Византийское миссионерство: Можно ли сделать из «варвара» христианина?

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 89 — Византийское миссионерство: Можно ли сделать из «варвара» христианина? В чем состояли главные миссионерские достижения В
Страница 2 из 89 — Главным объектом нашего внимания будет миссия, направлявшаяся Константинополем. Мы не собираемся отдельно рассказывать о
Страница 3 из 89 — Чрезвычайно любопытно употребление слова ‘варвар’ в посланиях Павла. Однажды оно использовано в смысле «не понимающего я
Страница 4 из 89 — Но когда Иустин Мученик обращается к римским императорам, он произносит «ваша вселенная» (Justini Martyris Apologia, I,
Страница 5 из 89 — В апокрифических «Хождениях апостолов», которые начали возникать во II‑III вв., довольно много говорится о том, как учен
Страница 6 из 89 — Лишь после того как Нина прославилась чудесными исцелениями, а особенно после излечения местной царицы, она стяжала боль
Страница 7 из 89 — Но для нас сейчас самое существенное в том, что, кого бы ни крестил Фома, первоначальная (сирийская и греческая) версия
Страница 8 из 89 — V Религиозный переворот, происшедший в Империи в IV в., придал процессу обращения варваров новые, политические измерения
Страница 9 из 89 — Миссия Феофила являлась первым религиозно–политическим мероприятием подобного масштаба. По его инициативе в Южной Аравии
Страница 10 из 89 — Христианизация Империи и упорядочивание епархиальной организации ставили перед церковью сложный вопрос: как варварские д
Страница 11 из 89 — У варваров не было тех культурных преград, которые мешали подданному Империи. Возможно, церковь учитывала этот фактор. В
Страница 12 из 89 — Мы говорили о том, что еще у апологетов появляется мотив смягчения варварского нрава как цели катехизации (см. с. 26). Е
Страница 13 из 89 — Вряд ли можно счесть апостолов, какими они предстают в святоотеческих писаниях, образцом практического миссионерства. II
Страница 14 из 89 — Некоторые из этих праведников прославились аскетическими подвигами в окрестностях Аксума, т. е. в уже христианизованных
Страница 15 из 89 — Если же оставаться на базе традиционных датировок, то придется признать, что ни византийская церковь, ни имперские власт
Страница 16 из 89 — Важным следствием подобной политики, как видим, может стать не только взрыв антивизантийских настроений и переход на сто
Страница 17 из 89 — Согласно его устному сообщению, агиографическое досье Григентия опирается в основном на Житие Григория Агригентского[250
Страница 18 из 89 — 309); Житие сообщает, что миссионер «собрал и привел священников из многих областей, мягкими словами и дарами он убедил
Страница 19 из 89 — Дальше Юлиан, по словам Иоанна Эфесского, объяснил нубийцам, что именно им следует отвечать юстинианову миссионеру. Приб
Страница 20 из 89 — К югу от алодеев лежало христианское царство Аксу м. Тамошние юлианисты (ср. выше, с. 90) доставляли Лонгину немало бесп
Страница 21 из 89 — Там крестился император персов с шестьюдесятью тысячами. Вышеназванное количество персов было крещено в течение двух нед
Страница 22 из 89 — Этот пафос «всемирности» имперской церковью в целом был уже утрачен. Не здесь ли кроется причина того, что эпоха великих
Страница 23 из 89 — Какие же свидетельства самостоятельного миссионерства у нас имеются? В кратком житии вышеупомянутого Стефана Нового расс
Страница 24 из 89 — Славянское житие излагает этот эпизод так: «Царица его Феодора керческого царя дщи[365] та бо ведаше святаго, слышала де
Страница 25 из 89 — Суровое отношение мусульман к иноверческой пропаганде надолго сделало христианскую миссию среди них почти невозможной. Р
Страница 26 из 89 — Имея тайную поддержку Муавии, Феодор отваживается на единственный акт косвенного миссионерства— вступает в дискуссию с и
Страница 27 из 89 — Текст Епифания важен нам еще и тем, что в нем сделана первая, пока еще робкая попытка описать «миссионера в жизни»: «Люд
Страница 28 из 89 — III. Хазария Многие миссионерские предприятия Византии в середине IX в. были инициированы императором Михаилом III. С ег
Страница 29 из 89 — И снова говорит Господь вседержитель: «Вот пошлю я рыболовов и охотников многих на холмах и скалах каменных изловить вас
Страница 30 из 89 — VI. Моравия Религиозное посольство Византии в Моравию[480] в 863 г. и деятельность там солунских братьев Константина–Кир
Страница 31 из 89 — Итак, роль греков в христианизации этого района Балкан огромна — однако совершенно нет данных о целенаправленной миссион
Страница 32 из 89 — По некоторым вопросам Николай отвечает в том смысле, что греки в принципе правы, однако нет смысла вдаваться в такие дет
Страница 33 из 89 — IX. Итоги столетия Византийское христианство при Василии I распространилось и на северо–западный угол Балканского полуос
Страница 34 из 89 — Греки же слишком активно навязывали своей пастве представление о некоем высшем стандарте христианства, каковым могла быт
Страница 35 из 89 — Заманчиво было бы думать, что в Херсон добирались просители из далекого Хазарского каганата, однако более вероятным каже
Страница 36 из 89 — Начиная же с нынешнего времени, пусть этому роду (γένος) не будет разрешено осквернять себя подобными браками. Этого ты
Страница 37 из 89 — Из археологических свидетельств византийского влияния в Венгрии можно назвать раскопанные у Сегеда остатки церкви Кишзом
Страница 38 из 89 — IV. Свидетельства об отношении византийцев X в. к миссии 1
Страница 39 из 89 — Если Никита Пафлагон еще подчеркивает чудесный характер миссионерских побед, одержанных апостолами, то в синаксарном изл
Страница 40 из 89 — 3 Выше шла речь о «миссионерских» настроениях императора Константина Багрянородного. Но гораздо больше было в этом прави
Страница 41 из 89 — В действительности мы не знаем наверняка, не только когда, но и где именно крестилась Ольга. Возможно, данный летописный
Страница 42 из 89 — Однако нынешнее видение превосходит человеческую природу: узрили мы неких крылатых юношей в необычной прекрасной одежде,
Страница 43 из 89 — Еще любопытнее другое сообщение Никоновской летописи: «Того же лета (6498, т. е. 990 г.) посла Володимеръ философа, нари
Страница 44 из 89 — «Войско, — продолжает Иоанн, — двинулось на врага, и результаты Божьего соратничества не замедлили выявиться… Столкновен
Страница 45 из 89 — III
Страница 46 из 89 — Я бы назвала его тринадцатым апостолом (τρισκαιδέκατον αν Απόστολον όνωμάσαιμι), хотя некоторые приписывают такую славу
Страница 47 из 89 — Гибкости в подходе к варварам восхищается Феофилакт и в своем герое, Клименте: «Зная грубость народа и его невероятную т
Страница 48 из 89 — Итак, некоторые усилия по христианизации продолжались и в XII в.[805], но основной акцент переносится с обращения варвар
Страница 49 из 89 — Как видим, наши знания об Алании носят весьма отрывочный характер. В этих обстоятельствах приходится опираться на косвен
Страница 50 из 89 — Однако катастрофа 1204 г. не означала прекращения византийского миссионерства — просто теперь греческим про. поведникам
Страница 51 из 89 — Видимо, это было как‑то связано с положением аланской епархии и проблемой ее подчиненности: как будет сказано ниже, за н
Страница 52 из 89 — Новому епископу пришлось трудиться в условиях татарского набега. «Те несчастья, которые овладели аланским государством (
Страница 53 из 89 — Глава X. Миссионерство поздневизантийской эпохи I Выше уже шла речь о том, что крестившиеся варвары не переставали остав
Страница 54 из 89 — Император Мануил Палеолог, на самом закате Империи, писал в надгробной речи по случаю смерти своего брата Феодора: «Сило
Страница 55 из 89 — Мы знаем еще по крайней мере пять имен ордынских иерархов[930], но ничего конкретного о них не известно. От июля 1356 г.
Страница 56 из 89 — Итак, на краю гибели византийское христианство вновь прибегло к спасительному аргументу о том, что призвание языцев — не
Страница 57 из 89 — Поэтому я не отправляю к тебе бесконечных посольств, одновременно не желая прерывать твои постоянные и неотступные мысли
Страница 58 из 89 — Ничего этого у них не было! Они были голы и безоружны — единственной их одеждой была сила Св. Духа; через нее все языци
Страница 59 из 89 — Однако это, повторим, хоть и важные, но исключения. В целом же учить варварский язык казалось необязательным[1006]. Ни п
Страница 60 из 89 — Когда в VII в. все те же кочевые племена Прикаспия начали разорять христианское Агванское княжество, князь ВаразТрдат «с
Страница 61 из 89 — Принято считать, что Византия приветствовала богослужение на варварских языках. Действительно, Златоуст поощрял готскую
Страница 62 из 89 — Однако можно ли назвать миссионерской любую епископию, не имевшую городского центра? Фактически, наверно, это могло быть
Страница 63 из 89 — Кузнецов строит теорию об участии Византии в крещении Западного Кавказа и об основании ею целого миссионерского города в
Страница 64 из 89 — Насмешливость процитированного пассажа явно передает интонации самого Константина, который, в отличие от них, варваров н
Страница 65 из 89 — В XVI в. евбейского святого Симеона Босого османские власти обвинили в том, что он обращал мусульман в православие. Он п
Страница 66 из 89 — Даже в тех случаях, когда подчинить новокрещенных надежды не было, ромеи все равно подходили к их христианству весьма по
Страница 67 из 89 — SC — Sources chwtiennes (Paris, 1942 ff). Scylitzas‑Joannis Scylitzae Synopsis histonarum (Berlin — New York, 1975). Sha
Страница 68 из 89 — The propagation of Christianity in India, Central Asia and China was carried out by Nestorian missionaries who had nothi
Страница 69 из 89 — The author also deals with Alanian Christianity. He compiled all medieval Greek inscriptions from Northern Caucasus, sca
Страница 70 из 89 — Вот лишь весьма неполный перечень: Bishop Anastasios of Androussa, «Orthodox Mission. Past, Present, Future», Your Will
Страница 71 из 89 — 39 Выражаю глубочайшую благодарность А. Ю. Виноградову, любезно позволившему мне ознакомиться с критическим текстом памя
Страница 72 из 89 — Многие исследователи признавали аутентичность этой легенды (В. В. Латышев, «Жития св. епископов Херсонских», Записки имп
Страница 73 из 89 — 134 Hieronymi «Commentaria in Euangelia», PL, Vol. 26 (1866), col. 184. 135 Pelagii «Hononficentiae», PL, Supplementum.
Страница 74 из 89 — 188 Basilii Seleucensis «Homilia in Pentecosten», PG. Vol. 52 (1859), col. 811—812. 189 Pseudo‑Kaisarios, Die Erotapokri
Страница 75 из 89 — 239 Хрушкова, Памятники, с. 174—177, 259—270, 299—313, 332—336. 240 Там же, с. 322—327, 331—332, 341—353. 241 Там же, с.
Страница 76 из 89 — 321 «Chronicarum quae dicuntur Fredegarii Scholastici liber IV», Monumenta Germaniae Histonca, series scnptorum meroving
Страница 77 из 89 — 376 Васильевский, Житие, с. 94.26. 377 Айбабин, История, с. 208—212; А. Г. Герцен, Ю. М. Могаричев, «О возникновении гот
Страница 78 из 89 — 699). 420 Theophanis, р. 24. 421 А Ю. Виноградов, «Апостол Андрей и Черное море: проблемы источниковедения», Древнейшие
Страница 79 из 89 — 476 Ibid., p. 259, 269, pi. 31,33. 477 A. Vogt, Basile Tr et la civilisation bymntine (Paris, 1908), p. 300—304. 478 Leo
Страница 80 из 89 — 543 Впрочем, в христианской лексике хорватского языка слов, которые безусловно являются именно византийскими, совсем нем
Страница 81 из 89 — 605 Constantini Porphyrogeniti De caerimoniis aulae Byzantinae / EdJ. Reiske. Vol. I (Bonnae, 1829), p. 688. 606 Honigma
Страница 82 из 89 — 650 Ibid., col. 98. 651 Ibid., col. 383—384. 652 Ibid., col. 265—266. Кстати, в сер. X в. появляется еще один энкомий ап
Страница 83 из 89 — 721 Ср. их описание в Житии Афанасия Афонского (И. Помяловский, Житие преп. Афанасия Афонского (Санкт–Петербург, 1895),
Страница 84 из 89 — 796 В. Тъпкова–Заимова, «Дюканжов списък» (см. прим. 5), с. 47, ср.: с. 226. 797 В работе: С. Барлиева, «Московският пре
Страница 85 из 89 — 842 Г. Ф. Турчанинов, «Эпиграфические заметки», Известия АН, Отделение литературы и языка, т. 6, № 6 (1947), с. 512—515.
Страница 86 из 89 — 899 Κωνσταντίνου Άκροπολιτου «Λόγος εις τον άγιον Βάρβαρον», 'Ανάλεχτα Ίεροσολυμιτιχής σταχυολογίας. Εκδ. Α. Παπαδοπούλο
Страница 87 из 89 — 973 Theodore Daphnopates, Correspondance / Ed. J. Darrouzes, L. G. Wes‑terink (Paris, 1978), p. 81. 974 W. Frend, «The M
Страница 88 из 89 — 1032 Сказания, с. 168. 1033 Там же, с. 193. 1034 Там же, ср. с. 326—333. 1035 Там же, с. 171. 1036 Theophylacti Bulgaria
Страница 89 из 89 — 1079 В. А. Кузнецов, «Христианство в Алании до X в.», Известия ЮгоОсетинского Научно–исследовательского Института АН ГСС

Претензии к содержанию