Творения

746

Буквально domunculi (домика). Это обычная форма каменных гробниц раннего Средневековья, повторяющая традиционную форму римских саркофагов.

747

Винфрид был епископом Мерсии в 670–676 гг. Его не следует путать со знаменитым «апостолом Германии» Винфридом–Бонифацием (годы жизни ок. 675–754).

748

Нынешний остров Инишбофин в графстве Голуэй.

749

Периодические скитания по монастырям и обителям отшельников были в обычае ирландских монахов не только в самой Ирландии, но и в Англии.

750

Монастырь Майо в нынешнем графстве Майо.

751

Имеется в виду вождь местного клана; возможно, глава клана Сил Миредах, который позднее покровительствовал монастырю Майо.

752

Позже несколько королей англосаксов действительно оставили трон и отправились в Рим, что говорит о большом религиозном подъеме, охватившем Англию. О нем говорит и Беда (см. V.23), хотя в то же время он сетует на упадок духовности.

753

15 февраля.

754

В числе других реформ Теодор ввел в английской церкви обычай периодически созывать предстоятелей для решения насущных вопросов церковной жизни.

755

Ныне город Хертфорд в одноименном графстве.

756

Неизвестно, почему Вилфрид отсутствовал на соборе. Возможно, он не был согласен с мнением большинства епископов по некоторым проблемам или просто поссорился с кем–либо из них, что неудивительно при его властном характере.

757

Леутер или Хлотхер был епископом Уэссекса в 670–676 гг.

758

Имеется в виду книга канонов, утвержденных на Халкидонском соборе 451 г. Эти каноны, принятые западной церковью, были переведены на латынь Дионисием Экзигием в начале VI в.

759

Видимо, в это время были впервые четко установлены границы парухий (диоцезов), в основном совпадающие с границами англосаксонских королевств.

760

В этом пункте отразилось особое положение монастырей в английской церкви, заимствованное из кельтской практики. Позже монастырям нередко оказывали предпочтение короли, которые использовали их в качестве противовеса усилению епископского влияния.

761

По кельтскому обычаю монахи часто покидали свои обители и отправлялись в странствия, что препятствовало исполнению ими монастырских правил. Для пресечения этой практики собор решил, что монахи могут покидать монастырь только с разрешения аббата. Однако позже монахи продолжали странствовать (часто под предлогом паломничества), и церкви еще не раз приходилось прибегать к запрещениям.

762

Иногда церковники во время путешествий вымогали или прямо требовали у мирян деньги и различное имущество. Такая практика была распространена и в других странах Европы и стала в ХI в. предметом осуждения известного «клюнийского движения».

763

Имеется в виду селение Кловешо недалеко от Хертфордской равнины. Единственный известный собор состоялся там в 747 г., однако, возможно, там же происходили и те соборы, которые имели место в Хертфорде.

764

Вопрос о дроблении епископских диоцезов был предметом ожесточенных споров в английской церкви. Сам Беда был сторонником такого дробления (см. «Письмо к Эгберту»), однако многие епископы сопротивлялись ему, так как это уменьшало число подвластным им церквей и областей.

765

Правильная дата–672 г., но король Эгберт действительно умер в 673 г.

766

Хлотхер (Хлотарь) был королем Кента в 673–685 гг.

767

Бизи был посвящен в епископы в 672 или 673 г. Экки стал епископом в городе Данвич (графство Саффолк); епископство существовало там до скандинавского завоевания в IХ в. Ныне церковь Экки вместе с большей частью Данвича затоплена морем. Бадувин сделался епископом города Элмхема (графство Норфолк); там епископство Восточной Англии находилось до 1072 г. Позже оно было перенесено в Тетфорд, а около 1094 г. в Норвич (Норич).

768

Возможно, Винфрид был смещен за недовольство разделением своего диоцеза. По курьезному сообщению Эдди, Винфрид после этого направился на континент, где майордом Эброин арестовал его, перепутав со своим врагом Вилфридом, и несколько месяцев продержал в темнице. Уже после этого он удалился в монастырь Адбарве (Барроу).

769

Сексвулф или Саксулф был основателем знаменитого монастыря Медесхемстед (Питерборо) в графстве Нортхэмптоншир, о котором много говорится в «Англосаксонской хронике» (см.).

770

Винфрид умер около 678 г.

771

Эрконвальд (более правильно Эркенвольд) был епископом Лондона в 675–693 гг. Король Уэссекса Ине в преамбуле к своему известному кодексу законов называет Эркенвольда «мой епископ»; это может означать, что в то время король Уэссекса в какой–то форме осуществлял суверенитет над Эссексом. В ХII в. Эркенвольд был канонизирован; его останки находятся в соборе св. Павла в Лондоне.

772

Кабалларий (caballarium) — особое седло со спинкой и ремнями, в котором передвигались больные и беременные женщины.

773

Область Судергей (Sudergeona) — нынешнее графство Суррей (Серри). Оно попеременно принадлежало королям Сассекса, Мерсии и Уэссекса. Около 670 г. королем или элдорменом Суррея был Фритувольд, даровавший Эркенвольду земли для его монастыря в Чертси.

774

Ныне город Чертси. Керот или Кеорот–неизвестное лицо или место; его можно сопоставить с дворцом Хеорот–резиденцией короля данов в эпосе «Беовульф». Это название означает «олень».

775

Известный монастырь Баркинг близ Лондона. Сначала он был смешанным, как Эли, Витби и др., но с IХ в. стал чисто женским. Закрыт в ХVI в.

776

Главы VII–Х заимствованы Бедой из утерянного жития св. Этельбурги, которое он именует далее liber или libellus.

777

Вечерние молитвы (matutinае) читались до заката, после чего монахи отправлялись спать, однако некоторые продолжали молиться и дальше. В данном случае шествие на кладбище совершалось из особого благочестия.

778

В англосаксонских храмах и каменных домах узкие окна помещались высоко под потолком и закрывались деревянными ставнями. Стекло начали использовать для окон и витражей только в ХI в.

779

По монастырским обычаям дети обоего пола до шести лет (обычно сироты) могли жить и воспытываться вместе с монахами.

780

В оригинале lucerna–церковная лампада, а также масляная лампа для освещения.

781

У Беды в форме Torctgyd.

782

2 Кор. 12:9-»сила Моя совершается в немощи».

783

Скрытая цитата из третьей эклоги «Буколик» Вергилия. В вольном переводе С. Шервинского: «этих, уж верно, любовь не сушила–а кожа да кости».

784

Традиционная форма имени–Хильделит. Сохранился посвященный ей прозаический гимн Альдхельма. Бонифаций упоминает ее в одном из писем, из которого следует, что она была еще жива в 717 г.

785

Вальдхер был епископом Лондона с 693 г. до своей смерти, наступившей в промежутке между 705 и 716 гг. Сохранилось его письмо 705 г., адресованное архиепископу Бертвольду.

786

В оригинале mensura palmae величина ладони. Ладонь (palma) — римская мера длины, равная примерно 7,5 см. Далее упоминается «палец» (digitus) — другая римская мера, равная 1,85 см (римский дюйм, из которого произошел современный английский дюйм (inch), равный 2,5 см).

787

Сыновья Себби Сигхард и Свефред правили Эссексом в 694–709 гг. совместно с сыном Сигхерда Оффой. Сигхард умер первым около 705 г.

788

Имеется в виду св. Павел, которого называли «апостолом язычников» в противоположность св. Петру-»апостолу иудеев».

789

В оригинале subreguli (подчиненные царьки). В их числе были вдова Кенвалка Сексбурга (672–673), Кенфус (673–674), его сын Эсквин (674–676) и сын Кинегисля Кентвин (676–685). Вероятно, они были язычниками, поэтому Беда отзывается о них столь пренебрежительно.

790

Хэдда был епископом Уэссекса в 676–703 гг.

791

Кэдвалла или Кэдвал был дальним потомком короля Кевлина. Во время правления Кентвина он предъявил права на трон и захватил его после долгой борьбы. Он проявлял большую жестокость к своим врагам (например, истребил все население острова Уайт). После двух или трех лет правления он отрекся от доставшейся ему с таким трудом власти и в 688 г. отправился в паломничество в Рим. Там он был крещен и вскоре умер (см. V.7).

792

При этом Этельред был весьма благочестив и щедро жертвовал земли и имущество монастырям Мерсии (Питерборо, Абингдон, Малмсбери). Он дружил с архиепископом Теодором и Вилфридом и в 704 г. удалился в монастырь Бардни, где позже стал аббатом (см. V.19, 24).

793

Квихельм был епископом Рочестера в 677–678 гг.; Гефмунд–в 678–693 гг.

794

Сообщение о комете, которая на самом деле появилась в 676 г., Беда заимствовал из «Liber Pontificalis».

795

Это было первое изгнание Вилфрида; более подробно Беда говорит о нем в V.19. Возможно, причиной ссоры Вилфрида с королем был его отказ выполнить решение Хертфордского собора о разукрупнении диоцезов.