Творения

796

Боза был одним из учеников аббатиссы Хильды, Эта–одним из 12 англов, бывших учениками св. Айдана. Позже он стал аббатом Мелроза, а еще позже–Линдисфарна. По старой традиции он сделал этот монастырь центром епископства, которое после его смерти разделилось на две части с центрами в Линдисфарне и Хексеме.

797

Эдхед был родом из Нортумбрии; он сопровождал Хада, когда тот ездил к Вилфриду за посвящением. Область Линдсей находилась в руках короля Нортумбрии до 685 г., а после вновь перешла к Мерсии.

798

Тунберт был аббатом Гиллинга и родственником аббата Ярроу Кеолфрита, друга и покровителя Беды. В 684 г. архиепископ Теодор по неизвестной приине лишил его кафедры. О Трумвине ничего не известно; после 685 г. епископство англов в пиктских землях прекратило свое существование.

799

Эдхед был епископом Рипона (Рипенса) несколько лет после 685 г.

800

История Сассекса в VI–VII вв. совершенно неизвестна. По–видимому, эта территория находилась под властью Кента, а после Мерсии. До 685 г. там правил король или мерсийский элдормен Этельвалк.

801

Ныне это долина Меон в графстве Хэмпшир. По данным Беды, эта область, как и остров Уайт, была населена ютами (см. I,15).

802

Энхер и Энфрит были королями Хвиссы под властью короля Мерсии; об их сестре Эфе ничего не известно.

803

Босанхем (Бошем) был одним из немногих монастырей, основанных ирландцами в Южной Англии. Другим был Малмсбери, где учился Альдхельм. Ирландское влияние было сильно также в знаменитом монастыре Гластонбери.

804

Вилфрид прибыл в Сассекс в 679 г. Сведения о его миссии Беда почерпнул из сочинения Эдди.

805

Пс. 83:3-»сердце мое и плоть моя вострогаются к Богу живому».

806

Ныне местечко Селси. Монастырь, выстроенный там Вилфридом, был в Средние века затоплен морем. Дж. Кемден в своем географическом описании Британии (1789) сообщает, что его еще можно было разглядеть под водой.

807

Греч. «полуостров» (лат. paeninsula).

808

Эта глава отсутствует в рукописях группы С (см. предисловие).

809

Видимо, этот мор имел место в 681 или 682 гг. Аббат Эппа (Eoppa) управлял монастырем Селси после 680 г.

810

Во всех рукописях данное слово отсутствует. По смыслу обычно читают misericordia (милость).

811

В оригинале in codicibus (в кодексах). Имеются в виду календари, в которых отмечались дни памяти святых и мучеников. Такой календарь, принадлежавший некогда св. Виллиброрду, хранится ныне в Национальной библиотеке Франции в Париже.

812

Имеются в виду южные саксы.

813

По преданию, св. Петр первым стал носить тонзуру, названную позже его именем. Апостола Павла с ранних времен изображали с длинной волнистой бородой; таким он представлен на надгробии св. Кутберта, сделанном в 698 г. (ныне в соборе Дарэма).

814

Анналами первоначально называли пасхальные таблицы с дополнениями. Позже, в VIII–IХ вв., этот термин стал относиться к хроникам, где события располагались по годам.

815

5 августа.

816

Эта глава в рукописях группы С является продолжением главы ХII, а в ранних рукописях группы М–главы ХIII. Впервые она выделена в континентальных манускриптах начиная с IХ в.

817

Имя «Кэдвалла» имеет бриттское происхождение (так Беда называет короля Гвинедда Кадваллона). Возможно, предки этого принца породнились с правителями соседнего Уэльса. Несмотря на свою жестокость, Кэдвалла был весьма благочестив и особенно тепло относился к Вилфриду; Эдди утверждает, что «Вилфрид был его отцом и самым дорогим для него человеком».

818

Этельвалк был убит в 685 г. Элдормены Бертгун и Андгун правили Сассексом в 685–686 гг.; последний оставался у власти до 692 г. Между 692 и 725 гг. областью правили элдормены Нунна (Нотельм) и Ватт.

819

Ине, представитель боковой ветви королевского рода, правил Уэссексом в 688–726 гг.

820

В скобках приводится нумерация глав в рукописях группы С.

821

Примерно 390 км2. С тех пор часть острова была затоплена морем.

822

С конца VI в. островом правила династия наследственных королей или элдорменов, основателями которого были Виктгар и Стуф. Арвальд–ее последний представитель.

823

У Беды At Lapidem; возможно, местечко Стоунхем в графстве Хэмпшир.

824

Имеется в виду небольшой монастырь Редбридж, закрытый в ХVI в. Об аббате Кинеберте ничего не известно.

825

Ныне пролив Те–Солент.

826

Река Хэмбл в графстве Хэмпшир.

827

Имеется в виду монофизитство, отрицавшее сосуществование во Христе божественной и человеческой сущностей. Создателем этой ереси был константинопольский архимандрит Евтихий, живший в первой половине V в. Монофизитство было осуждено Константинопольским собором 448 г. и Халкидонским собором 451 г., однако продолжало сотрясать восточную церковь до конца VI в. В конце концов его сторонники создали самостоятельные церкви–коптскую в Египте и яковитскую в Сирии).

828

17 сентября 679 г.

829

Ныне Хэтфилд в графстве Хертфордшир.

830

Перечисляются пять вселенских соборов: Никейский 325 г., Константинопольский 381 г., Эфесский 431 г., Халкидонский 451 г., Константинопольский 553 г.

831

Македоний–епископ Константинополя в 342–361 гг. Евдоксий был его преемником в 362–370 гг. Оба они придерживались арианских взглядов.

832

Несторий, епископ Константинополя в 428–431 гг., был основателем несторианства–ереси, отрицавшей божественную природу Христа.

833

Этот собор осудил приверженцев монофизитства–Феодора, епископа Мопсуэстии, Феодорита, епископа Кирр, и Иву, епископа Эдессы. Их обвинили в противоречии взглядам известного отца восточной церкви Кирилла Александрийского (ум. 444 г.), хотя реально он выступал против несторианства и по некоторым вопросам солидаризировался с монофизитством.

834

Имеется в виду Первый Латеранский собор 649 г. под председательством римского папы Мартина I, направленный против монофелитской ереси. Император Константин (Констант) II правил в 641–668 г. Епископы называют его «благочестивейшим», хотя он был сторонником монофелитства и после собора сослал папу Мартина в Крым, где тот и умер.

835

Будучи греком, Теодор осторожно высказывается по вопросу исхождения Святого Духа, ставшему позже главным пунктом расхождений между восточной и западной церковью. Как известно, первая считает, что Святой Дух исходит только от Отца, в то время как вторая со времен борьбы с ересями приняла положение об исхождении Святого Духа от Отца и Сына.

836

Архикантор или регент Иоанн прибыл в Англию с Бенедиктом–Бископом после его пятого путешествия в Рим с аббатом Кеолфритом в 678 г. Здесь Беда впервые упоминает о Бенедикте, который в 674 г. основал монастырь в Уирмуте. Очевидно, он мало пишет о Бенедикте, как и о его преемнике Кеолфриде, чтобы не дублировать свое подробное повествование о них в «Истории аббатов Уирмута и Ярроу». Иоанн был регентом храма св. Петра и настоятелем маленького римского монастыря св. Мартина.

837

Имеется в виду монастырь Уирмут в устье реки Уир (Wear). Его основал Бенедикт–Бископ, приближенный короля из знатного англосаксонского рода, первый аббат Уирмута в 674–689 гг. В 681 г. неподалеку был основан монастырь Ярроу, аббатом которого стал Кеолфрит (после смерти Бенедикта он занял и должность аббата Уирмута). Монастыри были знамениты не только тем, что там жил Беда, но и своими скрипториями, где были созданы первые рукописи «Истории» и богато орнаментированные Библии (сохранилась только одна–Codex Amiatinus, ныне во Флорентийской библиотеке). В IХ в. Уирмут и Ярроу были уничтожены скандинавами, позже восстановлены, но потеряли былое значение. Окончательно их закрыли в ХVI в. Ныне Уирмут (Монкуирмут) и Ярроу–небольшие рыбацкие городки. Развалины обоих монастырей раскопаны; в Ярроу действует музей Беды и его времени.

838

Кеолфрит был аббатом Ярроу в 689–716 гг. и учителем Беды. В 716 г. он отправился в Рим и там в скором времени умер. Его жизнь описана Бедой в «Истории аббатов»; существует также анонимное «Житие Кеолфрита» того же времени.

839

Св. Агафон был папой римским в 678–681 гг.

840

Имеется в виду знание гимнов в честь святых, поющихся во все дни года.

841

В ходе борьбы с монофелитством и другими ересями папе необходимо было заручиться поддержкой западных церквей, в том числе и английской.

842

Имеется в виду Первый Латеранский собор 649 г.

843

Т.е. монофелитов.

844

Св. Мартин (336–397 гг.) был епископом города Тур (Torons)