Современная практика православного благочестия

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 138 — Современная практика православного благочестия 1.0 — создание файла — Tabias Николай Евграфович Пестов Современная практ
2. Страница 2 из 138 — Поэтому все важнейшие положения о пути спасения должны быть подтверждены текстами из Священного Писания, творениями свят
3. Страница 3 из 138 — — А потом? — Я обзаведусь семьей, у меня будут дети, под старость буду отдыхать и играть со своими внучатами. — А потом?
4. Страница 4 из 138 — Все эти определения представляют одно целое, взаимно поясняя и дополняя друг друга. Их можно суммировать в следующем пол
5. Страница 5 из 138 — По этой теории все грехи и прегрешения человека должны быть как бы уравновешены на чаше весов на Страшном Суде соответст
6. Страница 6 из 138 — Старец Силуан пишет: «Господь наш настолько милостивый наш Отец, что мы ни понять, ни вообразить этого не можем, и тольк
7. Страница 7 из 138 — Об этом желании Бога и Его таинственной близости к душе человеческой так пишет прп. Макарий Великий: «Нет иной такой бли
8. Страница 8 из 138 — Ставя себе целью богообщение, следует оговориться, что достижение этого требует от христианина очень многого: чистоты се
9. Страница 9 из 138 — Бедная, жалкая, грешная, слабая человеческая душа, ты изнемогаешь от страданий под игом скорбей, болезней и тягостей жиз
10. Страница 10 из 138 — Сердце — вне пространства и времени. Соединение его с Господом не зависит ни от каких условий этого мира. Лишь от внутре
11. Страница 11 из 138 — Иисус Христос говорил: «Придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца» (Ин. 15, 26). Итак, сейчас — пребывание в мире С
12. Страница 12 из 138 — А епископ Феофан Затворник говорит: «Бог наш есть Бог блаженства… Радуется и играет дух наш, когда благодать Духа Святог
13. Страница 13 из 138 — К этому следует добавить, что старец Алексий М. запрещал своим духовным детям стремиться при жизни к сладостным духовным
14. Страница 14 из 138 — (Откр. 20, 4–6). По указаниям толкователей «Откровения», тысяча лет не есть точно ограниченный срок, но обозначает длите
15. Страница 15 из 138 — * * * Прп. Симеон Новый Богослов учит, что святые взаимно связаны один с другим в неразрывное целое и что нам важно быть
16. Страница 16 из 138 — О характере жизни душ святых в этот период говорилось выше — в главе о торжествующей Церкви. Второй период жизни заканчи
17. Страница 17 из 138 — Все это уже не может иметь место по разлучении души от тела. Поэтому-то Господь и призывает нас «собирать сокровища» еще
18. Страница 18 из 138 — Через смерть доносится до нас голос вечности и открывается прозрение в иные миры. Таинственные голоса жизни, исходящие и
19. Страница 19 из 138 — И, не пройдя обычных испытаний Уйти с своими слабыми очами Туда, где б ослепил нас Горний Свет. Пока ты человек — будь ч
20. Страница 20 из 138 — «В способности страдать, когда нет возможности или сил провести в жизнь закон Евангелия, в способности духовно томиться
21. Страница 21 из 138 — Некогда сатана напал в образе льва на прп. Савву Освященного (память 5/18 декабря). Бросаясь, он пятился назад, опять бр
22. Страница 22 из 138 — Почему попущено Богом существование темных сил? Некоторые из христиан соблазняются существованием темных сил и недоумева
23. Страница 23 из 138 — Гастроном, только и думавший в своей земной жизни, что о еде, несомненно, будет мучиться после своей смерти, лишившись п
24. Страница 24 из 138 — Как говорит старец Силуан: «Гордого если и силою посадишь в рай, он и там не найдет покоя, и будет недоволен и скажет: "
25. Страница 25 из 138 — Элементы души Глава 1 Душа и тело Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одет
26. Страница 26 из 138 — * * * Итак, и к телу христианина должно быть внимание. Но несравнимо большее внимание должно быть у него к бессмертной д
27. Страница 27 из 138 — Как пишет митрополит Вениамин, человеку, обладающему благодатным разумом, «совсем не нужно бояться тайн и непостижимости
28. Страница 28 из 138 — А когда ап. Петр, исповедывал Божество Господа Иисуса Христа, то Господь сказал ему: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потом
29. Страница 29 из 138 — Итак, способность к различению мыслей является достоянием уже зрелых в духовной жизни, а новоначальным в ней следует при
30. Страница 30 из 138 — Поэтому он написал на бумаге и передал старцу. Когда старец прочел, то он положил свою руку на шею инока и сказал: "Не б
31. Страница 31 из 138 — А мудрый патриарх Иаков до встречи с братом Исавом счел нужным предварительно умилостивить его подарками — вперед послан
32. Страница 32 из 138 — Когда апостол Иоанн вошел в опустевший гроб Господень, то, как говорится в Евангелии, "увидел и уверовал" (Ин. 20, 8). В
33. Страница 33 из 138 — По учению старца Силуана, "у христианина это искушение преодолевается верою в Бога, как и всякое другое. Вера в Бога — б
34. Страница 34 из 138 — Устремления наших душ — наша воля — это то основное, что служит критерием пригодности души к Царству Небесному. Если даж
35. Страница 35 из 138 — Чувствуя во взоре священника любовь и участие к себе, душа молодого человека как бы невольно покорилась, и он подошел к
36. Страница 36 из 138 — 4. Исцеление тела и души преподобным Серафимом Саровским Сын благочестивого московского пастыря Николай Знаменский, пост
37. Страница 37 из 138 — Потому мы видим, что грешники весьма часто и не думают о своем обращении и не считают себя великими грешниками, потому ч
38. Страница 38 из 138 — Как на источник происхождения страстей святоотеческая литература указывает на темную силу. Прп. Иоанн (сподвижник прп. В
39. Страница 39 из 138 — Итак, всем начинающим свой путь ко спасению надо помнить не только об его «узости» и необходимости многих трудов, но и о
40. Страница 40 из 138 — Между тем значение психологического феномена — искушения — настолько важно для нашей духовной жизни, что всякому христиа
41. Страница 41 из 138 — Одна из духовных дочерей старца Амвросия Оптинского долго была в мысленном искушении против старца. «Однажды, войдя в пр
42. Страница 42 из 138 — Сомнительно, что гипноз приносит много пользы при использовании его врачами для лечения, например, от пьянства. Обычно п
43. Страница 43 из 138 — Потом он встал, прикрыл бесноватого своею епитрахилью и начал читать над ним заклинательные молитвы. Больной лежал тихо,
44. Страница 44 из 138 — Еще дальше стала возрастать прелесть, и он возгордился против святителей вселенских, и затем против апостолов Петра и Па
45. Страница 45 из 138 — «Вот тип человека, часто встречающийся, — в нем соединение трех черт: 1) гордость, вера в свои силы, упоение (у некоторы
46. Страница 46 из 138 — У растения прекратится рост, и оно захиреет и может даже умереть, если его заглушат плевелы, пыль закроет листья, а обла
47. Страница 47 из 138 — О том же говорит и о. А. Ельчанинов, который пишет: «Чем больше будет вырастать в Вас внутренний человек, тем больше Вы
48. Страница 48 из 138 — Духовное око наше и относится больше всего ко Господу, и в этом случае действие Его называется созерцанием и богомыслием
49. Страница 49 из 138 — 9. Мысли о себе Все в жизни зависит от меня, моей предусмотрительности, ловкости и умения. Незачем с кем-либо советовать
50. Страница 50 из 138 — Про это пишет ап. Павел: «Я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или
51. Страница 51 из 138 — Как скопить себе духовный капитал добрых привычек? Нормально это должно быть дано воспитанием с детства. В этом одна из
52. Страница 52 из 138 — Мы начинаем понимать, что Царство Божие действительно может открыться в душе человека — «ибо Царство Божие внутрь вас ес
53. Страница 53 из 138 — Внешнее пробуждает в нас внутреннее, оживляет веру, настраивает благоговейно, заставляет чувствовать святость и Божие пр
54. Страница 54 из 138 — Что хуже всего — они, удовлетворяясь своим состоянием и признавая себя, по причине своего наружного поведения, восшедшим
55. Страница 55 из 138 — Пророк Исаия предсказал о том времени в истории человечества, когда «все будут научены Богом» (Ис. 54, 13). Это время на
56. Страница 56 из 138 — Когда же он и уснет немного, сон его бывает, как у иного бодрствование; ибо огонь сердечного горения не допускает его по
57. Страница 57 из 138 — Об этом более подробно будет говориться ниже. Для тех, кто решительно пойдет этим путем, — для тех слезы являются реальн
58. Страница 58 из 138 — Здесь наше сердце сможет почувствовать всю любовь Бога к людям, переживая крестные страдания Богочеловека. Здесь же мы з
59. Страница 59 из 138 — Отсюда — хорошие изображения святых и светлых образов (Господа Иисуса Христа, Богоматери, святых и духовных людей) являю
60. Страница 60 из 138 — Путь к этому тот же, что и для познания истины и очищения сердца, — это чтение Священного Писания, дополнение его духовн
61. Страница 61 из 138 — У йогов (или, что то же, — йогинов) следует отметить следующие способности, приобретаемые ими после многих лет соответст
62. Страница 62 из 138 — Ужас перед смертью у неверующего человека может смягчиться до спокойного к ней отношения — у святых же будет стремление
63. Страница 63 из 138 — Вера и надежда Глава 1. Вера христианская «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11, 1)
64. Страница 64 из 138 — Если какой-либо неверующий спросил бы нас: "Как мне обрести веру?" — то надо ответить так: "Господи, если Ты есть, то пр
65. Страница 65 из 138 — Как и всякая другая добродетель, вера есть нежный цветок, если душу сравнивать с садом. Этот цветок надо взращивать, лел
66. Страница 66 из 138 — Довольно философствовали над религией и о религии! Надо философствовать в религии, окунувшись в ее среду! Глава 2. Высши
67. Страница 67 из 138 — Люди мира живут, надеясь на себя, и для себя. Люди веры — Богом и ради ближнего; те берегут и холят тело и боятся смерти
68. Страница 68 из 138 — Надежда умножает подвижнические труды, молитвы и слезы; утончает и углубляет чувство греха, в силу чего возрастает страх
69. Страница 69 из 138 — Его пророки, все Его апостолы были в то же время и его воины. Все они вынесли тяжелую борьбу и понесли подвиг мученичест
70. Страница 70 из 138 — Но не только о близости своей смерти должны мы думать: мы должны предполагать, что и наши ближние и друзья могут быть вз
71. Страница 71 из 138 — О необходимости постоянного внимания к своей внутренней жизни (т. е. «трезвения») пишет и о. Александр Ельчанинов: «Удив
72. Страница 72 из 138 — А схиархимандрит Софроний пишет: «Нет христианина не подвижника — лишь непрерывным подвигом удерживается подвижник от то
73. Страница 73 из 138 — «Человек, добровольно поддающийся общему течению, а таких большинство, меняется по возрастам жизни, по временам календар
74. Страница 74 из 138 — Нам нужно провести отчетливую грань между внешним и внутренним (истинным) христианством, между «фарисейством» и настояще
75. Страница 75 из 138 — Утро, день, вечер. К вечеру свет меркнет. То же в человечестве и для света христианской веры. Господь говорил: «Сын Чело
76. Страница 76 из 138 — По словам св. Иоанна Златоустого, для христианина имеется три степени для спасения: а) не грешить; б) согрешивши, каятьс
77. Страница 77 из 138 — Так был испытан страданиями ветхозаветный Иов для последующего награждения его за стойкость в перенесении испытаний. Пат
78. Страница 78 из 138 — Арсения Великого один из иноков спросил: «Почему некоторые добрые люди перед смертью подвергаются великой скорби от теле
79. Страница 79 из 138 — Поэтому, если мы праведны, то будем испытаны скорбями; если же, напротив, грешны, то потерпим скорби как достойные того,
80. Страница 80 из 138 — О том же пишет и о. Александр Ельчанинов: «Мне часто кажется, что все шипы и тернии нашего жизненного положения точно ус
81. Страница 81 из 138 — Поэтому в тех случаях, когда христианина постигает какое-либо несчастье или скорбь, святые отцы всегда предлагают понест
82. Страница 82 из 138 — И действительно, прп. Исаак Сириянин свидетельствует: «Когда душа упоена радостью надежды своей и веселием Божиим, тогда
83. Страница 83 из 138 — О том, что добродетель послушания дает мир душе, пишет так и прп. Варсонофий Великий: «Возложи на Бога всякий помысел, г
84. Страница 84 из 138 — Замечая это, человек весьма удивляется, как отовсюду начинают изливаться на него радость и познание, и от всякого дела п
85. Страница 85 из 138 — И еще одно указание следует дать всем христианам, относящимся к старцам и духовным детям. Оно касается необходимости чут
86. Страница 86 из 138 — Всегда и во всем надо иметь от Бога вразумление, что и как нужно сделать или сказать. Для этого надо, чтобы всякий христ
87. Страница 87 из 138 — Во всех житейских делах лучше подчинить свою волю кому-нибудь из ближних, достаточно практичному и знающему в данной отр
88. Страница 88 из 138 — Господь Сам располагал заповеди в известной последовательности, чтобы дать нам возможность оценивать их относительное зн
89. Страница 89 из 138 — «Когда увидишь, что кто-нибудь утопает в реке, не давай ему руки твоей, чтобы он и тебя не увлек с собою, но подай ему ж
90. Страница 90 из 138 — Вместе с тем и при выборе для этого книг для себя или для ближних также нужна рассудительность. Как пишет прп. Симеон Но
91. Страница 91 из 138 — Один сказал: «Смирение состоит в постоянном забвении о своих добрых делах». Другой — «В признании себя из всех последним
92. Страница 92 из 138 — Отсюда понятно, что прп. Исаак Сириянин пишет: «Приближается ли смиренный к людям — и внимают ему, как Господу. И что го
93. Страница 93 из 138 — Кроткая любовь невинного привлекает к смиренному сердца окружающих. Все его взаимно любят, как ангела, услаждаются его с
94. Страница 94 из 138 — Но Иоанн упрашивает их сказать ему решение старца. Когда Иоанн узнал о нем, то, к удивлению старцев, весьма возрадовался
95. Страница 95 из 138 — Архиепископ Антоний (Храповицкий) пишет: «Насколько христианин просвещеннее в духовной жизни, настолько глубже и яснее с
96. Страница 96 из 138 — Если и знамения творит он, не должно ему верить, потому что признак христианства и того, кто благоискусен перед Богом, —
97. Страница 97 из 138 — К Пелагее Ивановне приставили добрую девушку Варвару. Не возлюбилась блаженной добрая и кроткая Варвара, и Пелагея Ивано
98. Страница 98 из 138 — Итак, в обоих случаях смиреннословие предосудительно в устах христианина, и его обычно не слышно из уст воистину смиренн
99. Страница 99 из 138 — Итак, отсутствие нищеты духовной и смирения ведет к порокам самомнения и гордости. При наличии последних человек крайне
100. Страница 100 из 138 — В этой стадии настроение гордого портится. В своей агрессивности он, естественно, встречает противодействие, отпор; явля
101. Страница 101 из 138 — Человек должен смотреть на все материальное как на принадлежащее не ему, а только Самому Господу. По словам прп. Варсоно
102. Страница 102 из 138 — Поэтому, как говорят св. отцы, враг человеческий особенно ненавидит милосердие. Дела милосердия неизменно вызывают милос
103. Страница 103 из 138 — Кто дает волю доброму движению своего сердца, тот обогащается прежде всего сам — в его душу входят светлая целительная с
104. Страница 104 из 138 — Подобно молитве и дела милосердия должны совершаться христианами втайне. Господь говорит: «Смотрите, не творите милостын
105. Страница 105 из 138 — И когда действительно войдет туда, чтобы сотворить там брань с сатаною, чтобы очистить сердце от всякой духовной страсти
106. Страница 106 из 138 — Как видно из слов ап. Павла, без любви не идут на пользу человеку его таланты — ни великое ораторское дарование, ни бога
107. Страница 107 из 138 — Приводим характеристику человека, озаренного Христовой любовью, которую дает Поварнин: «От такого человека льется как бы
108. Страница 108 из 138 — Кто любит, тот просвещен совершенной мудростью, ибо, как говорит ап. Павел: «Кто любит Бога, тому дано знание от Него» (
109. Страница 109 из 138 — У христианина-подвижника всякого рода чувственные услаждения, будь то зрительные, вкусовые, слуховые, осязания или обоня
110. Страница 110 из 138 — Эти желания были муками моего духовного рождения, и эти муки были весьма длинны, около тридцати лет с небольшим. Думаю,
111. Страница 111 из 138 — Путь стяжания любви к Богу — это приобщение себя к жертве. Бог возлюбляется постольку, поскольку человек начинает жертво
112. Страница 112 из 138 — Ближний же мой, друг мой, есть лишь частица меня самого (ибо он частица всего человечества, коего я — частица). Следстви
113. Страница 113 из 138 — Непрощение и злопамятность порождают вражду. А к чему может привести непримиримая вражда — об этом рассказывается в жити
114. Страница 114 из 138 — Повторяем, изменить внутри сердца какое-либо чувство не в нашей возможности: это может сделать с нашим сердцем лишь благ
115. Страница 115 из 138 — Итак, при последовании за Христом в Его кротости и смирении христианин получает здесь, на земле, награду — покой души. И
116. Страница 116 из 138 — Глава 41. Миротворчество Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Мф. 5, 9 Человек, стяжавший мир на
117. Страница 117 из 138 — Она тогда не понимала, что все внешние подвиги и подражание признакам добродетелей еще очень мало говорят о глубоких изм
118. Страница 118 из 138 — Будем изучать Священное Писание и творения св. отцов Церкви, и они помогут нам преодолеть те препятствия, которые мешают
119. Страница 119 из 138 — Нелегка жизнь человека в этом земном преходящем мире. Частью своего существа ему надо быть в этом мире, творить честно с
120. Страница 120 из 138 — Душа человека получает силу святой жизни только при условии молитвенного единения с Богом и пребывания в Нем умом и серд
121. Страница 121 из 138 — Но когда христианин молится один и хочет особенно сердечно помолиться, он может усилить свою молитву поднятием рук. Из т
122. Страница 122 из 138 — Ибо в какой мере собираешь ты ум свой, в такой и еще в большей мере понуждается Он собственным Своим благоутробием и бла
123. Страница 123 из 138 — Конечно, не всегда и не у всех может оказаться подходящая обстановка для молитвы, особенно для молитвы днем. Не всегда м
124. Страница 124 из 138 — Некоторые духовные наставники говорят даже, что при лишь формальном выполнении правила мы в этом случае более походим на
125. Страница 125 из 138 — И если кто принуждает себя к одной только молитве, но не принуждает себя к кротости, смиренномудрию и любви и исполнению
126. Страница 126 из 138 — Так были вознаграждены мужество и терпение прп. Антония. Вознаградит Господь за молитвенный подвиг и всякого верного раб
127. Страница 127 из 138 — Особенно совершается это тогда, когда умиление сопровождается слезами… когда молящийся ощутит обильно присутствие Божие,
128. Страница 128 из 138 — Молиться горячо — от Бога. Молиться принужденно — в нашей власти; вот эту слабую, недостаточную, сухую молитву и принесе
129. Страница 129 из 138 — Несколько слов скажешь, а блаженства вкусишь столько, что не получишь его в такой мере от самых длинных и трогательных ч
130. Страница 130 из 138 — «Если хочешь молиться о многих предметах, то, поскольку Бог знает, в чем мы имеем нужду, молись так: "Владыко Господи Ии
131. Страница 131 из 138 — Глубина премудрости и ведения, звук тихого сокращенного и ликующе-победного предстояния. Полнота славы и исповедания. Чи
132. Страница 132 из 138 — Увещевание может действовать лишь при наличии у нас кротости и великой любви к ближним, а также наличии у ближних нашего
133. Страница 133 из 138 — А по указанию аввы Зинона: «Кто хочет, чтобы Бог услышал его молитву, тот, прежде всякой другой молитвы, да принесет мол
134. Страница 134 из 138 — Как пишет о. Александр Ельчанинов: «Добродетель благодарности, как и все другие наши добродетели, как подвиги поста, мол
135. Страница 135 из 138 — Лепет ребенка угоден Ему. Господь принимает все прошения человеческие, как бы малы и ничтожны они ни были, если сердце ч
136. Страница 136 из 138 — Итак, под словом «хлеб насущный» мы просим и о самом необходимейшем для нашей души: 1) о питании нас истиной; 2) о даров
137. Страница 137 из 138 — Здесь всего два слова, но и их достаточно, чтобы при чувстве крайнего своего недостоинства и глубочайшего смирения получ
138. Страница 138 из 138 — Давидом и нам надо вновь пережить это чувство собственного недостоинства. Далее в стихах 12-м и 13-м следуют два великих

Претензии к содержанию