников, главных святых, постов, годовщин. Еще лучше, если такую таблицу будут изготовлять сами дети. К Евангельским рассказам и объяснениям праздников легко присоединить беседы из других отделов курса, справки из истории церкви, объяснение Богослужения. Например, праздник «Введения» даст повод рассказать об устройстве ветхозаветной скинии и храма; «Крещение» - о таинстве крещения, о крещении Руси, о Владимире Святом; «Благовещение» - объяснение молитвы Божией Матери и т. п.
I. Программа первого курса сводится к следующему.
Молитва, богослужение. Беседа о молитве. Господи, благослови. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Господи, помилуй, Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!
Крестное знамение, поклоны, поведение в церкви; объяснение, как ставить свечу, прикладываться к образам, когда наклонять голову, когда становиться на колени и т. п. Боже милостив буди мне грешному (притча). Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий…Трисвятое. Пресвятая Троице… Отче наш… Богородице… Царю Небесный… Достойно… Спаси, Господи. Молитва Ангелу-Хранителю. Утренняя и вечерняя молитвы.
Устройство храма, алтарь, иконостас. Облачения, сосуды. Священнослужители. Главные церковные службы и требы. Праздники и посты.