Страница 42 из 44
Преосвященный повелел иерею-старцу совершить проскомидию, а по окончании последней начать и Божественную литургию. Во время совершения литургии святитель стоял в алтаре на правой стороне. По окончании литургии святитель подозвал старца-священника и повелел читать «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко...» — все до конца. По прочтении этой молитвы архипастырь, благословляя старца-священника, сказал: «Прощаю и разрешаю тебя от всех твоих грехов».
Примиренный молитвами святителя с Богом, Ангелом, охранявшим святый престол, и своею совестью, старец-священник в полном облачении стал слабеть и, опустившись под престолом, на котором только что принес умилостивительную Жертву, предал дух свой Богу». Житие свт. Иоасафа Белгородского // Жития святителей Иоасафа Белгородского и Димитрия Ростовского. М.
: Издательство Сретенского монастыря, 2007. 1 Ответ 500 из «Руководства к духовной жизни в ответах на вопросы учеников» прпп. Варсонофия Великого и Иоанна Пророка: «Брат не должен соблазняться о своем авве, что он не имеет такого дарования, ибо оно не всем дается, и, рассудив внимательно, непременно найдет, что авва его имеет другое дарование, потому что дарования Духа различны (см. 1 Кор. 12: 4)
и различно разделяются людям: иному дается то, а другому иное» [58] Свт. Иоанн Златоуст. Слово 46, о том, что если мы даже виновны во всех грехах, мы можем спастись через исповедь; и что каждый из нас верующих имеет Ангела хранителя; и о священниках. Т. 12, ч2 [59] См. 9-е правило Феофила Антиохийского: «Некто не должен быть в клире, как обвиняемый в любодеянии». [60] См.
Третье каноническое послание Василия Великого с толкованиями - волшебство приравнивается к убийству. [61] См. Толкование Зонары на Каноническое послание святого Григория, епископа Нисского, к Литою, епископу Мелитинскому: «Итак, хотя бы кто убил человека и невольным образом, не получит священства и должен быть извержен из него, как оскверненный убийством». [62] См.: Свт. Игнатий Брянчанинов. Духовничество и послушание.
Наставления святого Игнатия Брянчани-нова, избранные из его творений. М.: Сатисъ, 2002 [63] Свт. Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни [64] Тем не менее, даже незаконно запрещенный в служении священник или смещенный с кафедры епископ по смирению должен оказать послушание. Так, несправедливо осужденный по навету императрицы святитель Иоанн Златоуст оставил свою кафедру и удалился в изгнание, где и умер [65] Свете Тихий: Жизнеописание и труды еп. Серпуховского Арсения (Жадановского) М., 1996 -2002.
Нужно иметь в виду, что Церковь не запрещает обращение к врачам, а в Писании прямо сказано: «Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, и от Вышнего – врачевание» (Сир. 38, 1-2). Однако во время служения сщмч. Арсений (+ 1937, Бутовский полигон) медицина находилась на гораздо менее высоком уровне, чем сейчас. Лечение онкологических заболеваний носило характер «терапии отчаяния» и редко было успешным.
Именно поэтому отказ от него являлся проявлением смирения перед волей Божьей. [66] Там же [67] Свт. Феофан Затворник. Письмо 506, выпуск III [68] Свт. Иоанн Златоуст. О священстве, сл. 3. Т. 1, ч. 2 [69] Собрание писем оптинского старца — иеросхимона-ха Амвросия к монашествующим. Сергиев Посад, 1908. [70] См.
Типикон, лист 367, Святое Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа: «Если кто из братьев вкусит винограда прежде этого праздника, то пусть понесет за нарушение наказание и не вкушает винограда весь август, ибо презрел заповеданный устав» (пер. с церковно-славянс-кого). Смысл правила - освященные первые плоды винограда шли на церковное вино, кагор.
В Русской Церкви традиционно запрет простирается не только на виноград, но и но яблоки, потому что виноград вызревает не по всей России [71] См. Типикон, лист 33: «Следует знать, что в пост Святых Апостол и Христова Рождества во вторник и четверг рыбу не едим, только вино и елей. В понедельник, в среду и в пятницу ни елея не вкушаем, ни вина, но постимся до 9 часа и едим сухоядение. В субботы и воскресенья едим рыбу.
Если во вторник или четверг случится память славос-ловного святого, едим рыбу. Так же и в понедельник. Если же в среду или в пятницу - разрешаем на вино и елей и едим единожды в день. Если же в среду или в пятницу случается память бденного святого, разрешаем на елей, вино и рыбу. Если же в среду или в пятницу случится память храмового святого - поступаем так же» (пер. с церковно-славянского).
[72] 63 е Апостольское правило: «Если кто епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще из священного чина, будет есть мясо в крови души его, или звероядину, или мертвячину: да будет извержен. Если же сие соделает мирянин: да будет отлучен» 67-е правило VI Вселенского Собора: «Божественное писание заповедало нам воздерживаться от крови и удавленины и блуда.
Посему, ради лакомствующаго чрева, кровь какого бы то ни было животного, каким-либо искусством приуготовляющих в снедь, и тако оную ядущих, благорассмотрительно епитимии повергаем. Если убо кто отныне ясти будет кровь животного каким-либо образом: то клирид да будет извержен, а мирянин да будет отлучен». [73] Свт. Иоанн Златоуст. Беседа 3, о статуях. Т. 2, кн. 1.
[74] Митрополит Антоний Сурожский. Творения. М.: Практика, 2007. [75] Прп. Ефрем Сирин. О борьбе с восемью главными страстями, вообще. О борьбе с чревоугодием // Доброто-любие, т. 2. Киев, 2005 [76] Схиигумен Иоанн (Алексеев). Загляни в свое сердце. Письма Валаамского старца. [77] См.
Беседа 68 на Евангелие от Матфея // Творения иже во святых отца нашего Иоанна. СПб., 1895-1906. Т. 7, ч. 2. [78] См.: Св. прав. Иоанн Кронштадтский. О суете светской жизни [79] Например: Беседа 24 на Деяния апостолов. Т.9 кн 1. [80] Житие преподобного и богоносного отца нашего Симона Мироточивого // Афонский патерик. Киев: Оранта, 2009.
[81] Святитель Афанасий Великий. Наставления деве. М.: Русский Хронограф, 1995 [82] Свт. Димитрий Ростовский. Поучение на Вход Господень в Иерусалим // Проповеди и поучения святителя Димитрия Ростовского. М.: ОЛПЛ, 2007. [83] Собрание писем блаженныя памяти оптинского старца иеросхимонаха Амвросия к мирским особам. М., 1906.
[84] Иеромонах Владимир (Мусатов). Ответы старца на вопросы келейного ученика. М.: Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2002. [85] Иеромонах Владимир (Мусатов). Ответы старца на вопросы келейного ученика. М.: Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2002. [86] Иеромонах Владимир (Мусатов).
Ответы старца на вопросы келейного ученика [87] Иеромонах Владимир (Мусатов). Ответы старца на вопросы келейного ученика [88] Авва Дорофей. Душеполезные поучения. М.: Даръ, 2005. [89] Архимандрит Фотий Спасский. Первые шаги к Богу. Киев: Оранта, 2008. [90] Прп. Иоанн Лествичник. Лествица, слово 15. М.: Лепта, 2007. [91] Там же.
[92] Письма преподобного Макария Оптинского. Письмо 113. М.: Свято-Елисаветинский монастырь: Православное Братство во имя Архистратига Михаила, 2002. [93] Прп. Максим Исповедник. Главы о любви. Первая сотница. М.: Образ, 2005. [94] Прп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. Слово 14, гл. 21. М.: Правило веры, 2002.
[95] Блаженный Иоанн Мосх. Луг духовный. М.: Правило веры, 2004. [96] Отечник, составленный свт. Игнатием Брянчанино-вым. Авва Пимен Великий [97] Добротолюбие избранное для мирян. [98] Иеромонах Христодул Агиорит. Избранный сосуд (старец Паисий, 1924-1994). М.: Свято-Покровская монашеская община, 2001.
[99] Старец Паисий Святогорец. Слова. T . IV. Семейная жизнь. М., 2003. [100] Обычно в церковном календаре на одной из первых страниц перечисляются периоды, когда венчание не совершается, с датами. В общем виде правила таковы: «Венчание не совершается: 1) в течение всех четырех многодневных постов; 2) во время Сырной седмицы (масленицы); 3) на Светлой (Пасхальной) Седмице; 4)
в период Святок: от Рождества Христова (7 января по н.ст.) до Крещения Господня (19 января по н.ст.); 5) накануне двунадесятых и великих праздников; 6) накануне постных дней — среды и пятницы, а также по субботам в течение всего года; 7) накануне и в день праздника Усекновения главы Иоанна Предтечи (10 и 11 сентября по н.ст.); 8)