Сочинения

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 446 — Сочинения При работе над текстом были исправлены замеченные опечатки, по возможности приближены к современной норме орфо
Страница 2 из 446 — Пост соделал Илию зрителем великого видения; ибо очистив душу сорокадневным постом, удостоился он в хоривской пещере вид
Страница 3 из 446 — Пока довольствовались они манною и водою из камня — побеждали египтян, путешествовали по морю, и не бе в коленах их бол`
Страница 4 из 446 — Но не должно оставлять без внимания и того, что пришло мне на мысль сейчас, пока говорил я сие, а именно: мирским воинам
Страница 5 из 446 — Посему, если хочешь чрез исповедь возвратиться к Богу, бегай пьянства, чтобы оно еще более не отделило тебя от Бога. Впр
Страница 6 из 446 — Со всевозможным тщанием вникай в себя самого, чтобы уметь тому и другому дать нужное: плоти — пропитание и покровы, а ду
Страница 7 из 446 — У тебя нет блещущего золота и серебра, но есть луна, которая озаряет тебя своим в тысячу раз б`ольшим светом. Не входишь
Страница 8 из 446 — Что же скажем на сие? То, что Апостол имеет в виду другое и пытается души наши вознести с земли на высоту и ввести в неб
Страница 9 из 446 — Как Господь чувствовал голод, когда у Него испарялась твердая пища, испытывал жажду, когда истощалась влажность в теле,
Страница 10 из 446 — Поводом к сему собранию служит сделанное провозглашение о блаженной мученице. Ибо наперед объявили мы вам о сем дне, что
Страница 11 из 446 — Пусть заповедь Божия живет с тобою неразлучно, непрестанно сообщая тебе как бы некоторый свет и озарение для суждения о
Страница 12 из 446 — Но мы, отложив скорбь о том, чего у нас нет, научимся воздавать благодарность за то, что есть. В трудных обстоятельствах
Страница 13 из 446 — Но совокупи в уме все по порядку мною сказанное и найдешь возможность и пользу апостольского узаконения; поймешь, как те
Страница 14 из 446 — Как пойду за стол, на котором обилие произведено такими средствами?» И он после бесчисленного множества слез идет продав
Страница 15 из 446 — Скажешь: хороши слова, но золото лучше. То же говорят и тем, которые пред невоздержными рассуждают о целомудрии. И они,
Страница 16 из 446 — У них несчетное множество других домашних слуг, чтобы стало для пышности всякого рода: управители, ключницы, землепашцы,
Страница 17 из 446 — Творец вселенной на благодеяние людям устроил, что птица селевкид [39] ненасытна; а ты, во вред многим, сделал ненасытно
Страница 18 из 446 — Тогда–то, озревшись туда и сюда, и увидя окружающую тебя пустоту, почувствуешь, наконец, свое безрассудство, тогда–то во
Страница 19 из 446 — Овцы у нас многоплодны, но нагих больше, чем овец; кладовые затеснены множеством хранимого в них, а утесненного не милуе
Страница 20 из 446 — Иначе, скажи мне, что воспрепятствовало бы тому, чтобы это явление было не засухой, но совершенным воспламенением, чтобы
Страница 21 из 446 — Слышите, народы! внемлите, христиане! Сие говорит Господь, не собственным Своим гласом вещая, но, как органами, возглаша
Страница 22 из 446 — А голод, засухи, дожди суть общие какие–то язвы для целых городов и народов, которыми наказывается зло, преступившее мер
Страница 23 из 446 — Ожесточил же его Бог, Своим долготерпением и замедлением в наказании дав усилиться его греху, чтобы открылась на нем пра
Страница 24 из 446 — А поелику стал он врагом, Бог соблюл в нас противление ему, когда, относя угрозу к нему самому, сказал зверю, который сл
Страница 25 из 446 — Раздраженные не уважают ни седины, ни добродетельной жизни, ни родственной связи, ни прежних милостей, ни всего прочего,
Страница 26 из 446 — Но оклеветан был и Судия. У тебя разодрали рубашку? И с Господа моего сняли хитон и одежды Его разделили по себе. Ты еще
Страница 27 из 446 — Итак, престани от гнева и остави ярость (Пс. 36:8), чтобы не узнать тебе на опыте гнева, открывающегося с небесе на всяк
Страница 28 из 446 — Обратись мыслию к величайшей зависти, оказавшейся [51] в самом важном случае, какая по неистовству иудеев была к Спасите
Страница 29 из 446 — Не видишь ли, какое зло — лицемерие? И оно — плод зависти, потому что двоедушие нрава бывает в людях по большей части от
Страница 30 из 446 — Поелику же в злохудожну душу не внидет премудрость (Прем. 1:4), то прежде всего души, намеревающиеся беседовать с мудрос
Страница 31 из 446 — И противоположения лжеименного в`едения суть какие–то извития словес. Ибо не приемлющие простоты духовного учения, изощр
Страница 32 из 446 — Что же еще, кроме сего? Сказано: да даст незлобивым коварство [58], отрочати же юну чувство же и смысл (Притч. 1:4). Нез
Страница 33 из 446 — Так дает чувство отрочати юну. А как сообщает смысл? Когда говорит: не упользуют имения в день зол [60] (Притч. 11:4). И
Страница 34 из 446 — Если никогда не задремлешь у кормила, пока находишься в сей жизни, в этом непостоянстве мирских дел, то получишь и содей
Страница 35 из 446 — Какие лукавые препятствия! Какие гнусные и пустые недосуги! Долго ли еще будут эти удовольствия? Долго ли эти забавы? Мн
Страница 36 из 446 — Один у нас запинатель, заграждающий нам пути к спасению: его препобедим благоразумием. Он внушает нам медлительность, —
Страница 37 из 446 — Поэтому какому теперь быть усердию к слову? И я бы умолк (знайте это), если бы не устрашал меня пример Иеремии, который,
Страница 38 из 446 — Но кто скажет это людям, преданным пьянству? Голова у них тяжела от опьянения, они дремлют, зевают, видят как в тумане,
Страница 39 из 446 — Когда седоша людие ясти и пити… и восташа играти (а игранием их было идолослужение; Исх. 32:6), тогда левиты, вооружаясь
Страница 40 из 446 — Ибо хромой, от многих получая золотые монеты, оставался еще нищим, но, прияв благодать от Петра, перестал нищенствовать,
Страница 41 из 446 — Ибо и наше слово — порождение ума, рождаемое бесстрастно; оно не отсекается, не отделяется, не истекает; но всецелый ум,
Страница 42 из 446 — Справедливо мученик мог воскликнуть при сем к Владыке: удержал еси руку десн`ую мою, и советом Твоим наставил мя еси, и
Страница 43 из 446 — И как подвижник, ощутив, что довольно уже упражнял себя и умастил к подвигу постами и бдениями, молитвами, постоянным и
Страница 44 из 446 — О вере его и Господь подтвердил, что она больше веры всего Израиля (Мф. 8:10). А Корнилий, будучи сотником, не удостоилс
Страница 45 из 446 — 63:8), потому что поражаешь ты тело, а оно, если долго выдерживает удары, светлее венчается, а если скоро изнемогает, из
Страница 46 из 446 — Прошения ваши да будут приличны мученикам. Юноши да подражают им, как сверстникам; отцы да молятся о том, чтобы быть род
Страница 47 из 446 — Здесь падает всякая высота гордыни. Ничего не остается для высокомерия тебе, человек, чья похвала и надежда в том, чтобы
Страница 48 из 446 — А враг истины ежедневно ведет с нами, возлюбленные, сильную и многовидную брань. И ведет эту брань, как сами знаете, наш
Страница 49 из 446 — Поэтому в каждом из предающихся сладострастию тотчас по совершении гнусного дела, когда похоть телесная удовлетворена, и
Страница 50 из 446 — Но слово мое, введенное уже, как видите, в пристань, некоторые из братий опять вызывают на поприще совещания, повелевая
Страница 51 из 446 — Но почему же и коней, и лошаков, и верблюдов, и овец, и возделанных полей, и всех утех изобилия получил он сугубую меру,
Страница 52 из 446 — Поэтому в самом начале нужно рассмотреть каждую из наук и приспособить ее к цели, по дорической пословице: «Водя мелом п
Страница 53 из 446 — Поэтому не должно нам лениться и на краткий покой променивать великие надежды, если не хотим слышать укоризны и терпеть
Страница 54 из 446 — Беседа 23. На день святого мученика Маманта [81] Небезызвестна мне важность похвальных речей в торжественных собраниях;
Страница 55 из 446 — Слышал ты Сына; сам не входи в тонкости об образе рождения, не подводи под причину не условливаемого причиною, своим сеч
Страница 56 из 446 — Но когда именую одну сущность, не представляй себе, что одно разделилось на два, но что Сын от Отца как от начала, а не
Страница 57 из 446 — У меня нет времени изобличить суетность твоих рассуждений и показать, сколько существ не взошло в постижение твоего расс
Страница 58 из 446 — Не бывает милостыня от неправды, благословения от клятвы, благодеяний от слез. Извлекающим слезы у обиженных Бог говорит
Страница 59 из 446 — Такова жизнь человеческая — непостоянное море, зыбкий воздух, неуловимое сновидение, утекающий поток, исчезающий дым, бе
Страница 60 из 446 — Должно исповедовать Бога Отца, Бога Сына, Бога Духа Свя–таго, как научили Божий словеса и уразумевшие их возвышенно. А у
Страница 61 из 446 — Потому Сын меньше Отца, что ради тебя стал мертвецом, чтобы тебя избавить от мертвости и соделать участником небеснойжиз
Страница 62 из 446 — Сверх того, если еретик называет Духа Святаго тварию, то вводит мысль, что естество Его ограниченно. Как же будет иметь
Страница 63 из 446 — Если же надобно и мне сказать собственное свое мнение, то выражение «подобное по сущности», когда соединено с сим поняти
Страница 64 из 446 — Сын же, Который Собою и вместе с Собою дает познавать Духа, исходящего от Отца, один единородно воссияв от нерожденного
Страница 65 из 446 — Ибо невозможно, чтобы наименовавший Сына не имел мысли и об Отце, потому что именование сие относительно указывает и на
Страница 66 из 446 — Веруете во Отца и Сына и Святаго Духа: не выдавайте сего вверенного вам залога — А кто называет тварию или Сына, или Дух
Страница 67 из 446 — Не поленись перейдя небольшое расстояние, свидеться со мною и, выведя меня из сомнения в рассуждении этого, и болезнь мо
Страница 68 из 446 — Мне казалось, что питающие против меня ненависть, которой нет и причины, делают что–то похожее на рассказываемое в Эзопо
Страница 69 из 446 — Освящает, животворит, просвещает, утешает и все подобное производит одинаково Отец и Сын и Дух Святой. И никто да не при
Страница 70 из 446 — Краснея от стыда, писал я вам это, потому что подвергшиеся сему нашей суть крови, и воздыхаю о душе своей, потому что, п
Страница 71 из 446 — Впрочем, поелику никого не осуждаю, но желаю иметь любовь ко всем, и особенно к присным в вере, то радуюсь о получивших
Страница 72 из 446 — Но говорят: «Если не знаешь сущности, то не знаешь и Бога». Скажи же наоборот: «Если утверждаешь, что знаешь сущность, т
Страница 73 из 446 — Ибо здесь не обвиняет Духа в неведении, но свидетельствует, что в Отце в первом есть ведение Его естества. Так, думаю, и
Страница 74 из 446 — А утверждающие, что сущность и ипостась одно и то же, принуждены исповедовать только разные Лица и, уклоняясь от выражен
Страница 75 из 446 — Но поелику ум людей трудолюбивых любит изведывать глубины, то спрашиваешь, как удовлетворяется правосудие седмикратности
Страница 76 из 446 — Поэтому сочти роды от Адама до пришествия Христова, и найдешь, по родословию Луки (см. Лк. 3:23—38), что Господь родился
Страница 77 из 446 — Но как смерть, которая Адамом передана нам во плоти, пожерта была Божеством, так и грех потреблен праведностию, которая
Страница 78 из 446 — Что же может быть смешнее этого? Вернее же сказать, что может быть более сего чуждым евангельскому учению? Потом и сочин
Страница 79 из 446 — Ибо не тот достоин похвалы кто скоро дает какое–либо определение, напротив того, кто твердо и непоколебимо установляет п
Страница 80 из 446 — 19. К Григорию, другу (Отвечая Григорию на его письмо, шутит над лаконизмом его писем. (Писано, по–видимому, из Кесарии
Страница 81 из 446 — А сие, как уверяю сам себя, будет всего лучше достигнуто, если вознамеримся всегда иметь ту же мысль, какую имели во вре
Страница 82 из 446 — 76 (80). К Афанасию, архиепископу Александрийскому (Просит его, как единственную надежду бедствующей Церкви, не оставлят
Страница 83 из 446 — 118 (123). К Урвикию, монаху (Изъявляет скорбь, что Урвикий не посетил его во время тяжких искушений, и просит посещение
Страница 84 из 446 — 147 (152). К Виктору, военачальнику (Извиняясь, что не писал доселе, обещается писать впредь смело и благодарит за попеч
Страница 85 из 446 — Ибо невозможно совершенное истребление подозрений и споров, производимых противоречиями, без какого–нибудь достоверного
Страница 86 из 446 — Вот подлинно дар, достойный подвижника Христова, — свидетель истины, недавно увенчанный венцом правды, которого мы приня
Страница 87 из 446 — 179 (186). К Антипатру, областному правителю (Поздравляет Антипатра, который вылечился капустою, квашенною в уксусе. (Пи
Страница 88 из 446 — 190 (198). К Евсевию, епископу Самосатскому ( (Писано в 375 г.)) После письма, доставленного мне приставами, получил я е
Страница 89 из 446 — 205 (213). Без надписи (Благодарит за письмо, которое утешило св. Василия, огорченного беспечностью народа и народных пр
Страница 90 из 446 — 256 (264). К Варсе, епископу Едессы, находящемуся в изгнании (При открывшемся случае писать с Домнином и его спутниками
Страница 91 из 446 — 274 (282). К епископу (Приглашает его на память святых мучеников, остроумно выговаривая, что не приглашенный, жалуется,
Страница 92 из 446 — 328 (339). К Ливанию (Уступает ему славу в красноречии как забывший, чему научился у софистов, и занимающийся Моисеем и
Страница 93 из 446 — И мы отвечаем, что для нас безопасно и справедливо, а именно, что сего не писано. Чрез наведение же из последствия заклю
Страница 94 из 446 — Почему крещенных ими, как крещенных мирянами, когда приходят в Церковь, повелели очищать истинным Крещением, Крещением ц
Страница 95 из 446 — Правило 9. По последовательности понятий равно прилагаемо быть должно и к мужам, и к женам изречение Господне о непозвол
Страница 96 из 446 — Итак, вдова осуждается как растленная раба, а дева подлежит осуждению наравне с прелюбодейцей. Как имеющего связь с чужо
Страница 97 из 446 — Правило 36. Жены воинов, которые, не имея известий о мужьях, вступили в брак, подлежат тому же осуждению, как и жены, ко
Страница 98 из 446 — Правило 60. Давшая обет девства и нарушившая оный исполнит время наказания, положенное за грех прелюбодеяния, проводя жи
Страница 99 из 446 — 280 (288). Без надписи (Человека, который не исправляется после того, как был обличаем при одном, при двоих, даже перед
Страница 100 из 446 — В напряжении голоса должна быть предпочитаема середина, чтобы при малом напряжении не оставался он несмысленным, и при б
Страница 101 из 446 — Никто из пришлых не должен самовольно подходить к кому–либо из братий или разговаривать с ним, пока приставленные смотре
Страница 102 из 446 — Посему не вдруг простирайся на самый верх подвижничества, наипаче же не полагайся сам на себя, чтобы не пасть тебе с выс
Страница 103 из 446 — 41 (44). К падшему монаху (Изображая падшему монаху сперва тяжесть греха, потом Божие милосердие, приглашает его к себе)
Страница 104 из 446 — Не пал еще столп крепости, не опорочены врачевства обращения, не заперт град убежища. Не оставайся во глубине зол, не от
Страница 105 из 446 — «У нее ему было бы, аще жернов оселский облежал бы о выи его, и ввержен в море, неже да соблазнит» кто деву Господню (Лк
Страница 106 из 446 — 81 (85). О том, что не должно клясться (св. Василий, который часто в общих собраниях и в частных беседах предлагал, чтоб
Страница 107 из 446 — Поелику же напоминал ты об условиях и обещался принести на меня жалобу, то сим, при всей моей грусти, заставил ты меня с
Страница 108 из 446 — (В том, что редко пишет, извиняется неуверенностью в верном доставлении писем; изображает трудность достигнуть совершенс
Страница 109 из 446 — Весь народ Божий, чиновников и властителей города и весь причт приветствую чрез ваше благоговение и всех увещеваю пребыв
Страница 110 из 446 — 283 (291). К Тимофею, хорепископу (Тимофея, который прежде проводил подвижническую жизнь, а потом стал заниматься мирски
Страница 111 из 446 — 288 (296). К одной вдове (Извиняется, что долго продержал у себя лошаков ее, и дает ей и дочери ее полезные наставления)
Страница 112 из 446 — Это — высокая гора, покрытая частым лесом, на северной стороне орошаемая холодными и прозрачными водами. По подгорью ее
Страница 113 из 446 — У нас не миновался еще голод, потому необходимо мне оставаться еще в городе или для снабжения нуждающихся, или из состра
Страница 114 из 446 — Почему, не удерживаясь долее, первым отверз я уста и умоляю тебя вспомнить обо мне, а также и о себе, который во всю жиз
Страница 115 из 446 — Почему, если желаешь свидания ради Церквей, готов я прийти к тебе, куда ни позовешь; а если желаешь для того, чтобы отра
Страница 116 из 446 — Итак, сам он отделился от общения, не захотев сойтись со мной в назначенном месте и не приведя туда учеников своих, как
Страница 117 из 446 — 131 (136). К Евсевию, епископу Самосатскому (Описывает болезнь свою, жалуется на упадок церковных дел, изъявляет желание
Страница 118 из 446 — 185 (193). К Мелетию, первому врачу (Остроумно сравнивая себя с журавлями, которые на зиму улетают в теплые страны, прич
Страница 119 из 446 — Нет, досточестнейшие братия, не потерпите сего, но и за прошедшее утешьте меня мирными писаниями и дружелюбными приветст
Страница 120 из 446 — А я примечаю, что и в словесах Духа не вся кому позволительно приступать к исследованию сказанного, только имеющему духа
Страница 121 из 446 — Одно только засвидетельствую вам: чего доселе вымолвить не имел смелости отец лжи — сатана, то небоязненно повторяют неп
Страница 122 из 446 — 215 (223). Против Евстафия Севастийского (Три года не отвечая на клевету, будто бы св. Василий в единомыслии с одним чел
Страница 123 из 446 — Не все ли одно с другим сходно, кроме того, что, как заметил я, в словах моих усматривается некоторое возрастание, по ме
Страница 124 из 446 — 218 (226). К подведомственным ему подвижникам (Предупреждает сих иноков, чтобы не принимали в худую сторону трехлетнего
Страница 125 из 446 — Одинаково убегаю и проклинаю как нечестивых и страждущих Савеллиевым недугом, и защищающих Ариево учение. Если кто того
Страница 126 из 446 — Но Аполлинария никогда не почитал я врагом, а за иное и уважаю этого человека. Однако же не имею таких с ним связей, что
Страница 127 из 446 — А поелику теперь дошли они и до вас, то прошу отписать чрез того же человека (разумею сопресвитера нашего Стратигия), та
Страница 128 из 446 — Весьма обрадовался я, что, приняв на себя попечение, свой ственное христианину, воздвигнули вы дом во славу имени Христо
Страница 129 из 446 — Посему умоляю тебя, не держи долее в душе своей той мысли, что не имеешь нужды в общении с кем–либо другим. Ибо не тому,
Страница 130 из 446 — Посему и мы, возжелав сколько–нибудь участвовать в усердии о сем, рассудили, что положим самое приличное начало делам, е
Страница 131 из 446 — 85 (89). К Мелетию, архиепископу Антиохийскому (Выражая свое желание видеться с Мелетием, просит молитв его о себе чрез
Страница 132 из 446 — Душам болезнующим приносит некоторое облегчение и вздох часто исторгающийся из сердечной глубины, иногда же и источенные
Страница 133 из 446 — Сверх того мне надобно было взять у Евстафия и письменное какое–либо исповедание, чтобы согласие его сделалось известным
Страница 134 из 446 — 115 (120). К Мелетию, архиепископу Антиохийскому (Получив от Евсевия поручение написать послание к западным еписко пам,
Страница 135 из 446 — Почему, чтобы ересь не воспламенилась у нас еще более, когда несогласные между собой в вере будут друг другу выставлять
Страница 136 из 446 — Прочитав письмо твоего благоговения, принес я великое бла годарение Богу, потому что в выражениях сего письма нашел сле
Страница 137 из 446 — А я, слыша сие, возвеселюсь о преспеянии вашем по Богу, и если повелено мне будет пребывать еще с плотию в мире сем, то
Страница 138 из 446 — 231 (239). К Евсевию, епископу Самосатскому (Просит его молиться об избавлении Церкви от людей негодных, каковы Анисий и
Страница 139 из 446 — Нас, досточестнейшая братия, постигло гонение, и гонение са мое тяжкое. Ибо гонят пастырей, чтобы рассеялось стадо. А вс
Страница 140 из 446 — Письма, полученные от твоей досточестности, видимым образом опровергают мысль, будто бы и у нас уже исполнилось, что по
Страница 141 из 446 — Возвратясь, пересказывал он мне разговор свой с твоею досточестностию при честнейшем епископе Дамасе и опечалил меня, ск
Страница 142 из 446 — Притом нередко, подав друзьям прекраснейший совет наедине, не сердимся, если и не убедим тре бовавших совета; как же ого
Страница 143 из 446 — Изведал невзгоды жизни сей и боголюбивейший брат наш, епископ Григорий. Ибо он наряду со всеми терпит беспокойства, непр
Страница 144 из 446 — Посему если касательно их будет что–нибудь обременительное, то можешь отослать их ко мне, и я другим уже путем буду подл
Страница 145 из 446 — Иные, и именно составляющие у нас не худую часть советодательного сословия, предаются бегству, вечное изгнание предпочит
Страница 146 из 446 — 79 (83). К чиновнику, облагающему податями (Просит его облегчить бедствия Каппадокии и уменьшить подати с имения одного
Страница 147 из 446 — 92 (96). К Софронию, магистру (Изображает, какую потерю понесла Каппадокия в лице отнятого у нее по клеветам правителя (
Страница 148 из 446 — 108 (112). К военачальнику Андронику (Ходатайствует за одного близкого к себе человека, именем Домитиана который за прос
Страница 149 из 446 — Поелику же не мог я другим образом уменьшить сколько–нибудь его несчастий, то с готовностью предложил ему эту милость, т
Страница 150 из 446 — Почему просим тебя выслушать нас в отечестве, а не влачить в чужую сторону и не доводить до необходимости встречаться с
Страница 151 из 446 — 277 (285). Без надписи (Посылая письмо сие с управляющим церковными имениями, просит освободить последние от чрезмерных
Страница 152 из 446 — 303 (311). К главному начальнику (Просит облегчения дому письмоподателя сего, обремененному общественными должностями) М
Страница 153 из 446 — По прошествии многого времени удалось мне приветствовать твою досточестность, потому что доставляющий тебе ответ долго п
Страница 154 из 446 — Знаю каково матерное сердоболие; и когда представляю себе особенно твое ко всем доброе и кроткое расположение, заключаю
Страница 155 из 446 — Давно желаю прекратить слово, но не позволяет сего болезнь сердца. Умоляю же вас восторгнуться душою к отцам, к правой в
Страница 156 из 446 — Святый силен избавить тебя от всякой скорби, если только с истинным и искренним сердцем возложишь на Него упование. 134
Страница 157 из 446 — И как знающий кормчий, став духом выше всякой бури, воздвигаемой еретическими ветрами, соблюди корабль непотопляемым в с
Страница 158 из 446 — Но вас чем тревожит сие происшествие? Чем хуже себя сделались вы от этого? Не стало одного в вашем обществе. Но если бы
Страница 159 из 446 — 248 (256). К монахам (Услышав, что ариане сожгли их обители, св. Василий сперва надеялся, что монахи сии прибегнут к нем
Страница 160 из 446 — Он отходит от нас, положив славный конец жизни, не старостию согбенный, ничего не уступив из своей знаменитости; как вел
Страница 161 из 446 — Сверх того должна ты знать, что если кто не падает под скорбию, но в надежде на Бога несет бремя печали, то за терпение
Страница 162 из 446 — Но и наемник не захочет преступить какого–либо повеления. Ибо как получит плату за делание в винограднике, не исполнив в
Страница 163 из 446 — А определение порока таково: это лукавое и противное Христовой заповеди употребление того, что дано нам Богом для доброй
Страница 164 из 446 — Вопрос 4. О страхе Божием Ответ. Как новоначальным в благочестии полезнее обучение при помощи страха, по наставлению пре
Страница 165 из 446 — Да и это требование: «если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя» (Лк. 9, 23), как можно кому–нибудь исполнить живя в
Страница 166 из 446 — Вопрос 8. Об отречении от мира Нужно ли прежде отречься от мира всего, и потом приступать к житию по Богу? Ответ. Поскол
Страница 167 из 446 — Но во всем должно нам остерегаться, чтобы под предлогом исполнения одной заповеди, не оказаться нарушителями другой. Нам
Страница 168 из 446 — Вопрос 15. С какого возраста надобно дозволять произнесение обета о посвящении себя Богу, и когда обет девства почитать
Страница 169 из 446 — Воздержанием же называем, конечно, не совершенное удержание себя от пищи (это будет насильственным разрушением жизни), н
Страница 170 из 446 — Поэтому избегая неумеренности в наслаждении, целью вкушения надобно поставлять не приятность, а потребность пищи для жиз
Страница 171 из 446 — 14, 40), и докажем, что не напоказ людям, не для народной молвы, с неуступчивостью и сильным упорством выставляем свое с
Страница 172 из 446 — Ибо кто не ради каких–нибудь почестей от людей, не из желания нравиться и угождать (почему избегает даже случая оскорбля
Страница 173 из 446 — Вопрос 30. С каким расположением настоятели должны иметь попечение о братиях? Ответ. Настоятеля да не надмевает сан, что
Страница 174 из 446 — Итак, ради сказанных, а равно и многих других подобных последствий, распределяющим в братстве служащее на потребности не
Страница 175 из 446 — Если же по собственному легкомыслию отторгается от братского союза, да уврачует свою немощь, а не соглашающийся на это д
Страница 176 из 446 — Вопрос 38. Поскольку достаточно уже показано, что и молитвы оставлять не должно, и что заниматься работой необходимо, сл
Страница 177 из 446 — Вопрос 42. С какою целью и с каким расположением должен работать занимающийся рукоделием? Ответ. Надобно же знать и то,
Страница 178 из 446 — И приходящим странникам он же будет давать благоразумные ответы, так что и требующие слова получат назидание, по достоин
Страница 179 из 446 — Вопрос 52. С каким расположением должно принимать наказания? Ответ. Как настоятель, по сказанному нами, без страсти долж
Страница 180 из 446 — Но немалая опасность впасть умом в эту ложную мысль, будто бы всякая болезнь требует врачебных пособий, потому что не вс
Страница 181 из 446 — Вопрос 102. Оставляющего братство по какой бы то ни было причине, надобно, или не надобно удерживать увещанием? И если н
Страница 182 из 446 — Ответ. Об этом говорено в правилах, пространно изложенных, — что даже мужчине с мужчиною должно иметь свидания не просто
Страница 183 из 446 — (Иоан.10, 5), и Апостола, который для нашей безопасности осмелился коснуться и самих Ангелов, сказав: «Но если бы даже м
Страница 184 из 446 — Вопрос 4. Если кто и за малые грехи не дает покоя братиям, говоря: «вы должны покаяться», то ужели он не милосерд и раст
Страница 185 из 446 — Вопрос 185. Если кто во время беседы радуется, видя, что слушающие проникаются сказанным, то как ему узнать о себе, из д
Страница 186 из 446 — Вопросы о попустительстве грешить другому человеку и о соблазнах Вопрос 46. Попускающий другому сделать грех виновен ли
Страница 187 из 446 — И особливо, когда соблазняющий или оказывается имеющим в преизбытке ведение, или принадлежит к священной степени? Таково
Страница 188 из 446 — Вопрос 8. Как надобно принимать кающегося искренно? Ответ. Как научал Господь, сказав: «созовет друзей и соседей и скаже
Страница 189 из 446 — Ибо при отсечении надобно оказывать долготерпение и сердоболие. Вопросы о пользовании вещами при общежитии Вопрос 70. Ка
Страница 190 из 446 — Вопрос 210. Что значит предписанное Апостолом «приличное одеяние» (1 Тим. 2, 9.)? Ответ. Употребление одежды, прилично п
Страница 191 из 446 — Вопрос 272. Поелику есть Господня заповедь: «не заботьтесь о завтрашнем дне» (Матф.6, 34); то как здраво разуметь сии за
Страница 192 из 446 — Вопрос 117. Кто не выполняет на каждый день положенного устава в рассуждении известной заповеди, а старается обучиться и
Страница 193 из 446 — Вопрос 306. Каким образом преуспеть в нерассеянности? Ответ. Если кто усвоит себе мысли избранного Давида, который говор
Страница 194 из 446 — Но защищать суды Божий — непререкаемая необходимость, чтобы умалчивающему самому не вкусить гнева Божия, разве кто, дела
Страница 195 из 446 — Вопрос 126. Как можно достигнуть того, чтобы не преодолевало сластолюбие в снедях? Ответ. Решившись предпочтение полезно
Страница 196 из 446 — Вопросы о страсти блуда Вопрос 30. Чем искоренить в себе страсть злого вожделения? Ответ. Пламенным вожделением исполнят
Страница 197 из 446 — Вопрос 175. Из чего видно, кто любит брата по заповеди Господней, и чем обличается, кто любит его не так? Ответ. У любви
Страница 198 из 446 — Вопрос 14. По каким плодам должно дознавать истинное покаяние? Ответ. Нрав кающихся, расположение удаляющихся от греха и
Страница 199 из 446 — Вопрос 191. Кто есть кроткий (Матф.5, 5)? Ответ. Кто не изменяется в суждениях о том, что требуется для благоугождения Б
Страница 200 из 446 — Вопрос 217. Как примем царствие Божие, «как дитя» (Матф.18, 5)? Ответ. Если таковыми же будем в отношении к учению Госпо
Страница 201 из 446 — Вопрос 241. От чего «узки» те врата, и «тесен» тот путь, который вводит «в живот», и как входит им человек (Матф.7, 14)?
Страница 202 из 446 — Вопросы о чтении Писания Вопрос 1. Позволительно ли и полезно ли, чтобы кто либо предоставлял себе делать или говорить,
Страница 203 из 446 — Вопрос 249. Что такое (Тит.1, 8) преподобное (οσιον), и что такое справедливое (δικαιον)? Ответ. По моему разумению, пре
Страница 204 из 446 — В истине и неминуемости сего удостоверившись, апостол сказал: «чист я от крови всех, ибо я не упускал возвещать вам всю
Страница 205 из 446 — Ибо если Бог есть праведный Судия, не только добрым, но и порочным воздающий каждому по делам его, то иной может быть до
Страница 206 из 446 — 10, 27), как и Господь научил в Евангелии от Иоанна (Ин. 23, 34). Да и всякую заповедь люби, как написано (Втор. 6, 6).
Страница 207 из 446 — 4. О троебрачных и многобрачных мы положили то же правило, какое и о второбрачных, по соразмерности. Второбрачных отлуча
Страница 208 из 446 — 14. Вземлющий лихву, аще восхощет неправедную корысть истощити на нищих, и впредь от недуга любостяжания свободен быти,
Страница 209 из 446 — 25. Имеющий женою растленную от него, за растление да подвергается епитимии, но да будет ему позволено имети ее женою. 2
Страница 210 из 446 — 53. Рабыня овдовевшая может быть не много согрешила, согласясь на второй брак, под видом восхищения. Посему отнюдь не по
Страница 211 из 446 — 84. Все же сие пишем ради того, да испытуются плоды покаяния. Ибо мы не по одному времени судим о сем, но взираем на обр
Страница 212 из 446 — (Мф.22,37–39): «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением тв
Страница 213 из 446 — Глава 3. Должно не на собственных рассуждениях утверждаться и отвергать сказанное Господом, но знать, что глаголы Господ
Страница 214 из 446 — Глава 2. Не должно последовать человеческим преданиям до отриновения Божиих заповедей. (Мрк.7, 5–8): «Потом спрашивают Е
Страница 215 из 446 — Глава 4. За добросовестность в малом праведным судом воздастся большее. (Матф.25,23): «хорошо, добрый и верный раб! в ма
Страница 216 из 446 — Глава 3. С каким намерением должно есть Тело и пить Кровь Господню? В воспоминание Господня по слушания даже до смерти,
Страница 217 из 446 — Глава 1. Святыни не должно предавать поруганию, присоединяя к ней что–нибудь из служащего к общему употреблению. (Мф.21.
Страница 218 из 446 — Правило 37: Об усердствующих, по мере сил, милостию Глава. Усердие, по мере сил оказываемое, хотя оно состоит и в самых
Страница 219 из 446 — Правило 46: О тщательном преуспеянии в великом или малом Глава 1. Сравнительно с порядком какой соблюдаем в делах малова
Страница 220 из 446 — Глава 1. Не должно входить в тяжбу даже об одежде необходимой к прикрытию своего тела. (Лк.6,29–30): «Ударившему тебя по
Страница 221 из 446 — Глава 4. Не должно судить с лицеприятием. (Ин.7,23–24): «Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был наруше
Страница 222 из 446 — (Мф.10,8–9): «больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давай
Страница 223 из 446 — 1, 8–9): «Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены
Страница 224 из 446 — Правило 68: О различии настоящего и будущего века Глава 1. Не должно и по воскресении ожидать чего–либо свойственного се
Страница 225 из 446 — (Кол.3,1–3): «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте,
Страница 226 из 446 — (Лк. 11, 52): «Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспре пятствовали». (Деян.
Страница 227 из 446 — Глава 19. Любящему Господа свойственно с вели кою приверженностью к поучаемым заботиться о них всеми мерами со всяким тщ
Страница 228 из 446 — Глава 27. Не должно думать, что успех проповеди производится собственными нашими примышления ми, но всю надежду надобно
Страница 229 из 446 — Глава 2. Имеющие не много сведения в Писании за отличительный признак святых должны признавать плоды Духа, и у кого есть
Страница 230 из 446 — Глава 2. Господа, памятуя об истинно Господе, чем сами пользуются от рабов, то же и для них должны делать по силам, в ст
Страница 231 из 446 — Глава 15. Как глаз в теле, чтобы различать доброе и лукавое, и направлять членов Христовых, к чему каждый обязан. (Мф.6,
Страница 232 из 446 — — 79 Или от долгих скитаний мной прежние жизни забыты? Выслушай наше теперь о душе совершенное слово. Здесь уже песню мо
Страница 233 из 446 — Из сего и подобного сему выводил я то ясное заключение, что вообще порочность страстей происходит от незнания Бога или о
Страница 234 из 446 — Сверх того, как написано, и сам Илий потерпел самую жалкую кончину, выслушав угрозу, что даже и потомство его будет лише
Страница 235 из 446 — А что наравне с соделанием зла наказывает и опущение добрых дел, душе, не вовсе недугующей неверием, достаточное в том д
Страница 236 из 446 — В сем удостоверяет апостол Павел, следующим образом ведя слово: как егда бех младенец, едва обучившийся первым начаткам
Страница 237 из 446 — Рассуждая, что о здравой вере в сказанном доселе говорено для настоящего времени достаточно, постараюсь теперь во имя Го
Страница 238 из 446 — Опасность же сего знаете все вы, читающие Евангелие, в котором говорит Божественный глас: Унее ему было бы, аще жернов о
Страница 239 из 446 — Имей уши, отверстые к послушанию, и руки, готовые исполнять слышанное, уста имей молчаливые и сердце осмотрительное. Буд
Страница 240 из 446 — Перед высшим не вдруг осмеливайся садиться, а если пригласят, то не садись рядом, но, осмотревшись кругом, старайся найт
Страница 241 из 446 — А паче всего монаху надобно воздерживаться от свидания с женщинами и от пития вина, потому что вино и жены превратят раз
Страница 242 из 446 — Проходящим же подобную жизнь прилично придумать такой способ пропитания, какой предлагает Апостол, да своими руками дела
Страница 243 из 446 — Поелику же нравы людей различны, и не все одинаково рассуждают о полезном, то, чтобы не было какого–либо расстройства, е
Страница 244 из 446 — У людей всего чаще предлогом к вожделению мирских удовольствий бывает супружество, потому что нельзя и найти другого вро
Страница 245 из 446 — А прося того, что достойно Бога, не отступай, пока не получишь. Ибо, на сие наводя мысль, Господь говорит в Евангелии: к
Страница 246 из 446 — Глава 2. О бдительности над помыслами и о том, что тело не есть зло, как предполагают некоторые Прежде всего должны мы в
Страница 247 из 446 — Нужно также преодолевать и чрево, потому что приучение чрева есть обуздание страстей, а обуздание страстей — безмятежнос
Страница 248 из 446 — А какие примеры Его человеколюбия и сердоболия! То в пустыне ослабевшим от пребывания без пищи изготовляет наскоро богат
Страница 249 из 446 — Если же иногда, преодолев устремление житейских развлечений, смогли отважиться на брань с лукавым, то вынесли не такие б
Страница 250 из 446 — Посему, зная такой вред, будем избегать неприличного пожелания. Если же кого Бог изберет к сему, то Он, как благоискусны
Страница 251 из 446 — Посему когда душа, ослабив твердость и собранность мысли, пробудит в себе первые встретившиеся ей воспоминания о предмет
Страница 252 из 446 — И разве о том только пожелают знать, о чем не знающим чего–либо, относящегося ко спасению, позволительно вежливо и с над
Страница 253 из 446 — Если же кто скажет, что некоторые из братий худы (конечно, не обвинит он всех, потому что не для худого чего вступают в
Страница 254 из 446 — Более же всего надобно подражать благопокорности святых, какую оказывали они пред Богом, если намерены мы, воспользовавш
Страница 255 из 446 — Глава 24. О том, что подвижнику не должно домогаться почестей и отличий
Страница 256 из 446 — Глава 30. О том, что подвижнику не должно заботиться о выборе для себя одежды и обуви Не надобно желать себе лучшей одеж
Страница 257 из 446 — Вот что Божия благодать ниспослала смирению моего ума в наставление вам, возлюбившим общежитие, в сравнении с которым, к
Страница 258 из 446 — Евн. Известно нам, что, имея невоздержный язык и недоброе расположение, кого–нибудь оклеветать и очернить есть дело люде
Страница 259 из 446 — Вас. В последствии скажем о противоречии, заключающемся в словах его, и о том, как бесстыдно прекословит само себе утвер
Страница 260 из 446 — Смотрите же, что говорит. Евн. Думаем же, что, именуя нерожденным, должны мы чествовать не одним именем, по человеческом
Страница 261 из 446 — 17:12.); уразумеваем невидимость Его естества. И опять, слыша сказанное от лица Божия: «Я — Господь, Я не изменяюсь» (Ма
Страница 262 из 446 — Вас. Довел слово, куда хотел, и, понятие нерожденности отделив от всего, заключил, как думает, в самую сущность, сказав
Страница 263 из 446 — А если что у богословов написано, по–видимому, о сущности Божией; то слова их, своими переносными значениями и иносказан
Страница 264 из 446 — Кратко сказать, одним этим изречением уничтожает понятие образа (εικων), и отвергает, что Сын — «сияние славы и образ» (
Страница 265 из 446 — Но Евномий поставляет подобие в виде и равенство в объеме; а что такое количественность, которую почитает он чем–то отли
Страница 266 из 446 — А он и Единородного всеми силами старается лишить с Родившим того свойства, какое в Нем есть по естеству. Но и в этом сл
Страница 267 из 446 — Итак, из сказанного ясно видно, что и в Отце и Сыне имена не означают сущности, а только показывают особенные свойства,
Страница 268 из 446 — Но он не может этого сделать, если не решится, подражая нечестивому Маркиону, иное из слов Божьих исключает, иное прибав
Страница 269 из 446 — Кроме того, нельзя не удивляться их безумию и в том, что они не понимают, как, утверждая, что Сын из ничего, вместе с эт
Страница 270 из 446 — Потом, начертав в учении о Боге — слове как бы некое явственное изображение естества Единородного, указывает на Него, ка
Страница 271 из 446 — Ибо, не в одном этом месте находим, что Господь наш наименован в Писании и Ангелов и Богом; но и Иаков, рассказывая жена
Страница 272 из 446 — Таким образом единородна будет и тварь, и части ее: то есть, не только невидимые силы, но и чувственные тела, и между ни
Страница 273 из 446 — Если же оно перенесено с человеческого рождения; то, избрав в нем здравое значение, избегни в значении худшего. Ибо, кон
Страница 274 из 446 — А нерожденное не есть напряжение рожденного, и рожденное не есть какое–либо умаление нерожденного; напротив того, они ка
Страница 275 из 446 — И из этих положений ни одно не наше: ибо, сводя собственные их изречения, из них построим доказательство. Сущности Божье
Страница 276 из 446 — 10:13); и немного после он же говорит: «придет князь Греции». Но говорится и о каком–то Архистратиге «воинства Господня»
Страница 277 из 446 — Вас. Утверждающий это, по–видимому, не верует, что в нас живет Божество, тогда как говорит Иоанн о Боге: «что Он пребыва
Страница 278 из 446 — У кого действования те же, у тех и сущность одна. Но действование Отца и Сына едино, например: «сотворим человека» (Быт.
Страница 279 из 446 — Если был когда либо Бог, не быв Отцем: то, соделавшись уже Отцем, принял сие наименование «Отца». Поэтому, хотя Бог не и
Страница 280 из 446 — Если низшее создается низшим, а высшее высшим: то тварь—произведет многих; потому что не вся равна. Если Бог по естеству
Страница 281 из 446 — На те же слова Если Дух Святый, испытующий глубины Божия (1 Кор.2, 10.), не может не знать того, что Божие, а Сын не зна
Страница 282 из 446 — Поэтому, к Богу Сыну надобно относить слово: родил (Прит.8, 25.); а слово: «созда, «к Принявшему на Себя зрак раба. Впро
Страница 283 из 446 — Всякая освящаемая тварь свята. Но Дух Святой есть не что–либо освящаемое, но освящающее. Поэтому Он не тварь. Ничто сотв
Страница 284 из 446 — «Моя словеса рекошася от Бога», говорит Соломон. А Павел производит свои от Христа, ибо сказал: «Вы ищете доказательства
Страница 285 из 446 — Ибо не произнесением речений созидает Бог, хотя словеса Божии человекообразно именуются речениями произносимыми; и не из
Страница 286 из 446 — О том, что если кто не признает, что Дух от Бога, то он не признает, что и Слово от Бога Но ты отсекаешь символы свойств
Страница 287 из 446 — Однако же ты, отлучая и отделяя Духа от Отца и Сына, доходишь до такого безрассудства, что утверждаешь, будто бы и жизнь
Страница 288 из 446 — Не только же лгут на Бога и на Сына, богоборствуя и христоборствуя, но не престают духоборствовать, не соглашаясь Духа Б
Страница 289 из 446 — В сем смысле и блаженный Павел, пиша к правоверующим, в одном месте сказал: «благодать Господа нашего Иисуса Христа, и л
Страница 290 из 446 — А сколько знаем о Нем из Божественных Писаний. Он есть Тот Самый, Кто творил святыми, и Он же подает божественную жизнь
Страница 291 из 446 — Опять начало еще больших скорбей! Боится начальников, подозревает злонамеренных, привыкает к корысти, везде ее ищет, схо
Страница 292 из 446 — Не тако якоже раб Мой Моисей, во всем дому Моем верен есть: усты ко устом возглаголю ему яве, и не гаданием» (Чис.12,6–8
Страница 293 из 446 — Началом называется и первое движение, например: «начало пути блага, еже творити праведная» (Притч.16,6), потому что преж
Страница 294 из 446 — И чем далее станем простираться разумом, тем большую принуждены будем вводить поддерживающую силу, которая бы могла прот
Страница 295 из 446 — Но подделывающиеся под истину, не приучившие ума своего следовать Писанию, а напротив того, по собственному усмотрению,
Страница 296 из 446 — Все, что ни бывает, всегда приключается с нами частью по природе, например, старость и немощи, частью по случаю, наприме
Страница 297 из 446 — «И бысть вечерь, и бысть утро, день един». Почему назван не первым, но единым? Хотя намеревающемуся говорить о втором, и
Страница 298 из 446 — И это ни мало не страннее тех семи кругов, по которым, как все почти согласно признают, вращаются семь звезд, и которые,
Страница 299 из 446 — Посему, как необходимо было создание теплоты для образования и пребывания всего рождающегося, так необходимо было и обил
Страница 300 из 446 — Отринув подобные сим учения, как толкование снов и басни старых женщин, мы под водою будем разуметь воду, и разделение,
Страница 301 из 446 — «Да соберутся воды в собрание едино». Чтобы текучая вода, выливаясь из мест, принявших ее в себя, непрестанно переходя д
Страница 302 из 446 — «И виде Бог, яко добро». Писание показывает не то, что Богу открылся какой–то приятный вид моря. Ибо Творец не очами рас
Страница 303 из 446 — «Да прорастит земля былие травное, сеющее семя по роду и по подобию». И теперь еще порядок растительности свидетельствуе
Страница 304 из 446 — Сколько стеклось вместе производимого природою с такою поспешностью! Корень виноградной лозы, зеленеющие и большие ветви
Страница 305 из 446 — Но сколько различий в цветах! Можешь видеть на лугах, что одна и та же вода в одном цветке румяна, в другом багрова, в э
Страница 306 из 446 — А потом удостоверение в исследуемом можно нам находить и в видоизменениях луны. Ибо когда она исходит и убывает, тогда н
Страница 307 из 446 — Посему если не возможно с точностью определить время, а замена одной кратчайшей доли другою делает погрешительным все, т
Страница 308 из 446 — Но «да будут», сказано, «и во дни», не для того, чтобы производить дни, но чтобы начальствовать над днями. Ибо день и но
Страница 309 из 446 — Сие сказано мною в доказательство величины светил и в подтверждение, что в богодухновенных словах нет ничего напрасно ск
Страница 310 из 446 — Но все рыбы снабжены весьма частыми и острыми зубами, чтобы пища при продолжительном жевании не растекалась, ибо, если б
Страница 311 из 446 — «Мужие, любите жены» (Еф. 5, 25), хотя вы чужды были друг другу, когда вступали в брачное общение! Сей узел естества, cи
Страница 312 из 446 — «Да изведет земля душу живу». Для чего земля изводит душу живу? Чтобы ты знал различие между душою скота и душою человек
Страница 313 из 446 — Все сотовые пещерки шестиугольны и равносторонни, и не в прямой линии лежат одна над другою, чтобы донышки, приходясь на
Страница 314 из 446 — Как опишу тебе страшные полчища саранчи, которая, вдруг поднявшись под одним знаменем и расположившись станом на широте
Страница 315 из 446 — «Да изведет земля душу живу». Повеление cиe соблюлось в земле, и она не престает служить Создателю. Одно производится чр
Страница 316 из 446 — А памятование милости в этом животном не пристыдит ли всякого неблагодарного к благодеяниям? Рассказывают, что многие пс
Страница 317 из 446 — Рассмотри и последующие слова: «по образу Нашему». Что скажешь на cиe? Не один ли образ у Бога и ангелов? У Сына и у Отц
Страница 318 из 446 — Он — то, что ускользает от восприятия твоего разума; Он не ограничен величиной, не имеет (досл.: не охвачен) внешних оче
Страница 319 из 446 — А не видел ли ты когда–нибудь, чтобы птица, сидя на кончике ветки, насмехалась над людьми, полагаясь на быстроту своих к
Страница 320 из 446 — 16. «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию». Одно мы имеем в результате творения, другое приобретаем по своей
Страница 321 из 446 — Того, кто не сумел поймать льва, никто не обвинит. Напротив, над тем, кто не умеет обуздать своего гнева, всякий будет с
Страница 322 из 446 — Но все же эти (существа) питались какими–то плодами, предназначенными законом природы. Когда же человек отклонился (от з
Страница 323 из 446 — 11. «И почил Бог от дел Своих». В этот день нет в мире больше ни работы, ни свадеб, ни торговых сделок; не производится
Страница 324 из 446 — 16. Глаза имеют округлую форму. Голова находится на плечах, но не скрывается в них, чтобы не была принижена, она покоитс
Страница 325 из 446 — После сего рассмотрим и начало псалмов. (1) «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых.»Строители домов, возводя в высо
Страница 326 из 446 — Такова жизнь, она не имеет ни удовольствий постоянных, ни скорбей продолжительных. Не твоя собственность этот путь, но и
Страница 327 из 446 — Беседа на псалом седьмой (1) «Псалом Давиду, егоже воспет Господеви о словесех Хусиевых, сына Иемениина». Надписание сед
Страница 328 из 446 — «И востани, Господи Боже мой, повелением, имже заповедал еси. » Слова сии можно относить и к тайне Воскресения, разумея
Страница 329 из 446 — В испытании сердец и утроб Бог показывает Свое правосудие. Испытано было сердце Авраама, от всей ли души и от всего ли с
Страница 330 из 446 — Пророк, изображая словом человека совершенного, который желает перейти в жизнь непоколебимую, к доблестям его причисляет
Страница 331 из 446 — Никакого нет стыда быть бедным, для чего же навлекаем на себя позор, входя в долги? Никто не лечит раны раною, не врачуе
Страница 332 из 446 — Итак, «хотящаго заяти не отврати» (ср.: Мф. 5, 42) «и сребра» твоего «в лихву» не дай, чтобы, из Ветхого и Нового Завета
Страница 333 из 446 — (3) «Глас Господень на водах». Во многих местах найдешь употребленным слово глас. Посему, чтобы понять, что такое «глас
Страница 334 из 446 — (6) «И истнит я яко тельца Ливанска». Припомни, что в книге Исхода сказано о тельце, который слит был для идолослужения
Страница 335 из 446 — У тебя есть псалом, есть пророчество, евангельские заповеди, апостольские проповеди. Пусть поет язык, пусть ум изыскивае
Страница 336 из 446 — (5) «Пойте Господеви преподобнии Его». Не всякий тот поет «Господеви», кто произносит устами слова псалма, но все, котор
Страница 337 из 446 — «Еда исповестся Тебе персть; или возвестит истину Твою». Как перстный и плотский человек исповестся Тебе, Богу? Как возв
Страница 338 из 446 — (3) «Воспойте» Господу «песнь нову», то есть служите Богу не в ветхости буквы, но в обновлении духа. Кто принимает закон
Страница 339 из 446 — (7) «Собираяй яко мех воды морския, полагаяй в сокровищах бездны». Не сказал: «Собираяй воды морския», как в мехе, но —
Страница 340 из 446 — (13) «С небесе призре Господь, виде вся сыны человеческия». (14) «От готоваго жилища Своего». На пребывающих в свойствен
Страница 341 из 446 — Так и здесь, в надписании, Авимелех времен Давидовых назван общим царским именем, история же передает его имя Анхус, кот
Страница 342 из 446 — (5) «Взысках Господа, и услыша мя». Пророк говорит: сие «да услышат кротцыи»! И в это тяжкое время, когда подвигся на ме
Страница 343 из 446 — «Блажен муж, иже уповает Нань». Кто непрестанно вожделевает слова, тот ни на что иное не возложит упования, кроме Господ
Страница 344 из 446 — Но есть другая некая жизнь, к которой призывает нас слово. И хотя настоящие наши дни «лукавы», однако же есть другие дни
Страница 345 из 446 — Посему, которые утратили высокость и возвышение души, низложенные грехом на землю и как бы пригвожденные к земле, изгиба
Страница 346 из 446 — Так, мы изменяемы, а потому псалом сим словом премудро делает намек на нас, человеков. Ибо Ангелы не терпят изменения. Н
Страница 347 из 446 — Следующие же за сим слова, кажется мне, должно принять за начало особой речи и не связывать их с предыдущими, но приложи
Страница 348 из 446 — (7) «Престол Твой, Боже, в век века: жезл правости, жезл Царствия Твоего». (8) «Возлюбил еси правду, и возненавидел еси
Страница 349 из 446 — Ничего не ищи в наружном золоте или в телесном преиспещрении, но представь себе одеяние, достойное украшать созданного п
Страница 350 из 446 — Скорбь же обретает всякого праведника по причине избранной им жизни. Ибо уклоняющийся от пути широкого и просторного, ид
Страница 351 из 446 — (9) «Приидите и видите дела Божия, яже положи чудеса на земли: (10) отъемля брани до конец земли». Тех, которые далеки о
Страница 352 из 446 — (4) «Уста моя возглаголют премудрость, и поучение сердца моего разум». Поскольку, по слову Апостола, «сердцем веруется в
Страница 353 из 446 — Но кто выдержал тысячи подвигов ради добродетели и для приобретения ее с избытком испытал себя в трудах, тот «жив будет
Страница 354 из 446 — Но подлинно, это избыток несмысленности и скотского неразумения, если созданный по образу Творца не сознает первоначальн
Страница 355 из 446 — Таким образом, смысл псалма не позволяет, может быть, мне и отговариваться болезнью, если скорбь уготовляет помощь, а не
Страница 356 из 446 — (13) «Даждь нам помощь от скорби». Будем искать помощи не в крепости, не в благосостоянии плоти, пожелаем заступления не
Страница 357 из 446 — (8) «О Бозе спасение мое и слава моя: Бог помощи моея, и упование мое на Бога». Блажен, кто не восхищается никакою житей
Страница 358 из 446 — Беседа на псалом сто четырнадцатый Заранее заняв сию священную ограду мучеников и с половины ночи умилостивляя песнопени
Страница 359 из 446 — (7) «Яко изъят душу мою от смерти, очи мои от слез, и нозе мои от поползновения». Чрез сравнение с настоящим состоянием
Страница 360 из 446 — Глава 2 Какое начало тому, что еретики обращают строгое внимание на слоги?
Страница 361 из 446 — Если же последнее из сих речений не означает ничего унизительного, почему отделяют оное Сыну, как нечто низшее? А если о
Страница 362 из 446 — Их бесстыдству, с каким восстают против Писания и противятся ему, поможет ли сколько–нибудь сказанное: седи одесную Мене
Страница 363 из 446 — Называется Дверью, потому что правотою Своих заповедей приводит к делам достославным, а также безопасно вводит во двор С
Страница 364 из 446 — Видевый Мене виде Отца (Ин. 14, 9), видел не отпечатление, не образ, потому что Божие естество не допускает в себе сложн
Страница 365 из 446 — Напротив того, и себе желаю отойти ко Господу с сим исповеданием, и им советую соблюсти неповрежденную веру до дня Христ
Страница 366 из 446 — Что скажем на cиe? То, что вера в Духа, а подобно и крещение, таковы же, как в Отца и в Сына. А если была вера и крещени
Страница 367 из 446 — Посему не омываемся по–иудейски при каждом осквернении, но знаем одно спасительное крещение, потому что одна есть смерть
Страница 368 из 446 — Как сказали бы Серафимы: свят, свят, свят (Ис. 6, 3), если бы не были научены Духом, коликократное возглашение сего слав
Страница 369 из 446 — Но если мы изобрели для себя знаки к познанию количества, то сим не изменили еще природы означаемых вещей. Посему, как в
Страница 370 из 446 — Он называется Духом, как: Дух есть Бог (Ин. 4, 24), и: Дух лица нашего, помазанный Господь (Плач. 4, 20). Называется Свя
Страница 371 из 446 — Ответ утверждающим, что Святого Духа не должно ставить наряду с Отцем и Сыном. Говорят: «не надобно с Отцем и Сыном став
Страница 372 из 446 — Превосходство естества в Духе познается не только из того, что Он с Отцем и Сыном имеет те же наименования и общение в д
Страница 373 из 446 — А тем, которые искажают истину, более заграждает уста предложное речение, которое в Писании, будучи употребляемо вместо
Страница 374 из 446 — 3, 17), и Христос глаголет в Павле, о чем сам он говорит: искушения ищете глаголющаго во мне Христа (2 Кор. 13, 3), так
Страница 375 из 446 — Ибо единый и первый оный день, семикратно умноженный на число семь, совершает семь седмиц священной Пятидесятницы, потом
Страница 376 из 446 — Конечно, страшный ответ дадите за подобные слова вы, слышавшие от неложного Бога, что хула на Духа Святого не прощается
Страница 377 из 446 — И не много нужно труда, чтобы при небольшом усилии приобрести в сем несомненное удостоверение. Такова была вера и нашего
Страница 378 из 446 — Оттого у нас неумолимые и жестокие ценители неудач, непризнательные и неприязненные судьи успехов, и зло, кажется, укоре
Страница 379 из 446 — Некоторые говорят, что они пророчествовали в исступлении, так что человеческий ум затмеваем был Духом. Но противно обето
Страница 380 из 446 — Там наперед выставлено видение и присовокуплены слова слыши, небо (Ис. 1, 2), а здесь за предложенными словами последова
Страница 381 из 446 — (4) Увы, язык грешный, людие исполнени грехов, семя лукавое, сынове беззаконнии. Слова язык и людие во многих местах Пис
Страница 382 из 446 — 15, 1–2), дотоле Бог — наш тяжатель. А если отпадаем от животворящего корня, от веры во Христа, то засыхаем и бываем изр
Страница 383 из 446 — (9) И аще не бы Господь Саваоф оставил нам семене, яко Содома убо были быхом, и яко Гоморру уподобилися быхом. Если целы
Страница 384 из 446 — «Посему и Сам Я ни в чем не имею нужды, и к кому приближаюсь, тем сообщаю исполнение. Мною бывают исполнены святые». Сте
Страница 385 из 446 — Посему семидал, представляемый телесно и приносимый по–иудейски, всуе, а кадило — даже мерзость пред Господом. Ибо, дейс
Страница 386 из 446 — Как на весах, когда обременена одна сторона, противоположная ей поднимается вверх, так и в человеке, как всякий может ви
Страница 387 из 446 — Руки бо ваша исполнены крове. Вот причина, по которой очи Божии отвращаются, когда простирают они руки. Сии самые знаки
Страница 388 из 446 — 108, 9), да не имеют лукавого учителя жизни, за недуг сребролюбия принявшего на себя укоризненные имена татя и предателя
Страница 389 из 446 — (22) Сребро ваше неискушено, то есть слово веры не имеет на себе ясного и подлинного отпечатка; на нем не сохранилось то
Страница 390 из 446 — Не престанет бо ярость Моя на противныя. Противники Богу — противоборствующие Его заповедям. И доколе они противники, не
Страница 391 из 446 — И оставившии Господа скончаются, то есть не будет более совершаем этот грех — оставлять Господа. Подобно сему сказано в
Страница 392 из 446 — (2) Яко будет в последния дни явлена гора Господня, и дом Божий на версе гор. Последними днями называются дни, приближаю
Страница 393 из 446 — От Сиона бо изыдет закон, и слово Господне из Иерусалима. Спроси человека от обрезания, плотского иудея: о каком законе
Страница 394 из 446 — Оставив это, дивись в них премудрости и распоряжениям Творца: каким образом такая тяжесть носится по воздуху; как нежное
Страница 395 из 446 — (10) И ныне внидите в камение и скрыйтеся в землю от лица страха Господня и от славы крепости Его, егда востанет сокруши
Страница 396 из 446 — Но кто без всякого доброго дела превозносится или ради богатства, или знатного рода, или ради телесной крепости — тот ке
Страница 397 из 446 — Но идол есть также и всякое напечатлеваемое в душе представление понимаемого ложно — о Боге ли то или о чем–нибудь позна
Страница 398 из 446 — Но Церковь имеет и судей, которые могут примирять брата с братом, которые судят мир и будут судить Ангелов (см.: 1 Кор.
Страница 399 из 446 — И разумнаго послушателя. Если, по слову Соломонову, слово многоценно во ухо благопослушно (Притч. 25, 12), то где нет сл
Страница 400 из 446 — 3, 12), если кто возмется за них, не откажутся, а если и никто не возмется, во множестве будут втесняться, и окажется мн
Страница 401 из 446 — Итак, пока мы властны в делах своих, постараемся избавиться от соперника! И истязающии обладают вами. Истязающие бедных,
Страница 402 из 446 — Таков был Илия, таков каждый из святых, которые проидоша в милотех и в козиях кожах, лишени, скорбяще, озлоблени (Евр. 1
Страница 403 из 446 — И обручи, и запястия [[162]], и вплетения. Все исчисленные наряды составляют предмет забот для женщины щегольливой, то е
Страница 404 из 446 — И вместо ризы багряныя препояшешися вретищем. Господь повелевает произойти такому превращению, все устрояя к пользе любя
Страница 405 из 446 — (3) И будет останок в Сионе и останок во Иерусалиме, святи нарекутся вси написаннии в жизнь во Иерусалиме. — По избранию
Страница 406 из 446 — Начинается же песнь похвалами древнего благородства. Виноград бысть Возлюбленному в розе, на месте тучне. Виноградом Про
Страница 407 из 446 — Отыму, — говорит, — ограждение его. Под ограждением можно разуметь законные заповеди или Израиля, как говорит Павел в По
Страница 408 из 446 — И человек Иудин новый сад возлюбленный. Наименование Иакова разделилось между Израилем и Иудой, сперва при Давиде, когда
Страница 409 из 446 — Идеже бо возорют десять супруг волов, сотворит корчаг един. Речение сие выражает местный обычай в Финикии вспахивать вин
Страница 410 из 446 — О сем распространился я по необходимости, имея в виду тех, которые, по чрезмерной преданности забавам, или постоянно, ил
Страница 411 из 446 — Сказанное же в сотом псалме: Воутрия избивах вся грешныя земли (Пс. 100, 8), как всякому видеть можно, сказано загадочно
Страница 412 из 446 — Честь есть воздаяние отличия, а отличие — награда добродетели; и святым присвояются честь и отличия, а нечестивым — прот
Страница 413 из 446 — Но и соделавшемуся узником греха возможно последовать за Христом, Который говорит сущим во узах: «изыдите», и сущим во т
Страница 414 из 446 — Но надобно вникнуть в причину, по которой о добром сказано глаголющим, а о свете и о сладком не глаголющим, но полагающи
Страница 415 из 446 — (24) Сего ради якоже сгорит трость от углия огненнаго и сожжется от пламене разгоревшагося, корень их яко персть [[175]]
Страница 416 из 446 — И в руце своей имяше угль горящь, егоже клещами взят от олтаря, (7) и прикоснуся устнам моим. Объясняющий слова сии по–и
Страница 417 из 446 — (7) И рече: се, прикоснуся сие устнам твоим, и отымет беззакония твоя и грехи твоя очистит. Должно думать, что сие сказа
Страница 418 из 446 — 11, 7) — получили те, о которых сказано Илии: Оставих Себе седмь тысящ мужей, иже не преклониша колена пред Ваалом (Рим.
Страница 419 из 446 — Поскольку видел в нем ревность к исшествию, то Сам руководил его к совершенной деятельности, потому что не в состоянии о
Страница 420 из 446 — 1, 14), то пророчество речением во глубину означает землю и восприятую от нее плоть, а речением в высоту — пренебесное С
Страница 421 из 446 — Таково же свойство людей язвительных и духоборцев: они лукавством более делают зла себе, нежели тем, которые подвергаютс
Страница 422 из 446 — Посему что же значат слова и приступих ко пророчице? То есть духом и предведением будущего приблизился я к пророчице. Иб
Страница 423 из 446 — (11) Тако глаголет Господь, крепкою рукою не покаряются хождению пути людий сих, глаголюще: (12) «Да не когда речете [[1
Страница 424 из 446 — (18) Се, аз и дети, яже ми даде Бог, и будут знамения и чудеса в дому Иаковли [[184]] от Господа Саваофа, Иже обитает на
Страница 425 из 446 — Посему закон в помощь даде, да рекут не якоже слово сие, заньже не леть дары даяти о сем. А закон сей не то, что сие сло
Страница 426 из 446 — Потом пророческое слово переходит к самому лицу Господа. что же говорит оно? Множайшии людие, яко извел еси, в веселии Т
Страница 427 из 446 — И посечем, сказано, черничие и кедры, и созиждем себе столп вместо храма, который устроил для Иуды Соломон. Подобное сем
Страница 428 из 446 — Есть люди, которые, отказываясь следовать отцам и преданным им догматам, желают сами стать начальниками ересей. Посему в
Страница 429 из 446 — Итак, видимое изваяние был Дагон, а падающий на лице есть демон, побежденный славой, окружающей кивот Божий; он падает н
Страница 430 из 446 — (15) Еда прославится секира без секущаго ею? Или вознесется пила без влекущаго ю? Такожде аще кто возмет жезл, или древо
Страница 431 из 446 — Не оставь без внимания и присовокупленное, ибо сказано: будут уповающе на Бога Святаго Израилева истиною. Надежда на Бог
Страница 432 из 446 — Воздвигнув сие знамение, имеющее силу низлагать начала и власти, которые победил на древе Совлекший их и как бы Сбросивш
Страница 433 из 446 — (5) Хвалите имя Господне, яко высокая сотвори. Или о чудесах мира возвещайте, что они высоки и недоступны, или о Силах н
Страница 434 из 446 — Они, будучи назначены в служение тем самым, что радующеся и укаряюще текут исполнить ярость Господню, производят шум, по
Страница 435 из 446 — А у того, который мину свою завязал во убрусе, не пуская в оборот, велел отнять ее (ср.: Лк. 19, 15–20, 24). Когда же ра
Страница 436 из 446 — Посему Господь, Который гордым противится (ср.: Иак. 4, 6) и смиряет грешники до земли (ср.: Пс. 146, 6) — Он обещает см
Страница 437 из 446 — Ниже пройдут его Аравляне, ниже пастуси почиют в нем. Горестное опустение изображает слово. Вавилон так запустеет, что в
Страница 438 из 446 — (20) Якоже риза в крови намочена не будет чиста, такожде и ты не будеши чист, зане землю Мою погубил еси и люди Моя изби
Страница 439 из 446 — Будет же Вавилон ни во чтоже и брения пропасть. Если взять сие в смысле чувственном, то слово сим показывает, что река Е
Страница 440 из 446 — (31) Восплачитеся, врата градов! Да возопиют грады смятеннии, иноплеменницы вси, зане дым от севера идет, и несть, иже п
Страница 441 из 446 — Ибо диалектика, как стена, защищает еретические учения лжеименного ведения. А когда стена упала, необходимо должно рыдат
Страница 442 из 446 — Вода Немримля пуста будет. Вода погрешительного мнения, прежде без оскудения и обильно текшая ко вреду приемлющих, исчез
Страница 443 из 446 — И восплачется земля по племеном: колено дому Давидова о себе, и жены их о себе; колено дому Нафанова о себе, и жены их о
Страница 444 из 446 — Выше сказано: Поля Есевоня возрыдают, теперь присовокупляется, что и виноград Севамань также вместе возрыдает. У каждого
Страница 445 из 446 — И будет, сказано, в посрамление тебе, яко утрудися Моав о требищих. Слово к тому же. что значит сказанное по–видимому см
Страница 446 из 446 — 85 По всей вероятности, здесь умолчано слово: «Сын», как показывают непосредственно следующие за тем слова. 86 Св. Васил

Претензии к содержанию