УРОКИ СЕКТОВЕДЕНИЯ

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 164 — УРОКИ СЕКТОВЕДЕНИЯ Ч.1. КАК УЗНАТЬ СЕКТУ? (На примере рериховского движения) Ни разу в жизни я не отказывал себе в удово
Страница 2 из 164 — Это и есть, пожалуй, весь популярный катехизис рериховской пропаганды. Все Рерихов уважают, но людей, которые пробовали
Страница 3 из 164 — Напротив, весь разнобой теософских суждений станет объяснимым, если мы предположим, что базовым для теософии является ут
Страница 4 из 164 — Кроме того, в рамках разговора о методологии предполагаемой дискуссии, я должен сказать, что я не обвиняю современных те
Страница 5 из 164 — Я понуждаю читателей этой книги к труду – труду самопознания. Рериховцев я прошу осознать их реальное положение – вне Це
Страница 6 из 164 — Отошедшие от Рерихов их бывшие ученики имели все основания сказать им на прощанье: «Под маской духовности мы наблюдали с
Страница 7 из 164 — Не вполне правдив (скажем так) миф о том, что Н. Рерих «многие храмы спас от разрушения в годы преследования церкви со с
Страница 8 из 164 — Это сходство позволяло проповедовать новейшие иудейские верования под видом ознакомления с учениями уважаемых древних гр
Страница 9 из 164 — Для христиан такая «уступчивость» гностиков казалась тем более возмутительной, что сами христиане предпочитали мученичес
Страница 10 из 164 — Конечно, не розенкрейцерам принадлежит изобретение рецепта “эзотеризма”. Не могу утверждать, что они прямо заимствовали
Страница 11 из 164 — Блаватская о себе: “Мой масонский опыт – если называть этим словом членство в нескольких Восточных организациях и эзотер
Страница 12 из 164 — «Сеансы», о которых идет речь, - это спиритические сеансы, а «Аллал Минг» – это дух, являвшийся с таким именем («Он духо
Страница 13 из 164 — Вслед за Чинским и Рерихи уверяли, что их взгляды идентичны воззрениям о. Иоанна. Это утверждение, конечно, не подтвержд
Страница 14 из 164 — Итак, теософия с самого начала формировалась в лоне «западного эзотеризма». Не Евангельскую традицию продолжает теософия
Страница 15 из 164 — Пятое – суждение Европы будет потрясено союзом буддизма с ленинизмом. Шестое - Монголия, калмыки и тибетцы готовы примен
Страница 16 из 164 — Шапошникова из Международного Рериховского центра, и ни в одной из них о борьбе Черных и Светлых Сил не упоминается. Нес
Страница 17 из 164 — Неестественно другое. Странно сегодняшних православных упрекать примером тех, кого Рериху удалось ввести в заблуждение.
Страница 18 из 164 — Свои маскировки были у обличаемых папой Львом масонов. Своя гримировка была у Рерихов: “Необходимо всегда иметь наготове
Страница 19 из 164 — Готовность к лжесвидетельству – один из признаков, позволяющих отличить секту от нормальной религиозной традиции (сам по
Страница 20 из 164 — Чуть позднее тот же самый обман в деятельности Теософского общества в России обнаружил К. Д. Кудрявцев. Поверив, что тео
Страница 21 из 164 — Между прочим, согласно Рерихам, не только в Будде не было отрицанияmmmm. Еще его не было… в Ленине: “В великом Владимире
Страница 22 из 164 — Аналогичную проблему обходит стороной и определение религии, предложенное Владимиром Соловьевым: «Религия, вообще говоря
Страница 23 из 164 — Тем не менее это возможное исключение не настолько смущает меня, чтобы понудить меня к отказу от предложенной дефиниции,
Страница 24 из 164 — «Итак, приступим к трансмутации всех наших энергий. Начнем с самой упорной энергии эгоизма, этого свирепого дракона само
Страница 25 из 164 — Да и чудеса рериховское миовоззрение вполне признает – «Если одно чудо состоялось, то и второе возможно. Будут и чудеса
Страница 26 из 164 — Отсутствие развитой обрядности в рерихианстве есть всего лишь следствие деградации современного массового религиозного с
Страница 27 из 164 — Новыми оттенками в этом определении религии являются акцент на слепом следовании догматам и «вера в сверхъестественное».
Страница 28 из 164 — В деятельности современных рериховцев этот рекомендуемый догматизм проявляет себя в таком, например, тексте, написанном
Страница 29 из 164 — Теперь же, после того, как слово «религия» получило определение, после того, как мы даже достигли согласия по вопросу об
Страница 30 из 164 — Но для нас сейчас важно то, что сами теософы именно так, “трансцендентально” объясняют происхождение своих трактатов. Ва
Страница 31 из 164 — «11 октября, суббота, вечер. Я лютых уничтожу. Чую, можно покойно плыть. Явление ищите на корабле. (Получено с большим т
Страница 32 из 164 — Тут уже время обратить внимание на содержание тех сообщений, что получали Рерихи на своих сеансах связи. Я имею в виду –
Страница 33 из 164 — Если это так, то вообще нет возможности говорить о контактах с миром «духов». В этом случае и спириты и шаманы общаются
Страница 34 из 164 — Теософы, конечно, имеют право говорить на языке мифа. Но зачем же этот язык выдавать за язык науки? И за язык Евангелия?
Страница 35 из 164 — Так что же такое «эпилептическая аура»? Термин аура происходит от греч. aura – дуновение, ветерок, аромат. «Синдром Крич
Страница 36 из 164 — В признании этого факта нет ничего странного для религии. Конечно, религиозная деятельность есть деятельность человека и
Страница 37 из 164 — Посмотрим сначала, как такого рода ошибочные состояния рождаются в христианском мире и какую они получают оценку в право
Страница 38 из 164 — По наблюдению Бориса Вышеславцева мистика еще одной католической визионерки — Маргариты-Марии Алакок — “весьма примитивн
Страница 39 из 164 — Однажды я получил письмо, содержащее очередную грустную историю о “духовном контакте”: “Я сегодня обращаюсь в Святейшему
Страница 40 из 164 — Но с христианской точки зрения, бесы - это как раз личности, обладающие "разумным, целенаправленным действием". Поэтому
Страница 41 из 164 — Такого рода верования и практики есть факт истории религии. Точно таким же фактом является и резкое отталкивание правосл
Страница 42 из 164 — “Сила Кундалини” в йогической литературе обычно называется “змием”, сексуальной силой, которая располагается на уровне к
Страница 43 из 164 — Этот дух ненависти к жизни проявляется и в извращенном аскетизме тех праисторических “девственников”, которых воспевает
Страница 44 из 164 — В то, что дух в человеке есть, и духи в окружающем пространстве тоже – есть, религиозные люди и в самом деле верят. Но,
Страница 45 из 164 — Я не даю сейчас богословской оценки такого рода притязаниям. Я просто замечаю, что “притянуть на землю Высшие энергии, в
Страница 46 из 164 — «Принцип действия нашего текста чрезвычайно прост. И, однако, понять его - в том смысле, в каком мы говорим о "понимании
Страница 47 из 164 — Помимо практик, меняющих сознание человека, в Агни Йоге есть и самая настоящая культовая практика. Елена Рерих верно отм
Страница 48 из 164 — Граница же магии и религии проходит по отношению, в какое человек ставит себя перед лицом духовного мира. Это различие м
Страница 49 из 164 — Вот причина этого крайнего изумления христиан, поначалу обманутых рериховскими маскировками: «Второе Пришествие относитс
Страница 50 из 164 — Значит, Рерихи «Знамени Мира» приписывали некоторое эзотерическое, магическое значение; пацифизм же и “борьба за культур
Страница 51 из 164 — Это талисман можно использовать даже для черной магии: «Устреми внимание на врага дел Моих и, держа в правой руке Камень
Страница 52 из 164 — «Не правда ли, - комментирует эти тексты В. Розанов, - наставления Маймонида по части магии точны и определенны? Трудно
Страница 53 из 164 — Конечно, большинство из нынешних рериховцев и не помышляют о собственном участии в « мистериях». Но если эти рериховцы е
Страница 54 из 164 — «Владыка планеты Венеры водительствует своей планетой и не входит непосредственно в дела нашей планеты, сотрудничая лишь
Страница 55 из 164 — И в самом деле, — мальчик, которому поручено казнить пришельца с поверхности, поясняет своему осужденному другу: “Истреб
Страница 56 из 164 — По сообщению Бержье и Повеля, “перед приходом Гитлера к власти в Берлине жил тибетский лама, прозванный “человеком в зел
Страница 57 из 164 — Так или иначе, эта идея расовой сегрегации присуща всем движениям “Нью-эйдж”. Резко протестуя против поверхностного “тер
Страница 58 из 164 — Вообще жесткая иерархичность и контроль старших над духовной жизнью неофитов – это естественное следствие оккультизма. «
Страница 59 из 164 — «Владыка передает всю власть Фуяме»765 (Фуяма – оккультное имя Н.К. Рериха). «Наш помазанник Фуяма»766, «Наш Наместник Ф
Страница 60 из 164 — Так и политических: «22.1.21 Большевики будут свергнуты восстанием через 2,5 года. Будет коалиционное правительство, при
Страница 61 из 164 — … Можно было бы просто посочувствовать теософам, впавшим в духовно прелестное состояние. Попробовать поговорить с ними –
Страница 62 из 164 — Какие же средства этим подпольщикам дозволяется использовать для утверждения тотального счастья человечества? Во-первых,
Страница 63 из 164 — А нынешний рериховский вождь Л. Шапошникова когда-то недвусмысленно осуждала политику «ненасильственного», «реформационн
Страница 64 из 164 — Такому использованию психической энергии Рерихи могли научиться не только из книг Блаватской, но и непосредственно в “Ша
Страница 65 из 164 — Следующая реформа, как и положено — в школе. “Ок-культпросвет”. «Закон Божий отменяется, взамен вводятся духовные беседы
Страница 66 из 164 — В том же параграфе «Общины» стоит выделить еще одну – на этот раз вполне реалистическую - черту: утопический режим не мо
Страница 67 из 164 — Наконец, должно быть проведено изгнание домашних животных. “Никакие животные не допускаются в жилые комнаты. Даже птицы
Страница 68 из 164 — Критерий для определения врага очень личен – «пусть берут малейший намек на умаление Фуямы как самое лучшее распознание
Страница 69 из 164 — Рерихи же дают крайне расширительное толкование понятия «сатанизм»: «Можно составить треугольник – иезуиты, разведка Анг
Страница 70 из 164 — Второе необходимое уточнение: не являются сектой буддизм или индуизм, возникшие до Евангелия и не в противостоянии ему.
Страница 71 из 164 — Христианская отчетливость в конечном итоге гораздо более плюралистична, чем теософская “веротерпимость”. Теософ во что б
Страница 72 из 164 — Хакер «показал, что понятие толерантности лишь частично пересекается по значению с индийской веротерпимостью, которая оз
Страница 73 из 164 — Другой повод для изумления дает воспоминание о том, как об Анаксагоре отзывался Климент Александрийский. Напомню, что, п
Страница 74 из 164 — Естественно, что никаких аргументов в пользу отождествления Сергия, Оригена, Аполлония и Кришны рериховцы не предлагают.
Страница 75 из 164 — Поистине — огромная веротерпимость свойственна рериховцам. Точнее — погромная веротерпимость. Так каково же подлинное от
Страница 76 из 164 — Теперь конкретные оценки теософией иных исторических религий: “Истинно брамины сейчас являются паразитами на больном орг
Страница 77 из 164 — Вот еще об одной модной “духовности”: “Мы не знаем никого, достигшего путем Хатхи-Йоги”1090. И вот при этом в мае 1995 г
Страница 78 из 164 — А вот впечатление человека, практикующего классическую йогу – В. Бойко: «Четверть века сталкиваясь с "Живой этикой", мне
Страница 79 из 164 — Иначе - в рериховском движении. Это учение требует единства вокруг некоего духовного «Фокуса». В рериховских кружках и и
Страница 80 из 164 — На несогласных можно наслать и милицию – «Во многих городах России, Украины и др. совместными усилиями администрации, ор
Страница 81 из 164 — Вот что, например, предстоит доказать “науке Нового Времени”, руководствуясь теософскими «интуициями»: “Сатурн был перво
Страница 82 из 164 — Елена Рерих все это знает доподлинно. Во-первых, потому, что она уже может слышать звуки с Венерыbbbbbbbbbbbb. Во-вторых
Страница 83 из 164 — Опыт этого конфликта научил теософов — как уходить от научной критики. На вопрос “Как примирить Учение с наукой?” Е. Рер
Страница 84 из 164 — Г. К. Честертон1196 Е. П. Блаватская не получила систематического университетского образования. Ее “Разоблаченная Изида”
Страница 85 из 164 — Так какого качества информационный продукт поставляют теософы своим читателям? Вот с наугад открытой странички: "Мы сомн
Страница 86 из 164 — Итак, сами ведьмы хвастаются своим искусством, причем нередко даже не маскируют свой антихристианский запал. И если обыч
Страница 87 из 164 — Церковные кары для чародеев были мягче того, что могла бы сделать с ними толпа. Это замечание особенно справедливо в отн
Страница 88 из 164 — А именно эти мифы распространяют теософы. «"Инквизиция была установлена, — пишет Е. И. Рерих, — не для преследования тол
Страница 89 из 164 — Еще пример — как Блаватская читает Библию. Когда ей понадобилось доказать, что в Библии нагромождены сказка на сказке (в
Страница 90 из 164 — Из этого Блаватская делает вывод, что христиане злостно перекроили реальность и первоначальный текст Евангелия, создав “
Страница 91 из 164 — Откровенной издевкой и над читателем, и над христианством звучит заверение Блаватской, будто «До Мильтона Люцифер никогд
Страница 92 из 164 — Набеги на церковную историю Блаватская совершает со вполне определенной целью: ей нужно найти как можно больше дискредит
Страница 93 из 164 — Ни один другой источник не дает оснований полагать, что на Первом Соборе обсуждался вопрос о каноне Нового Завета. Ни “Ж
Страница 94 из 164 — Второе: а разве не так же поступил тот, кого Блаватская называет «наш Господь Будда», перешагнувший и через любовь прест
Страница 95 из 164 — Даже если в петровом послании прочитать “хрестианин”, оно от этого не станет ни на йоту ни “эзотеричнее”, ни “теософичне
Страница 96 из 164 — Климент Александрийский в упомянутой Блаватской второй книге Строматов объясняет смысл именования христиан: “Уверовавшие
Страница 97 из 164 — Откуда взяты представления о том, что Климент Александрийский подвергался гонениям со стороны христиан — вообще непонятн
Страница 98 из 164 — Теософы, полагающие, что они способны видеть духовные глубины во всех религиозных традициях, на деле оказываются не в со
Страница 99 из 164 — Преп. Сергий основывал монастыри, причем именно вне городов, в пустынях, в лесах. Рерихи же, числя себя в его учениках,
Страница 100 из 164 — Гл. 12. МНОГО ЛИ ФИЛОСОФИИ В ТЕОСОФИИ? Философия - не что иное, как мысль, додуманная до конца. Не всегда забавно и легк
Страница 101 из 164 — Критическое исследование мировоззренческих суждений предполагает обоснование и логическую аргументацию, которая вне диск
Страница 102 из 164 — Вторая страница листа пустая. На третьей странице такой текст: Sophie. Я буду рада получить от тебя весть. Милый мой как
Страница 103 из 164 — Собственно, именно знакомство с философией способно придать такому проекту методологическую ясность и обоснованность. Ес
Страница 104 из 164 — Личная вера теософов - например, вера в реинкарнацию - есть особенность их личного выбора, их убеждения, и суду науки вр
Страница 105 из 164 — Конфессионально ангажированный религиовед имеет право не считать теософию религиозным учением. Если христианский религио
Страница 106 из 164 — В Перми, например, такая тактика позволила им добиться такого решения местного департамента образования, которое всем ко
Страница 107 из 164 — Об истории Бхуми Н. А. Стадникова сочинила сказку, и с помощью этой сказки дети должны научиться смотреть на историю мир
Страница 108 из 164 — Прочитал я сам эту цитату из меня в мяловском тексте и изумился: ну какой же я, оказывается, тупица! Как это я не смог д
Страница 109 из 164 — В каждой были или легенде, есть свой урок, который служит веками. Курукшетра - поле чести, долга и закона. Сражение на э
Страница 110 из 164 — И потому отнюдь не случайно, что неоязычество, едва только появившись на свет, стало отбрасывать гомосексуальную тень. К
Страница 111 из 164 — Можно представить себе ужас отца Джидду Кришнамурти, когда он узнал, что Ледбитер признал в его мальчике Мессию и потому
Страница 112 из 164 — Для работы же с более взрослыми людьми, со студенчеством оккультисты располагают ширмой, называющейся “Новый Акрополь”.
Страница 113 из 164 — 12 ноября 2001 года ко мне домой пришла сотрудница ГУВД Москвы Оксана Викторовна Ковалева для снятия с меня показаний. О
Страница 114 из 164 — А кто из русских философов и ученых был согласен с оккультной картиной мира? Да разве что Циолковский… Вот диалог с науч
Страница 115 из 164 — - Можно было не трудиться с дурной наследственностью. Диагноз Циолковского виден как на ладони в его трудах и воспоминан
Страница 116 из 164 — И это — заведомая неправда. Авторы “научного обзора” не потрудились даже включить в список библиографии те работы Соловь
Страница 117 из 164 — То есть по мысли Соловьева, книги Блаватской могут быть полезны не в том, в чем они оригинальны, а в том, что еще сближа
Страница 118 из 164 — По впечатлению о. Сергия Булгакова, Штейнер “дилетантски” был знаком с философскими течениями. “Он пишет как человек, ни
Страница 119 из 164 — Труднее говорить об отношении к теософии и антропософии о. Павла Флоренского. У него был несомненный внутренний интерес
Страница 120 из 164 — “В двух формах происходит, в области учений о душе, это устранение научного знания: в форме наивной фальсификации науки
Страница 121 из 164 — В своих книгах Дмитрий Мережковский также безо всякой симпатии отзывался о теософии – «Теософы, розовой водой кровь Госп
Страница 122 из 164 — «Что Вы можете сказать об отношении христианства к теософии? - Теософия, если брать ее как систему, основанную Блаватско
Страница 123 из 164 — Всю свою творческую жизнь полемизировал с теософией католический писатель Честертон. “Недавно миссис Безант в увлекатель
Страница 124 из 164 — И поэтому теперь уже не как религиовед, а как христианин я могу овтетить на выпад Л. Шапошниковой: “Так вот, является ли
Страница 125 из 164 — И еще раз замечу: Ангелы, посланные от Бога, согласно православной традиции, исполняют душу покаянием: луч Света озаряет
Страница 126 из 164 — Во всех остальных случаях очевидно, что упоминаемое божество – этот никак не Бог христианского Откровения. “Мы строим же
Страница 127 из 164 — e “Приехали к нам домой, пили валериан, Юрий и Н.К. имитировали пение в церкви, мы много смеялись. Н.К. говорил, что не
Страница 128 из 164 — u В конце жизни, впрочем, Гребенщиков разочаровал Рерихов и вернулся к традиционному православию. Его автобиографическая
Страница 129 из 164 — ll Редкое упоминание веры в буддистских текстах, обычно презентующих свое учение как «знание»: «Благодаря ВЕРЕ приобщают
Страница 130 из 164 — bbb «Друг» - это вице-президент США Уоллес. ccc “Все галереи и школы – наши враги” - Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с
Страница 131 из 164 — ooo Это был, в частности, Яков Блюмкин — известный убийца германского посла в Советской России Мирбаха. Одна из его аген
Страница 132 из 164 — ffff Это важно помнить учитывая постоянные призывы Е. Рерих и ее учеников – «если бы наши отцы церкви последовали пример
Страница 133 из 164 — rrrr Тут я вынужден написать несколько слов о себе. Вопреки слухам, что распускают про меня рериховцы, я никогда не преп
Страница 134 из 164 — fffff «Не обязательно и не всегда религиозное действие принимает форму ритуала, то есть состоит в произнесении молитв, с
Страница 135 из 164 — ttttt Шибаев А. В. Вечер с Рерихами // Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника 1922-1934. М.
Страница 136 из 164 — Шамбалой, нашим центром, руководят пришельцы с Большой Медведицы, Ориона и т. д. Они спасут человечество. По своим косми
Страница 137 из 164 — xxxxxx Даже Блаватская понимала комичность этой ситуации: «Кто должен проверять высказывания миссис Кингсфорд? Кто может
Страница 138 из 164 — ooooooo “Исследования, которые я провел, показывают, что подсознание и биополе — это одно и то же” (Лазарев С. Н. Диагно
Страница 139 из 164 — llllllll «Весьма несомненно – и не теософы те, которые стали бы отрицать этот факт – во всех веках существовали добрые д
Страница 140 из 164 — fffffffff «Напутствие Вождю» - самая «эзотерическая» из книг «Живой Этики». Написанная в 1933 году, в 1937 она была опуб
Страница 141 из 164 — Обстоятельства получения этого текста трагичны для моего сознания. Время получения информации - июнь 1991 - январь 1997
Страница 142 из 164 — uuuuuuuuuu Воспроизведение картин и их сравнение см. в: Маточкин Е. П. Космос Леонардо да Винчи и Николая Рериха. Самара
Страница 143 из 164 — jjjjjjjjjjj «Русские не должны удивлять Урусвати, ибо прошлое наследие было чудовищно. Царь – мещанин, митрополит – меща
Страница 144 из 164 — bbbbbbbbbbbb «Владыка, дня два назад я слышала поверх других звуков кристально чистые звкуи, откуда неслись они? – С Вен
Страница 145 из 164 — qqqqqqqqqqqq В современной и самой массовой (тираж – 20 миллионов) апологии колдовства – сказках про Гарри Поттера – мал
Страница 146 из 164 — uuuuuuuuuuuuu “Больно и стыдно за невежество сородичей. Было бы ошибкой отвергать так называемые апокрифы. Кто может утв
Страница 147 из 164 — llllllllllllll В 553 году одновременно были осуждены Церковью и несторианская христология так называемых “трех глав”, ра
Страница 148 из 164 — V век: Иероним Стридонский. Письмо 96. К Гебидие; Письмо 97. К Алгазии; Письмо 100. К Авиту; Исидор Пелусиот. Письмо 4,1
Страница 149 из 164 — sssssssssssssss В июне 2002 г., снова будучи в Южно-Сахалинске, я спросил аудиторию – может та банка, нашпигованная стек
Страница 150 из 164 — oooooooooooooooo “Поймите: нет вещей, нет решения, нет гордости, нет покаяния, есть она - Красота. В ней путь ваш”. pppp
Страница 151 из 164 — 39 Волошин М. Лики творчества. — Лд., 1988, сс. 279-280. 40 Цит. По: Дубаев М. Рерих. М., 2003, с. 56. 41 Рерих Е. И. Пи
Страница 152 из 164 — 144 Там же. 145 см. Шишкин О. Н.К.Рерих. В объятиях “наглого монстра” // Сегодня. 29.11.94. 146 Фосдик З. Г. Мои Учителя
Страница 153 из 164 — 250 Костюкович П. И. Религиоведение. Учебное пособие. Минск, 2002, с. 22. 251 Торчинов Е. А. Религии мира: опыт запредел
Страница 154 из 164 — 346 Рерих Е. И. Письма. Т.1. 1919-1933. М., 1999, с. 29. 347 Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам
Страница 155 из 164 — 453 Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 243. 454 Рерих Е. И. Письма в Америку. 1923-1952. Т.4. М., 1999, с. 300.
Страница 156 из 164 — 565 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Синтез науки, религии и философии. Т. 3. — Новосибирск, 1993, с. 406. 566 Агни-Йог
Страница 157 из 164 — 671 Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 566. 672 На это признание из “Автобиографии” Безант ссыла
Страница 158 из 164 — 794 Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 135. 795 Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М.
Страница 159 из 164 — 926 Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 220. 927 Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 4
Страница 160 из 164 — 1026 Блаватская Е. П. Комментарии к “Тайной Доктрине”. М., 1998, с. 102. 1027 Рерих Е. И., Рерих Н. К., Асеев А. М. “Окк
Страница 161 из 164 — 1129 Пивоваров Д. Н. Религия: сущность и обновление // Философские науки. 1992, № 2, с. 68. 1130 Дюркгейм Э. Элементарны
Страница 162 из 164 — 1232 Гольцман Е.Е. Дурной глаз и порча. М., 1996, с. 3. 1233 Памятники Римского права. Законы XII таблиц. Институции Гая
Страница 163 из 164 — 1330 Шохин В. К. Первые философы Индии М., 1997, с. 6. 1331 Шохин В. К. Брахманистская философия. Начальный и реннекласс
Страница 164 из 164 — 1431 См.: Taylor A. Laurence Oliphant. Oxford University Press, 1982, p. 283. 1432 A.Nethercot. The Last Four Lives of A

Претензии к содержанию