Сочинения

Страница 212 из 221

1034

Mt. 19: 12; Is. 56: 3.

1035

Этот же пассаж цитируется Климентом Римским (II Clem. Ad Cor. 12, 2).

1036

Gal. 3: 28.

1037

Cf. Plato, Phaedo 81 c; Phaedrus 248 c.

1038

II Cor. 11: 3.

1039

Mt. 18: 11.

1040

Eph. 4: 24.

1041

Gen. 3: 21; cf. Philo, Legum Allegoriae, III 69.

1042

Heb. 11: 13.

1043

I Cor. 7: 1–2.5.

1044

Lс. 14: 26.

1045

Exod. 20: 12.

1046

I Cor. 7: 9.

1047

Источник неизвестен.

1048

Is. 56: 3–5.

1049

Is. 65: 23.

1050

Io. 13: 33; Gal. 4: 19; I Cor. 4: 15.

1051

Deut. 23: 1; Mt. 19: 12. О соблюдающих пост говорится в Oxyrhynchus Papyrus 1, 3 (J. Ferguson).

1052

Ier. 20: 14.18.

1053

II Esd. 5: 35.

1054

Iob. 14: 4–5.

1055

Ps. 50: 7; Gen. 3: 20.

1056

Mich. 6: 7.

1057

I Cor. 15: 34.

1058

Eph. 6: 12.

1059

Cf. I Cor. 7: 6.

1060

I Cor. 9: 25–27.

1061

Jer. 5: 8.

1062

Is. 40: 6–8.

1063

Is. 53: 2.

1064

В смысле, «и познал Адам жену свою Еву…». Cf. Gen. 2: 9.

1065

I Cor. 15: 50.

1066

Gal. 3: 3.

1067

Jer. 5: 8.

1068

Prov. 1: 14.

1069

Prov. 1: 15–18.

1070

Место неизвестное. Ср. Rev. 9: 10.19.

1071

Оба эти слова означают «хвост», однако часто используются для указания на половой член. Метафора, впрочем, вполне очевидная. Именно так употребляется, например, последнее слово в комедии Аристофана (Aristophanes, Thesmophoriazusae, 239).

1072

Eph. 2: 3.

1073

I Cor. 5: 7.

1074

Gal. 5: 11.

1075

Gal. 2: 19–20.

1076

Mt. 10: 5.

1077

Prov. 1: 18–19.

1078

Очевидно, цитата из первого послания Климента Римского к Коринфянам (I Ad Cor. 46, 8). Cf. Mt. 26: 24; Lс. 17: 2, etc.

1079

Is. 52: 5; Rom. 2: 24.

1080

I Cor. 5: 9.

1081

I Cor. 6: 13.

1082

I Cor. 6: 16.

1083

I Cor. 7: 5.

1084

I Cor. 7: 3.

1085

I Cor. 7: 10–14.

1086

I Tim. 3: 4.2.

1087

Titus 1: 15.

1088

I Cor. 6: 9–11.

1089

Rev. 20: 12.15; 21: 27.

1090

I Tim. 6: 20.

1091

Mt. 8: 12; 22: 13.

1092

Phil. 4: 8–9.

1093

I Pet. 1: 21–22.

1094

I Pet. 1: 14–16.

1095

Heraclites, fr. 10 Marc. (22 DK).

1096

Возможно, намек на начало книги Гераклита (ср. fr. 1). «Золотой род» ср. Plato, Rep. V 468 e; Strom. IV 16, 1; V 98, 2; V 133,6.

1097

Hesiod, Opera et dies, V 289–292 (пер. В.В. Вересаева).

1098

Mt. 7: 14.

1099

Mt. 11: 12.

1100

Mt. 7: 7.

1101

Job. 5: 25.

1102

Sophocles, fr. 366.

1103

Timocles, fr. 36 CAF.

1104

Предыдущая цитата, вероятно, из какой–то неизвестной нам трагедии. Высказывание Эпихарма: fr. 250 Kaibel.

1105

Ps. 8: 6.

1106

Cf. Diog. Laert. Proem. 12; Cicero, Tusc. Disp. V 3, 9.

1107

Rom. 16: 26–27.

1108

Exod. 33: 11.

1109

Prov. 6: 6.

1110

Rom. 3: 20.

1111

Rom. 5: 13.

1112

Rom. 7: 8.

1113

Cf. Tim. 1:9.

1114

Heraclites, fr. 45 Marc. (23 DK).

1115

Неизвестное место.

1116

Rom. 13: 10.

1117

Rom. 13: 9.

1118

Lev. 19: 18; Deut.6: 5; Lk. 10: 27; Mt. 22: 37.39.

1119

Rom. 7: 12.14.

1120

Rom. 6: 20–23.

1121

I Cor. 13: 12.

1122

Homer., Odyssea, XVII 322–323.

1123

Rom. 6: 17–20.

1124

Rom. 7: 14.

1125

Ps. 48: 13, 21.

1126

Ier. 5: 8.

1127

Job 11: 12.

1128

Gen. 49: 27.

1129

Gen. 49: 17 etc.

1130

Cf. Plato, Phaedo 67 d; 80 e.

1131

Gal. 6: 14.

1132

Cf. Gal. 2: 20; Phil. 3: 20.

1133

Empedocles, fr. 119 DK; cf. Plutarch., Mor., 607 e.

1134

Cf. Mt. 19: 29–30.

1135

] Cf. Mt. 20: 21.

1136

Heraclites, fr. 96 Marc. (24 DK).

1137

Plato, Rep. V 468 e.

1138

Plato, Rep. III 410 c.

1139

Phil. 1: 13–14.

1140

Rom. 15: 4.

1141

I Cor. 7: 28.32.35.

1142

Simonides, fr. 190 a (cf. Aristoteles, Rhetorica, II 1394 b 13).

1143

Theognidea, fr. 175–176.

1144

Antiphanes, fr. 259 CAF.

1145

Euripides, Alex., fr. 54.

1146

Euripides, Polyidos, fr. 641.

1147

Cf. Euripides, Oedip., fr. 542.

1148

Mt. 5: 10.

1149

Cf. Mt. 5: 6.

1150

Cf. Lk. 6: 21; Mt. 5: 4.

1151

Cf. Mt. 5: 3.

1152

Io. 1: 12.

1153

Cf. Lk. 10: 19.

1154

Mt. 10: 39.

1155

Rom. 6: 4.2.

1156

Plato, Rep. VII 521 c.

1157

Mt. 19: 21.

1158

Mt. 12: 8.12; Mk. 2: 28; Lk. 6: 6.

1159

Lk. 15: 17.

1160

Cf. Gen. 1: 26.

1161

Lk. 16: 19 sq.

1162

Cf. Mt. 6: 24; Lk.16: 13.

1163

Mt. 22: 2 sq.; Lk. 14: 16.

1164

Cf. Mt. 8: 20; Lk. 9: 58.

1165

Lk. 13: 32.

1166

Mt. 8: 20; Lk. 9: 58.

1167

Mt. 13: 7.22; Lk. 8: 7.14.

1168

Ps. 36: 35–37.

1169

Cf. Is. 29: 13.

1170

Cf. Ps. 61: 5.

1171

Ps. 77: 36–37.

1172

Ps. 30: 19; 11: 4–9.

1173

Mt. 6: 19.

1174

Eph. 4: 22.

1175

Lk. 12, 33.

1176

Cf. Lk. 12: 33.

1177

Cf. Exod. 33: 19; Rom. 9: 15.

1178

Cf. Mt. 7: 13.

1179

Cf. Lk. 12: 20.

1180

Cf. Lk. 12: 15.

1181

Mt. 16: 26.

1182

Cf. Lk. 12: 22–23.

1183

Cf. Mt. 6: 32–33; Lk. 12: 30–31.

1184

Lk. 19: 8–10.

1185

Lk. 21: 1–4.

1186

Mt. 5: 5.

1187

Io. 14: 2.

1188

Mt. 10: 41.

1189

Cf. Mt. 10: 42.

1190

Mt. 20: 1.

1191

Plato, Phaedo, 114 b–c.

1192

Mt. 5: 7.

1193

Os. 6: 6; Mt. 9:13.

1194

Mt. 5: 8.

1195

Mt. 5: 9.

1196

Cf. Rom. 7: 23.

1197

Cf. Mt. 5: 10.

1198

Очевидно, имеются в виду какие–то раннехристианские «филологи», которые редактировали текст Нового Завета.

1199

Cf. Lk. 6: 22.

1200

Io. I: 4.

1201

Lk. 6: 46.

1202

Gal. 5: 24–25; 6: 8.

1203

Theano, H. Thesleff, The Phythagorean Texts, p. 201. e(/rmaion – находка, которую приписывали милости Гермеса.

1204

Plato, Phaedo, 107 c.

1205

Aeschylus, Telephos, fr. 239; Plato, Phaedo, 108 a.

1206

Aristophanes, Aves, 684–686.

1207

Epicharm. fr. 246 Kaibel.

1208

Mt. 26: 41.

1209

Rom. 8: 7–8.10.13.17–18. 28–30.

1210

Rom. 8: 24–25.

1211

I Petr. 3: 14–17.

1212

I Petr. 4: 12–14.

1213

Rom. 8: 36–37.

1214

Неизвестное место. Cf. TGF Adespota 114.

1215

Sophocles, Antigona 450.

1216

Rom. 10: 10–11.

1217

Simonides Lyricus, fr. 58.

1218

Pindarus, fr. 227 Schroeder.

1219

Aeschylus, fr. 315 Nauck.

1220

Heraclites, fr. 97 Marc. (25 DK): mo/roi gair me/zonej me/zonaj moi/raj lagxa/nousi.

1221

Неизвестное место, возможно Euripides (fr. inc. 958).

1222

II Tim. 1: 7–8.

1223

Cf. Rom. 12: 9; 13: 8; 15: 13.

1224

Cf. Philo, Quod omnis probus liber sit, 14.

1225

Cf. Strom. V 59, 5; Heraclites, fr. 95 Marc. (29 DK).

1226

Неизвестное место. TGF Adespota, 115.

1227

Rom. 6: 6.

1228

I Cor. 6: 9.11–13.

1229

Cf. Strom. V 108, 3; Plato, Rep. II 361 e.

1230

I Cor. 13: 7.

1231

Cf. Strom. VII 57, 4.

1232

Euripides, Hypsipyle, fr. 757.

1233

I Cor. 13: 13.

1234

I Cor. 10: 23–24.

1235

I Cor. 10: 26.29–31.

1236

II Cor. 10: 3–5.

1237

] Col. 3: 12.14–15.

1238

До конца параграфа – почти точная цитата из Филона (Quod omnis probus liber sit, 16 ff.).

1239

Известная история о подвиге Муция Сцеволы (Постума) см.: Plutarch., Publicola, 17.

1240

Cf. Diogenes Laert. IX 99.

1241

Cf. Herodot., IV 93–94.

1242

I Cor. 11: 3.8.11.

1243

Gal. 5: 16.17.19–23.

1244

Antipater, Anthologia Palatina IX 268 1.

1245

Cf. Chrysippus, fr. mor. 254 SVF.

1246

Euripides, Oedipus, fr. 546, 545.

1247

Homerus, Odyssea VI 182–184.

1248

I Cor. 11: 3.7.

1249

Eph. 5: 21–25.28.

1250

Col. 3: 18–25; 4: 1; 3: 11.

1251

Col. 3: 12–15.

1252

Cf. Diogenes Laert. X, 122.

1253

Lk. 12: 8.

1254

Mk. 8: 38.

1255

Mt. 10: 32.

1256

Lk. 12: 11–12.

1257

Heracleon Gnosticus, fr. 50 Volker. Климент упоминает Гераклеона еще раз в Eclogae Propheticae, 25,1.

1258

Mt. 10: 22.

1259

Tit. 1: 16.

1260

Hermas, Visiones, IV 2, 5.

1261

Lk. 22: 31.

1262

Mt. 10: 23.

1263

Возможно, лакуна в тексте.

1264

Plato, Apologia 30 c–d. Слова Сократа, которые Климент явно цитирует по памяти.

1265

Ps. 117: 6; Sap. 3: 1.

1266

Basilides, fr. 4 Volker.

1267

Job 14: 4.

1268

Is. 5: 5.

1269

I Thess. 4: 3–8.

1270

Cf. Corpus Herm., Poem. 28; Heracleon, fr. 20 Volker.

1271

Сf. Strom. V 3,1 ff.

1272

Exod. 33: 20.

1273

Cf. Strom. VIII 28, 2–3, где сам Климент или его источник аналогичным образом интерпретирует четыре причины Аристотеля, говоря, что целевая причина – это «слава портретируемого гимнасиарха (h( timhU tou= gumnasia/rxou)».

1274

Valentinus Gnosticus, fr. 4–5 Volker (фр. С–D Афонасин, Валентин и его школа. СПб: Алетейя, 2001).

1275

Это последнее утверждение в точности соответствует Excerpta ex Theodoto, 32. Каждый из эонов состоит в браке, имея парный себе эон, называемый сизигией, и все, что происходит из сизигии само является полным, в той же мере, как дитя, рожденное от отца и матери, получает самостоятельное существование и становится полноправным существом. Напротив то, что проистекает из единого, именно, его образ (как, например, время – подобие вечности), утрачивает свою полноту и проявляет ее только постольку, поскольку оно причастно своему первообразу.

Претензии к содержанию