Житие Сергия Радонежского

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 134 — Житие Сергия Радонежского Автором выявлено в архивных хранилищах России и других стран более 400 рукописей, содержащих с
  2. Страница 2 из 134 — С обозначенной проблемой тесно связана и другая — публикация текстов Жития Сергия Радонежского. Не приходится объяснять,
  3. Страница 3 из 134 — Отсюда можно сделать еще один вывод: Епифаний Премудрый был знаком с житиями Евфимия Великого и Саввы Освященного. Этот
  4. Страница 4 из 134 — Теперь можно приступить к изложению содержания Жития преподобного Сергия: при этом первая его половина, напоминаем, изве
  5. Страница 5 из 134 — 15 января 1397 г. у великого князя Василия Дмитриевича родился сын Иван, названный или в честь Иоанна Кущника, память ко
  6. Страница 6 из 134 — Варфоломей остается в пустыни в одиночестве. Через некоторое время он «призывает» к себе игумена Митрофана (конечно же —
  7. Страница 7 из 134 — В мае 1389 г. произошло последнее свидание Сергия с его духовным сыном, тяжело заболевшим великим князем Дмитрием. В кач
  8. Страница 8 из 134 — Следующим подвигом Алексия было строительство в Москве монастыря во имя Чуда архангела Михаила в Хонех. По Троицкой лето
  9. Страница 9 из 134 — Таким образом, вырисовываются географические контуры распространения монастырей с общежительным устройством при жизни ми
  10. Страница 10 из 134 — Сам Иерусалимский устав являлся по своей сути богослужебным уставом и правил, касающихся распорядка монашеской жизни, не
  11. Страница 11 из 134 — После 1365 г. монастырская реформа стала распространяться более быстрыми темпами. При этом ставка была сделана не на ста
  12. Страница 12 из 134 — В конце XIV в. начинается продвижение «общежителей», Сергиевых учеников и собеседников, в малоосвоенные пределы Русского
  13. Страница 13 из 134 — В результате Троицкий монастырь уже при Сергии стал своеобразным центром воспитания монашества и подготовки квалифициров
  14. Страница 14 из 134 — Тем временем слава о монастыре как о «святом месте» растет. Становится традицией крестить наследников престола в Троице–
  15. Страница 15 из 134 — К 1908 г. одна гробница исчезла — в Описи 1908 г. записано: «На окладе тридцать одна золотая гробница с черневыми изобра
  16. Страница 16 из 134 — Но могу сказать, что аналогичный пантеон святых присутствует в более раннем послании царя Стоглавому собору 1551 г., и з
  17. Страница 17 из 134 — Такую догадку делает и В. А. Плугин, не обосновывая, правда, почему пелена Софьи Палеолог предназначалась для иконы «Тро
  18. Страница 18 из 134 — 2) Оба Епифания, писец и писатель, являлись монахами, причем одного монастыря — Троице–Сергиева, и жили примерно в одно
  19. Страница 19 из 134 — Данное обстоятельство необходимо сопоставить также с той замечательной особенностью, что в Троицкой летописи сведения о
  20. Страница 20 из 134 — Вероятно, в 1411 г. Епифаний совершил путешествие в Константинополь в составе свиты московской княжны Анны, сосватанной
  21. Страница 21 из 134 — Таким образом, можно говорить о существовании в начале XV в. высокоэлитного кружка российских интеллектуалов, находивших
  22. Страница 22 из 134 — Утверждение, что Моисей «Богу събеседник сподобися быти» (291), соответствует тексту Жития Стефана Пермского (48): «Госп
  23. Страница 23 из 134 — Дмитрий «от самых пелен Бога възлюби» (352) — в точности, как в Житии Сергия (МДА, № 88. Л. 296), и близко к Похвальному
  24. Страница 24 из 134 — Перечисленные факты следуют из анализа духовных грамот Василия Дмитриевича, составленных в конце его жизни. Таких грамот
  25. Страница 25 из 134 — По силе обличающего слова, стремлению к ритмической организации текста (подоиметь — воздвигнеть — поострить — стреляеть
  26. Страница 26 из 134 — В Повести перечисляются москвичи, вышедшие на встречу Владимирской иконы: «епископи и архимандриты, игумени и попы и дья
  27. Страница 27 из 134 — Пахомий Логофет известен также как переписчик книг, а некоторые его произведения сохранились в автографах (указаны в 3 ч
  28. Страница 28 из 134 — Придание решающей роли в военной кампании приезду Адриана Ангелова с троицкими святынями уместно сопоставить с признание
  29. Страница 29 из 134 — «Яко же въ святомь писании ре–чеся: въпроси, рече, отца твоего и възвѣстить тебѣ, старца твоя и ре–куть тебѣ… Елици бо и
  30. Страница 30 из 134 — Описание см. в разделе Пространной редакции. 16) РГАДА, ф. 196 (Собр. Ф. Ф. Мазурина), оп. 1, № 662 (л. 101—117 об.) — с
  31. Страница 31 из 134 — Глава 2. Житие Сергия Радонежского, составленное Епифанием Премудрым в 1418—1419 гг. В полном виде текст редакции Епифан
  32. Страница 32 из 134 — Итак, первая часть Пространной редакции (кончая главой «О худости портъ Сергиевыхъ и о нѣкоемъ поселянинѣ»), во–первых,
  33. Страница 33 из 134 — 2) ГИМ, собр. Е. В. Барсова, № 1414 (л. 1—48 об.) — первая четверть XVI в. Филигрань: Литера Р под розеткой с перечеркну
  34. Страница 34 из 134 — Заголовок по списку F.I.306: «Мѣсяца септевриа въ 25 день. Житье и жизнь преподобнаго и богоноснаго отца нашего Сергиа»,
  35. Страница 35 из 134 — 355—396 об. Восьмой почерк: л. 397 об. — 398. Девятый почерк: л. 398 об. — 410, 412—421 об. Десятый почерк: л. 411—411 о
  36. Страница 36 из 134 — Филиграни: Голова быка под крестом с цветком (л. 24—36) — Брике, № 14546 (1450 г.); Гроздь винограда (л. 37—77) — вариан
  37. Страница 37 из 134 — 3) РГБ, ф. 113 (Собр. Иосифо–Волоколамского монастыря), № 634 (л. 1—43) — 60—70–е годы XV века. Филигрань: Гроздь виногр
  38. Страница 38 из 134 — Филиграни: Щит с лилией под крестом — Брике, № 1562 (1482—1511 гг.); Литера У под крестом — Брике, № 9185 (1516 г.). 4)
  39. Страница 39 из 134 — Описание см. в разделе Четвертой Пахомиевской редакции Смешанного вида. 5) РГБ, ф. 304/I (Собр. библиотеки Троице–Сергие
  40. Страница 40 из 134 — 50) РГБ, ф. 299 (Собр. Н. С. Тихонравова), № 430 (л. 52—56 об.; со стихом) — сер. XVI в. Филиграни: Кувшин с одной ручко
  41. Страница 41 из 134 — Ранее рукопись принадлежала Макарьевскому Унженскому монастырю Костромской епархии. 2) ГИМ, собр. А. С. Уварова, № 498 (
  42. Страница 42 из 134 — Этот фрагмент, как удалось выяснить, заимствован из жития Иоанна Рыльского. Упомянутая редакция известна мне в единствен
  43. Страница 43 из 134 — Филиграни: 1) Голова быка под крестом, обвитым змеей = Лихачев, № 1270; 2) Голова быка под крестом, обвитым змеей = № 1
  44. Страница 44 из 134 — В большинстве списков Пространная редакция Жития Сергия сопровождается «конвоем», в который входят: Похвальное слово Епи
  45. Страница 45 из 134 — 1 почерк: л. 1—11, 16—18 об.; 2 почерк (писец Лицевого летописного свода Ивана Грозного): л. 19—381. Филиграни: Гербовый
  46. Страница 46 из 134 — Филигрань: Двуглавый орел — Гераклитов, № 128 (1642 г.). Вяземский вид Соединение Пространной редакции с Синодальным вид
  47. Страница 47 из 134 — Филигрань: Герб Амстердама, под ним литеры AI — Дианова и Костюхина, № 178( 1678 г.). 8) РГБ, ф. 37 (Собр. Т. Ф. Большак
  48. Страница 48 из 134 — Экземпляр издания 1646 г. Жития Сергия, принадлежавший Симону Азарьину, любопытен еще в том отношении, что раскрывает до
  49. Страница 49 из 134 — Описание см. в разделе Четвертой Пахомиевской редакции Основного вида. 2) РГБ, ф. 304/I (Собр. библиотеки Троице–Сергиев
  50. Страница 50 из 134 — 10) РГБ, ф. 304/I (Собр. библиотеки Троице–Сергиевой Лавры), № 699 (л. 381—412) — конец 20–х — начало 30–х годов XVII в.
  51. Страница 51 из 134 — Далее подробно рассказывается об основании монастыря, причем подчеркивается его «общее житие» (в летописи вообще делаетс
  52. Страница 52 из 134 — Одна и та же хронологическая неточность присутствует в Житии Сергия и в Троицкой летописи — это ошибочное мнение об одно
  53. Страница 53 из 134 — Под тем же 6885 г. летописец употребил выражение «странно нека–ко и не знаемо», в епифаньевском Житии Сергия читается то
  54. Страница 54 из 134 — Таким образом, источником Софийской 2–ой летописи и Львовской послужила одна и та же рукопись свода 1518 г. В составе св
  55. Страница 55 из 134 — Поскольку со времени последнего исследования о своде были обнаружены новые списки, а для более точной датировки привлече
  56. Страница 56 из 134 — Часть IV. Тексты I. Похвальное слово Сергию Радонежскому, написанное Епифанием Премудрым в 1412 году Текст печатается по
  57. Страница 57 из 134 — И не токмо от поучениа его ползеваахуся, нъ и многажды нѣкымь, зрящимь на нь точию, от зрѣниа его приимати ползу многымь
  58. Страница 58 из 134 — Съй ми есть и первый и послѣдний въ нынѣшняа времена; сего Богъ проявилъ есть въ послѣдняа времена на скончание вѣка и п
  59. Страница 59 из 134 — ѣ Яко высокь Господь на смѣреныя призираеть, и приемля кроткыя Господь, и близь есть всѣмь призывающим Его истиною; волю
  60. Страница 60 из 134 — Ино къ множьству трудовъ старчихъ и къ великым исправлениемъ его възирая, акы безгласенъ и бездѣленъ в недоумѣнии от ужа
  61. Страница 61 из 134 — Жены же, въздохнувше и бьюще в перси своа, възвращахуся каяждо на свое мѣсто, токмо к себѣ глаголющи: «Что убо будет отр
  62. Страница 62 из 134 — Лѣпо же бяше и сему младенцу трижды провъзгласити, въ утробѣ матернѣ сущу, преже рожениа, прознаменуа от сего, яко будет
  63. Страница 63 из 134 — И яко преста старецъ и възрѣвъ на отрока, и прозрѣ внутренима очима, яко хощет быти съсуд избранъ[353] Святому Духу. И п
  64. Страница 64 из 134 — И въ всемъ всегда труждааше тѣло свое, и иссушаа плоть свою, и чистоту душевную и телесную бе[с] скверны съблюдаше, и ча
  65. Страница 65 из 134 — И отъиде въ дом свой, радуася душею же и сердцемь, акы нѣкое съкровище многоцѣнное приобрѣте, полно богатьства духовнаго
  66. Страница 66 из 134 — Игумен же незамедлено вниде въ церковь и постриже и въ аггельскый образ, мѣсяца октовриа въ 7 день, на память святыхъ му
  67. Страница 67 из 134 — Егда бо начинаше испръва състроитися мѣсто то, тогда преподобный Сергий многа озлоблениа и скръби претръпѣ от бѣсовъ же,
  68. Страница 68 из 134 — Таковое упование имѣа преподобный Сергий, и с таковым дръзновениемь дръзну вънити въ пустыню сию, единь единьствовати и
  69. Страница 69 из 134 — Събравъшимь же ся мнихом незѣло множайшим, но яко чисменемь до двою на десяте: от них же бѣ единъ старець Василий, реком
  70. Страница 70 из 134 — Епископъ же Афанасий, видѣвъ и, благослови его и въпроси имени его. Он же Сергий именем себе повѣда. Афанасий же слышавъ
  71. Страница 71 из 134 — Сей убо дивный мужь Симонъ бяше архимандритъ старѣйши, славный, нарочитый, паче же рещи добродѣтелный, живый въ градѣ См
  72. Страница 72 из 134 — Пакы же по днехъ, непщую яко въ днех княжениа князя великого Ивана, сына Иваня, брата же Симионя, тогда начяша приходити
  73. Страница 73 из 134 — Хлѣбъ аггельскый яде человѣкъ, брашно посла им до обилиа, и ядоша, и насытишяся зѣло». И яко не дѣланнаа в рѣсноту пища
  74. Страница 74 из 134 — Въ помыслѣ же его бяше нѣкое[429] невѣрьство, помышляшебо в себѣ глаголя: «Не мощно таковому мужу, честну и славну, в ни
  75. Страница 75 из 134 — Внегда же дъстиже седмаго лѣта възрастом, тъгда родителие его вдашя учитися Божествъным писанием. Прѣдреченныи же Кирил
  76. Страница 76 из 134 — Преподобныи же Сергие упражняшеся от попечениа тѣлеснаго, яко же выше рѣхом, яко любя безмлъвие, въздръжаниа же его и тр
  77. Страница 77 из 134 — Нѣкы же брат поропта на святого, не ялъ бо бяше брат онъ по два дни, и поношаше старцу, глаголя: «хощеши ли плѣснивые хл
  78. Страница 78 из 134 — Преподобныи же Сергие отвѣща ему: «вижду тя, человѣче, от печалии неразумием одръжима, кто бо может от человѣкъ мертвыя
  79. Страница 79 из 134 — И еще святому глаголющу, и се нѣкыи князь грядяше в монастырь съ гръдостиу и славою многою, и полку велику яздящу округ
  80. Страница 80 из 134 — Тогда ужасошяся зѣло и распустивше повсюду братию искати его: овѣх по пустынях, овѣх же въ гради, не бо тръпяху таковаго
  81. Страница 81 из 134 — [486]Видѣв же себе митрополит Алексие от старости изнемогша, и абие посла единого от боляръ своих и призва святого Серги
  82. Страница 82 из 134 — Число же братии множашеся, пищею же нужно зѣло и оскудно. Святы же видѣвъ монастырскую скудость, скръбяше о том и часто
  83. Страница 83 из 134 — Не бо от человѣкъ наше звание, но самая Святая творителная же и Живоначялная Троице ликованиа въздвиже, и ангелы съ чело
  84. Страница 84 из 134 — По сих же предреченныи благовѣрныи мужь [предиреченыи Кириль], отець освященнаго отрока, преселися от отечества своего с
  85. Страница 85 из 134 — И превосходяще[538] слышание о блаженнѣмъ въ вся страны. Прииде же старець нѣкии честныи архимандрит в то время от Смоле
  86. Страница 86 из 134 — Святыи же глагола к нему: «Прелстился еси, человѣче, не вѣси, что глаголеши, отрочя бо твое не умре, тебѣ бо не разсмотр
  87. Страница 87 из 134 — Он же скоро притече, дивяся необычному старца званию, не бѣ бо далече кѣлиа его, но убо не всего видѣниа сподобися, но ч
  88. Страница 88 из 134 — О възвращении святого Сергѣя с Кѣржачи Слышано же бысть въ обители преподобнаго приход, и тако изидошя вся братья въ срѣ
  89. Страница 89 из 134 — Тако же и съи преподобныи отець нашь великии въ добродѣтелех Сава сдръжааше преданную ему паству въ благочестии и въ мно
  90. Страница 90 из 134 — Въ время нѣкое служащю преподобному божественую литургию въ обители своеи и с ним служащю предпомянутому Стефану, брату
  91. Страница 91 из 134 — Они же призваны бывше, преподобьѣныи же повѣда им вся чюдьнаа видѣниа, како видѣ Пречистую Богородицю съ двѣма апостолом
  92. Страница 92 из 134 — Еже се да не покрыется, яко же прослави Богъ угодника Своего даром прозрѣниа. Нѣкогда бо предпомянутыи князь Владимеръ,
  93. Страница 93 из 134 — Приспѣ же[673] съ тщаньем [многим, предварив скорѣе][674] державныи великоименитыи и поѣхвалам достоиныи князь Г еоргии,
  94. Страница 94 из 134 — О Дмитрии, сыну Ивановѣ Подобаеть предреченным симъ послѣдовати чюдесем, еже сътвори Богъ угодником Своим, в настоящее с
  95. Страница 95 из 134 — Сия же и донынѣ от сего самого Семеона в слухи всѣм исповѣдающа сия. Се ино чюдо скажем вашеи любви, иже быша вся нова в
  96. Страница 96 из 134 — И благодарю Господа Бога и святого великаго в чюдесѣх, долженъ есмь прославити въ вся страны чюдеса его». Видѣвше же ту
  97. Страница 97 из 134 — Купци же ублажишя их и почесть многу въздашя им, глаголюще своимъ языком: «Великъ вашь батко Сергии, такова бо мы не слы
  98. Страница 98 из 134 — Понудиша его напитися, бѣ бо знаем многими, яко изыде и поиде вверхъ по лѣствицам на сѣни княжи верхнии, и яко взыде на
  99. Страница 99 из 134 — По скончании же божественыа литургии священници и събор весь поидоша в трапезу, а Дионисиа отнесоша в келию его. И тако
  100. Страница 100 из 134 — Бывшу убо пятку вечер понахиду великую и в суботу божественую литоргию игумен Мартиниан и со всѣми священники съвершив,
  101. Страница 101 из 134 — О бѣснующемся, [исцѣлѣвшем] в тои же праздникъ Другии же отрокъ приведенъ бысть от рязаньских бояръ, Селивестровъ сынъ,
  102. Страница 102 из 134 — И потомъ[866] святѣйшии вселенскии Иерѣмия патриархъ Царяграда, иже и патриаршества саномъ украсилъ престолъ Росийский,
  103. Страница 103 из 134 — Зѣло бо милостивъ бысть и кроток бяше ко своим присным чадомъ, яко же в житии семъ, тако же равну милость и щедроты и по
  104. Страница 104 из 134 — И сию его заповѣдь хранятъ непремѣнно, и донынѣ симъ тако бывающим: не токмо простии и болнии, и нищии, но и князи и бол
  105. Страница 105 из 134 — 1. От лѣтописныя книги. О чюдеси святаго Сергия, како исцѣли жену слѣпу. А в книгу жития его не писано В лѣто 7063-го го
  106. Страница 106 из 134 — Еще же нам глаголющим, прииде и той инокъ, бывый разслабленъ, самъ о себѣ и никимъ не водим бысть, и вся подробну архима
  107. Страница 107 из 134 — И сих ево преподобных трудов грамотам во многи грады дошедшимь, и во умиление приходяще, и приидоша под Москву бояринь к
  108. Страница 108 из 134 — Воинство же християнское обоих полков, яко же и преже речеся, несогласно бысть, другъ другу не помогаху, но противящесь
  109. Страница 109 из 134 — Сего же ради окаянный на Сергиеву обитель с похвалою грозяся, яко и преже з гетманом с Петром Сопѣгою под Троицкимъ Серг
  110. Страница 110 из 134 — Они же аще и на языцесвоем глаголаше тихо, но сердце их не на то уклоняшеся, еже бы исправитись пред чюдотворцомъ и прик
  111. Страница 111 из 134 — И разумѣвъ отрок той святого старца быти самого преподобнаго чюдотворца Сергия, избавльшаго его от лютыя смерти, и приид
  112. Страница 112 из 134 — И радостен бысть, часто празники творяше, веселяшеся во ядении и в питии, и в сурны, в тимпаны, и в трубы, и по литаврам
  113. Страница 113 из 134 — 26. О диякѣ государеве о Григории Одинъцове, иже от болезни исцел'ѣ молитвами Святаго Повѣда намъ диякъ государевъ Григо
  114. Страница 114 из 134 — 32. О той же святой водѣ В то же время повѣда намъ болярин Лаврентей Дмитреевичь Салтыков, яко дщи ему бѣ дѣвица и болѣз
  115. Страница 115 из 134 — 37. О некоей инокине разслабленей, иже исцелѣ молитвами святаго Сергия В лѣта 7160-го году инокиня нѣкая, именем Феодоси
  116. Страница 116 из 134 — 42. О церковнике Иоакиме, иже от болезни исцелѣвъ молитвами Святаго В лѣта 7160-го году бывшу ми ныне в Троицкомъ Киржат
  117. Страница 117 из 134 — 47. О исцелении очной болезни архимариту Повѣда нам отецъ нашъ архимарит Андреан: Егда, рече, по изволению государя само
  118. Страница 118 из 134 — Ста на мѣсте том, слышав глаголюща его на земли умилными глаголы: молит Святую Троицу, и Пречистую Богородицу, и преподо
  119. Страница 119 из 134 — Сергий Радонежский и Сава Сторожевский есмы, идемъ здравие от болѣзни подати господину твоему. Он же умолче, дивяся бывш
  120. Страница 120 из 134 — Да преже сих дней апрѣля въ 21 день повѣдалъ ему Андрѣю жилецъ государевъ Иван Кучецкой о чюдесѣх преподобных Сергия и С
  121. Страница 121 из 134 — 70. О слугѣ монастырскомъ, иже денги изгубивъ, молитвою Преподобнаго обрѣте Лѣта 7162-го году повѣда ми обители преподоб
  122. Страница 122 из 134 — Восхотѣ же судия той ту во граде Алаторскомъ и воеводъствовати, и сего ради им угодие сотвори, да воеводствуетъ над ними
  123. Страница 123 из 134 — Нѣкиим же мановением Божиимъ очи его паки просвѣтишася, ото вражды же на кротость обратитися не возможе, уже бо одолѣ се
  124. Страница 124 из 134 — 11 Краткая публикация предварительных результатов (Клосс Б. М. Жития Сергия и Никона Радонежских в русской письменности
  125. Страница 125 из 134 — 36 Под 1374 г. Троицкая летопись называет Радонеж «вотчиной» князя Владимира Андреевича. 37 Посещения монастыря князем В
  126. Страница 126 из 134 — 62 Тихонравов Н. С. Древние жития Сергия Радонежского. Отд. 1. С. 54. 63 1 октября 1405 г., через 26 лет после закладки,
  127. Страница 127 из 134 — 91 О вкладах за первую половину XV в. см.: Акты социально–экономической истории Северо–Восточной Руси конца XIV—начала X
  128. Страница 128 из 134 — 134 ПСРЛ. Т. 29. С. 78. 135 Там же. С. 56. 136 Рассказ Степенной книги: ПСРЛ. СПб., 1913. Т. 21, ч. 2. С. 606—612. Источ
  129. Страница 129 из 134 — 184 Русский феодальный архив XIV — первой трети XVI века. М., 1987. Вып. 2. С. 418—439. Текст Послания цитируется далее
  130. Страница 130 из 134 — 236 Дианова Т. В., Клосс Б. М. Филигрань «бегущий заяц» и ее датировка. // Археографический ежегодник за 1976 год. М., 1
  131. Страница 131 из 134 — 338 Надписано над строкой. 339 Надписано над строкой. 340 Надписано над строкой. 341 Далее написано же, но зачеркнуто ки
  132. Страница 132 из 134 — 489 Около слова святого на полях приписано преподобнаго. 490 Оставлено пустое место для киноварного П. 491 К слову свято
  133. Страница 133 из 134 — 675 Исправлено по О, в Б простою, в В простротою. 676 Исправлено по В, в рукописи просиа. 677 Исправлено по О, в Б и В т
  134. Страница 134 из 134 — 860 Против этого на боковом поле: Глава 1. Ссылка имеет в виду печатное издание Жития Сергия 1646 г. 861 Против этого на

Претензии к содержанию