Православие и современность. Электронная библиотека.

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 51 — Православие и современность. Электронная библиотека. Архимандрит Лазарь (Абашидзе) Мучение любви Келейные записки По бла
2. Страница 2 из 51 — И в этом отношении книга отца Лазаря – дар, который трудно переоценить. Читая ее, очень отчетливо понимаешь: нет, ты не
3. Страница 3 из 51 — Все это переживали и оплакивали отцы наши, когда шли той же «юдолью плача»; они передали нам эти воздыхания, разделили с
4. Страница 4 из 51 — Но пусть даже перед нами, вокруг нас есть прекрасный пространственный мир – видимый, вещественный, наполненный всевозмож
5. Страница 5 из 51 — Итак, весь окружающий нас пространственный, вещественный мир, со всеми его стихиями, изменяющийся во времени,– это еще н
6. Страница 6 из 51 — В общем, довольно наговорившись, мы так и не поняли друг друга, и наконец пришло время расставания. Мои бывшие друзья уе
7. Страница 7 из 51 — Но что мы теперь обычно разумеем под «личностью»? Чаще всего – «индивидуальность». Но личность и индивидуальность далеко
8. Страница 8 из 51 — Воцарившийся раб С того дня, когда мы перестаем быть язычниками и становимся христианами, мы прекращаем «просто жить» и
9. Страница 9 из 51 — И то необходимо сказать, что даже после многих проигранных битв терять надежду все-таки нельзя: и тогда вполне возможно,
10. Страница 10 из 51 — И Иов более благоугоден Богу, а его друзья при всей своей рассудительности должны просить молитв о себе у Иова, так, каж
11. Страница 11 из 51 — Но как тогда, так и сейчас для нас этот «парадный вход», так внушительно обставленный и украшенный со всей роскошью и ве
12. Страница 12 из 51 — Как не охладеть совсем, не потерять последние остатки трезвости, не отдаться омрачению, расслабляющему, опьяняющему дурм
13. Страница 13 из 51 — Предупреждал Господь: Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими
14. Страница 14 из 51 — Все более заметна тенденция: и начинать, и устраивать монастырь как некую декорацию, как внешнее подражание чему-то древ
15. Страница 15 из 51 — Поэтому-то, видимо, монастырь должен устраиваться путем строгого отбора братии через проверку духовного слуха. Братия до
16. Страница 16 из 51 — Таким образом, в этой свободе и развязности таятся не простота и непритворство, а наоборот,– желание сыграть определенну
17. Страница 17 из 51 — Кроме того, в современном, до предела накаленном, напряженном мире даже средний по числу братии монастырь оказывается в
18. Страница 18 из 51 — В основном сегодня монастыри и не имеют покоя как раз из-за того, что принимают в свою среду многих таких вот «кукушат»
19. Страница 19 из 51 — По духу они как много повидавшие и во всем искушенные старики. Скука и безразличие, пресыщенность жизнью – характерные ч
20. Страница 20 из 51 — Сочетать монашеский образ и духовное окормление мирян невероятно сложно. Это даже непостижимо и может совершаться дОбре
21. Страница 21 из 51 — Если бы даже Бог, похваляя любовь твою и твое смирение, сказал тебе: не бойся,– не будешь преодолен ничем противным, ибо
22. Страница 22 из 51 — – Прошу пожаловать,– скромно произнес пустынник, пропуская гостей внутрь. Незнакомцы вошли. Хозяин усадил их на циновочн
23. Страница 23 из 51 — Вот, к примеру, есть у нас потребность в пище телесной. Каждый день мы так или этак питаемся и даже часто не обращаем вн
24. Страница 24 из 51 — «Нежность» не очищенного от жестокости страстей сердца, «жертвенность» души, не отвергшейся еще самости, «любовь к ближн
25. Страница 25 из 51 — Но все это сокровенно, искусно прячется под личинами самыми благообразными: просто появляется у духовника интерес занима
26. Страница 26 из 51 — Хижина при дороге Пристрастие к человеку! На самом деле трудно не человека оставить, не от него самого отказаться, не ег
27. Страница 27 из 51 — Как часто теперь устраивать жизнь в монастырях и руководить ею берутся люди, которые вовсе не пытались даже шагу сделать
28. Страница 28 из 51 — Спасаются явно не по писаному и расчерченному по линейке плану, переходят не по утоптанным тропам, даже не следуя мудрым
29. Страница 29 из 51 — Грустно почему-то Иной «вожак стаи» сегодня так навредит бедным гусям… Смотрел он, любовался высоким ясным небом, увидел
30. Страница 30 из 51 — Опять – только вера, живая вера может стать условием для правильных взаимоотношений, и всякое маловерие здесь будет дейс
31. Страница 31 из 51 — Вернемся опять к примеру с водой: желая переплыть реку, человек сначала сбрасывает с себя одежду и обувь, чтобы они не т
32. Страница 32 из 51 — Поэтому многие, испив в полной мере чашу приторных до тошноты чувственных удовольствий сего мира, уже не могут более нах
33. Страница 33 из 51 — Здесь видно, как и в самых обыденных, казалось бы, вещах может так явно сказываться таинство веры и духовная сила послуш
34. Страница 34 из 51 — Именно ясным и четким обличением, называнием своих страстей простыми, однозначными именами, повержением их на исповеди п
35. Страница 35 из 51 — Иначе «исповедание помыслов» приобретет самые уродливые формы: либо превратится в спор между наставником и исповедующимс
36. Страница 36 из 51 — Наша такая далеко не подвижническая жизнь, лишь воздержанная, вызывает у мирских недоумение: «Как это! Жить сегодня в ле
37. Страница 37 из 51 — Да, этого надо бояться, когда монах начинает жить, как некий пенсионер, списанный с дороги жизни, как сорная травка, про
38. Страница 38 из 51 — Как часто предстоятели видят страсти у своих подопечных, замечают что-то неладное, но «смежают очи», чтобы не усложнять
39. Страница 39 из 51 — Мы горячимся, осуждаем, носим в сердце постоянный какой-то пронзительный ветер, волнение чувств, вздымающее пену, как пр
40. Страница 40 из 51 — Как точен этот образ, столь часто употребляемый святыми отцами в отношении души: вот так, мол, блудница, имевшая прежде
41. Страница 41 из 51 — Итак, первое: надо навыкать непрестанному памятованию о Боге, со страхом и благоговеинством. <…> Все с Господом будьте,
42. Страница 42 из 51 — Необходим урок, живое общение с истинными монахами, живая цепь; необходимо вплестись в нее, накрепко сомкнуться с послед
43. Страница 43 из 51 — Еще не начало светать, а все уже намоленные, причастившиеся Святых Таин, до глубин сердечных напитанные хвалою Богу, сла
44. Страница 44 из 51 — Совсем другое, когда пение пытается изобразить, как кто-то уже «глубоко переживает» это слово и тает, яко воск от лица о
45. Страница 45 из 51 — Еще прежде этого в русском Пантелеимоновом монастыре довелось достаточно обстоятельно побеседовать с духовником, так что
46. Страница 46 из 51 — И вот открылась нам ровная и удобная дорога, дабы отправиться в «земной рай», в «удел Божией Матери», в «надежный стан»
47. Страница 47 из 51 — Нужно иметь в виду, что тот брат, который изберет путь строгого послушания и искреннего доверия настоятелю, будет, возмо
48. Страница 48 из 51 — Для Иисусовой молитвы полезно читать псалмы. Некоторые никак не могли начать внимательно молиться Иисусовой молитвой: во
49. Страница 49 из 51 — Произнесение молитвы вслух хорошо для начинающих: это помогает навыкнуть молитве. Лучше молитву сосредоточить на словах,
50. Страница 50 из 51 — Так бывает, когда зайдешь в дом, где стоит где-то в углу букет жасмина,– сразу чувствуешь аромат, услаждаешься, но не мо
51. Страница 51 из 51 — 53 Ср.: Мф. 5, 14. 54 Ср.: Мф. 13, 4. 55 Ср.: Мф. 6, 8. 56 См.: Мф. 23, 27. 57 Преподобный Симеон Новый Богослов. Творен

Претензии к содержанию