Протодиакон Андрей Кураев
Содержание
- Страница 1 из 37 — Протодиакон Андрей Кураев НАСЛЕДИЕ ХРИСТА ЧТО НЕ ВОШЛО В ЕВАНГЕЛИЕ ОТ АВТОРА 1997 год для меня стал годом уничтожения со
- Страница 2 из 37 — Собственно, различия в ответах на эти вопросы ("Что Христос сделал для нас?" и "Что мы должны делать для Христа?") и ест
- Страница 3 из 37 — Если мы внимательно прочитаем Евангелия, то увидим, что главным предметом проповеди Христа являются не призывы к милосер
- Страница 4 из 37 — И иной Евангельский стих, в котором обычно видят квинтэссенцию Евангелия, также говорит не столько о добрых отношениях м
- Страница 5 из 37 — Бог не просто издалека сообщил нам некие истины, которые Он счел необходимыми для нашего просвещения. Он Сам стал челове
- Страница 6 из 37 — То, что подлежит передаче, что наследуется христианами от Христа и передается из поколения в поколение – это и есть Пред
- Страница 7 из 37 — Странно, что когда на диспутах я пристаю к протестантам с вопросом "что же нам оставил Христос" – они упорно час за часо
- Страница 8 из 37 — Итак, Писание не способно исчерпать жизнь души в Боге. Писание ничего не говорит о том, что человек может спастись через
- Страница 9 из 37 — Но Христос не только взял от нас (через Марию) нашу природу, не только вознес ее внутрь Троицы. Он еще и вернул ее нам,
- Страница 10 из 37 — И Ангел Божий исцелял больных у Силоамской купели не просто возвещением воли Божией – но "возмущением воды". Вот это и е
- Страница 11 из 37 — Протестантское понимание Чаши как "символа" и "воспоминания", но не как Реальности есть кощунственная подмена: подмена о
- Страница 12 из 37 — Так чего не делает Церковь и не должна делать, по мнению протестантских богословов? Церковь не должна заниматься делом о
- Страница 13 из 37 — Значит, форма осуществления Предания – это таинства. Речь не идет только о "семи Таинствах" учебников по "Закону Божию".
- Страница 14 из 37 — Можно ли предположить. что апостолы интересовались лишь тем, чтобы их ученики имели правильные воззрения и не интересова
- Страница 15 из 37 — Литургия же, как полнота Богочеловеческой реальности, может прийти только от полноты. Отсюда – рефрен апостольской пропо
- Страница 16 из 37 — Церковь созидается Литургией, и только Таинства хранят ее и в добрые и в дурные дни. "Не потому Церковь имеет истинное в
- Страница 17 из 37 — Христиане могли бы устранить львиную долю нападок на себя, если бы рассказали о своих ночных собраниях, если бы опублико
- Страница 18 из 37 — И то, что было вверено апостолам, не умерло вместе с ними, но осталось в Церкви. Вот как об этом пишет св. Феофан Затвор
- Страница 19 из 37 — В перспективе своего объективно онтологичес кого содержания акт Предания свершается Богом. Именно Тот, Кого преп. Симеон
- Страница 20 из 37 — И действительно, "не таким, как вчера, явишь ся ты и послезавтра, и не навсегда одинаковым пребудешь ты, возлюбленный, –
- Страница 21 из 37 — Второе же следствие того, что человек меняется при прикосновении к нему Бога, состоит в том, что Традиция оказывается не
- Страница 22 из 37 — Так же считает св. Ириной Лионский: "Кто на учен кем либо, называется сыном учителя, а этот – отцом его" (Против ересей,
- Страница 23 из 37 — Если Библия – книга Церкви, то люди, отверг шиеся Церкви, теряют право на апелляцию к Еван гелию. Хотите по новому толко
- Страница 24 из 37 — И еще одна странность вытекает из отрицания протестантами Церковного Предания: при опре делении библейского канона они в
- Страница 25 из 37 — Но Церковь, некогда защитившая свое Писа ние, затем сама охраняется Писанием, как и всей своей Традицией. Впрочем, упоми
- Страница 26 из 37 — По мысли В. Лосского, Предание – "не содержание Откровения, но свет, его пронизываю щий; оно – не слово, но живое дунове
- Страница 27 из 37 — В книге "Протестантам о Православии" уже есть глава, посвященная краткому изложению того, что накопила Церковь за столет
- Страница 28 из 37 — А потому вполне справедливо возразил вышеупомянутому преподавателю проф. Н. Успенский: "У Талызина чувствуется склонност
- Страница 29 из 37 — О том, как легко могут искажаться слова при устной передаче (причем даже при минимуме посредников и пересказов), я знаю
- Страница 30 из 37 — Как хранить книги и духовные мемуары – понятно. А как хранить залог Духа? Как люди могут сохранить, удержать Того, Кого
- Страница 31 из 37 — Современный русский интеллигент с восторгом будет читать сообщения о том, как конференция богословов, священников и миря
- Страница 32 из 37 — И все же, если русские протестанты действительно хотят прежде всего проповедовать Евангелие – то ради других людей, ради
- Страница 33 из 37 — 23. Маркс К. "О Тайнах древнего христианства". Из речи, произнесенной в "Обществе рабочего просвещения" в Лондоне 30. II
- Страница 34 из 37 — 22. Staniloae D. Teologia dogmatica ortodoxa. Vol. 1. Bucuresti, 1996. P. 45. 23. Преп. Викентий Лиринский. Напоминания
- Страница 35 из 37 — 48 Там же. С. 189 49 С радостью могу заметить, что в серьезной протестантской литературе уже начинают понимать эту особе
- Страница 36 из 37 — 80 Однажды я тихо еду в московском метро, читаю книгу и не особенно замечаю, что происходит вокруг меня. На станции "Фру
- Страница 37 из 37 — 143 Розанов В.В. Около церковных стен. М„1995. С. 73. 144 Отец Алексей Мечев. Воспоминания. Проповеди. Письма. Париж, 19