Успенский Н.Д., проф.
Содержание
- Страница 1 из 17 — Успенский Н.Д., проф. Православная вечерня историко-литургический очерк Возможно, что такого отдельного от евхаристии и
- Страница 2 из 17 — Эти моления диакон заканчивал словами: „Спаси и востави ны, Боже, Христом Твоим“. Все вставали, И диакон произносил собс
- Страница 3 из 17 — По окончании диаконом поминовения, епископ читал молитву „за всех“ и все молились вместе, оглашенные и верные. Затем диа
- Страница 4 из 17 — Это явление может быть объяснено только особыми условиями действительности или церковного быта Иерусалимского храма Воск
- Страница 5 из 17 — После возгласа „Услыши ны, Боже...“ полагались какие-то отпустительные (очевидно, тропари) и следовал отпуст. Если же ве
- Страница 6 из 17 — Рукопись Иерусал. патр. библ. № 635/ Такого рода надписи при молитвах в евхологионах дают возможность определить общий с
- Страница 7 из 17 — Указание в надписании этих молитв на чтении их в скевофилакии и баптистерии говорит о том, что это чтение было связано с
- Страница 8 из 17 — Мнение иноков о том, что ни монах, ни кто другой, не имеющий хиротонии, не должен присваивать себе богослужебных функций
- Страница 9 из 17 — Поистине подальше пусть будет от монаха, желающего спастись, всякое мелодическое пение“ [96]. Эти слова Нитрийского игум
- Страница 10 из 17 — Это было древнее дополнение к чину вечерни, вызванное связью вечернего богослужения с литургией, и значение его, т. е. э
- Страница 11 из 17 — Диакон: „Главы наша...“ Иерей молитву: „Господи, Боже наш, преклонивый небеса...“ Возглас: „Буди держава царствия Твоего
- Страница 12 из 17 — Первую такую особенность составляет исполнение предначинательного псалма на великой вечерне. Надо заметить, что древние
- Страница 13 из 17 — По окончании пения диакон произносит прошения: 1) „Помилуй нас Боже...“2) „Еще молимся о благочестивых и православных хр
- Страница 14 из 17 — Во время пения светильничных псалмов совершалось каждение. Последнее, как известно, существовало издревле в песненной ве
- Страница 15 из 17 — На средине храма рядом с иконой праздника поставлялся стол и на нем чаша с „заздравной“ кутьей, и сосуд с „кануном“. Кут
- Страница 16 из 17 — Последующий толкователь — прот. К. Никольский, приняв в целом концепцию толкования своих предшественников, в большей мер
- Страница 17 из 17 — [82] II Тайноводственное Слово, гл. 4. [83] Ed. cit., col. 629. [84] Ed. cit., col. 625. [85] Никон Черногорец. Пандекты