Преп. Макарий Египетский

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 151 — Преп. Макарий Египетский Семь слов Слово 1. О хранении сердца. Глава 1. Как может, кто бы то ни был, сказать: „поелику п
  2. Страница 2 из 151 — А потом, когда человек подумает о себе: „я уже свободен“ и предастся нерадению; тогда кроющийся порок наступает на челов
  3. Страница 3 из 151 — Глава 13. Кто хочет прийти ко Господу, сподобиться вечной жизни, стать жилищем Божиим и удостоиться Святого Духа, тот, ч
  4. Страница 4 из 151 — Глава 2. Вопрос. Что такое воля Божия, к познанию которой восходить Апостол призывает и убеждает каждого из нас (Рим. 12
  5. Страница 5 из 151 — Глава 12. Когда человек почитает сам себя рачителем заповедей; тогда явно он погрешает, и не хранит верно заповеди; пото
  6. Страница 6 из 151 — 5, 22), и не возможем признать их в себе со всею несомненностью и по духовному чувству, то излишним окажется подвиг девс
  7. Страница 7 из 151 — Глава 14. Дело молитвы и служения слову, совершаемое надлежащим образом, выше всякой добродетели и заповеди. И сему свид
  8. Страница 8 из 151 — Глава 9. Тем, которые с недоумением говорят: „что это? не бывает и дня, в который бы не имел я ненависти к брату, или не
  9. Страница 9 из 151 — Глава 18. Как новорожденный младенец сохраняет в себе образ совершенного мужа; так и душа есть некоторый образ создавшег
  10. Страница 10 из 151 — Глава 24. И самые хорошие предприятия нередко совершаются ради пустой славы; и сие Бог осуждает наравне с татьбою, уныни
  11. Страница 11 из 151 — Глава 4. Пять оных трезвившихся дев, которые в сосуды сердца взяли необычайный для их природы елей, то есть благодать Ду
  12. Страница 12 из 151 — Глава 12. Как в рассуждении одержимых болезнью и немощью, когда тело их не в состоянии уже принимать пищи и пития, ведет
  13. Страница 13 из 151 — Глава 21. Ты, предполагающий это, при бдительном надзоре над своими помыслами, войди к уму твоему, пленнику и рабу греха
  14. Страница 14 из 151 — Глава 7. Исчисленные здесь действия Духа бывают в тех, которые стоят на высоких степенях и весьма близки к совершенству.
  15. Страница 15 из 151 — Глава 14. Собственные душевные красоты и добрые плоды, как то: молитва, любовь, вера, бдение, пост и другие добродетельн
  16. Страница 16 из 151 — Глава 24. Сего же Всесвятого Духа невозможно приять иначе, разве кто, устранившись от всего, что есть в веке сем, посвят
  17. Страница 17 из 151 — Поэтому, неопытный, утешаясь сею благодатью, впадает в такую мысль, что все члены души заняты благодатью, и грех соверше
  18. Страница 18 из 151 — Глава 9. Как Израилю, — пока он благоугождал Владыке, хотя и не в такой степени, как надлежало, однако ж, по-видимому, и
  19. Страница 19 из 151 — Глава 16. Поелику несомненно, что таков путь, вводящий в жизнь, и узок и тесен, почему, немногие и шествуют оным; то, в
  20. Страница 20 из 151 — Глава 21. Божественный Апостол Павел, со всею подробностию и ясностию изобразил, как совершенная тайна Христианства, в к
  21. Страница 21 из 151 — Глава 29. Человек, как скоро преступил заповедь Божию, и лишился райского жития, непосредственно за сим стал связан как
  22. Страница 22 из 151 — Ибо предложенное (нами сочинение) полезно (лишь) для тех, которые весьма тщательно рассматривают (написанное). I.3. Нача
  23. Страница 23 из 151 — Еще пророк, молясь, указывает на ту же самую цель словами: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утро
  24. Страница 24 из 151 — III.9. Таким образом, посредством всех этих речений (Свя­щенного Писания) таинственно намекается на то, что нам не следу
  25. Страница 25 из 151 — IV.3. Способ же, которым мы можем стяжать все это, (Апос­тол) обозначил словами: «Всякою молитвою и прошением моли­тесь
  26. Страница 26 из 151 — VI.6. И внешне соблюдайте чин предстоятельства, когда нужно — распоряжаясь, повелевая или советуясь с наиболее испытанны
  27. Страница 27 из 151 — VII.9. Ведь, как было сказано, вся усердная брань супро­тивника направлена только на то, чтобы отвлечь ум от памя­товани
  28. Страница 28 из 151 — IX.5. Преимущественно же предстоятели братий должны осуществлять это со всем усердием и рассуждением, стараясь и самих с
  29. Страница 29 из 151 — IX. 17. Ведь полнейшее вселение в них Святого Духа и нетленное и действенное утешение (Его) подготавливают их, благодаря
  30. Страница 30 из 151 — XI.5. Такова подлинно ангельская жизнь на земле. Ее и обозначают слова: «Да будет воля Твоя, яко на иебеси и на земли» (
  31. Страница 31 из 151 — По словам же (возражающих нам), в Царство Небесное войдет не (только) тот, кто станет таковым и исполнит эти заповеди, (
  32. Страница 32 из 151 — XIII. 10. К сказанному следует добавить еще следующее: если мы, уповая (лишь) на собственную силу, доверяя (толь­ко) соб
  33. Страница 33 из 151 — И снова: «Если кто», говорит Он, «не возненавидит отца, мать, братьев и так далее, еще же и самую свою душу, не может бы
  34. Страница 34 из 151 — 4. Все начальники злобы, пребывающие в глубинах чело­веческих душ, не узнали Господа Воплощенного, пока Он не поколебал
  35. Страница 35 из 151 — Насколько больше Бог, будучи неизреченным и несказанным, истинное Познание, и беспредельный Разум, и непостижимая Мудрос
  36. Страница 36 из 151 — Слово 24. О том, как следует понимать духовно все Писание и ничего плотского не мыслить Апостол говорит: «Все это происх
  37. Страница 37 из 151 — Итак, были поставлены апостолы (1 Кор. 4, 1), и работ­ники разумных душ, и духовные управляющие не видимых домов, но сер
  38. Страница 38 из 151 — Душа, следовательно, омертвелась в тот же день, и после того его тело было осуждено на видимую смерть. Так и теперь Госп
  39. Страница 39 из 151 — Уверовать, следовательно, нужно от всего сердца и люб­ви, и взыскать Господа и умолить, чтобы Он явился и про­явился и п
  40. Страница 40 из 151 — Существует некто, бедный, по-видимому, нуждающийся, не мудрый, не могущественный, уничиженный по отношению к человеческо
  41. Страница 41 из 151 — Двойная, следовательно, война для христиан, как было уже сказано, и двойной борьбой и кулачным боем предстоит подвизатьс
  42. Страница 42 из 151 — Потому что если Дух осенял ветхозаветный кивот, лучше же сказать — был присущ ему, то насколько больше это имеет место в
  43. Страница 43 из 151 — Вспом­ним и иную историю, связанную с огнем: когда Израиль возымел в уме и в сердце намерение отойти от Бога Живого и ук
  44. Страница 44 из 151 — Иоанн Креститель свидетель­ствует обо Мне: «Се Агнец Божий, вземляй грехи мира» (Ин. 1, 29). И затем Писание свидетельст
  45. Страница 45 из 151 — Итак, хорошо, чада, и чистым (надлежащим) образом вы приступили служить и угождать вашему Владыке Христу. Прекрасно и уг
  46. Страница 46 из 151 — Но мы, как говорит Апостол, «ниспровергаем замыслы и всякое превоз­ношение, восстающее против познания Божия» (2 Кор. 10
  47. Страница 47 из 151 — Так и душа, когда Небесный Жених Христос обручит ее Себе для таинственного и Божественного союза с Собою, для того, чтоб
  48. Страница 48 из 151 — 2, 1-2); и Апостол говорит: «Если же оста­етесь без наказания, которое всем обще, то вы — незакон­ные дети, а не сыны» (
  49. Страница 49 из 151 — Поэтому будем доблестными воинами, готовыми умереть за нашего Царя. Почему же, когда мы оставались в миру, мы не страдал
  50. Страница 50 из 151 — Итак, как каждому необходимо делать усилие и принуж­дать себя к молитве, даже вопреки сердечному желанию, так необходимо
  51. Страница 51 из 151 — Итак, как было показано, для расслабленного и маловер­ного и по образу мыслей младенца (то есть человека несерьез­ного и
  52. Страница 52 из 151 — И как тот плод, который деревья зимой таят в себе, они его же весной или летом выносят наружу, так и души: те плоды, рад
  53. Страница 53 из 151 — Итак, как только кто, услышав слово Божие, начнет под­визаться и отречется от мирских вещей и откажется от всех плотских
  54. Страница 54 из 151 — Поэтому человеку, истинно стремящемуся к вечной жизни и желающему получить Царство Небесное, не­обходимо быть выше всего
  55. Страница 55 из 151 — Он ее сгубил, и обесчестил ее непорочность, и завязал ей глаза, чтобы она не могла увидеть своего Владыку; да и самую Ис
  56. Страница 56 из 151 — Остерегайся же и знаков надменности: гор­дого вида и поднятой головы и походки вычурной и гордели­вой; пусть же ко всем
  57. Страница 57 из 151 — Следовательно, когда мы услышим слово Божие и восплачем, будем при этом молить Господа и с несомненной верой ожидать при
  58. Страница 58 из 151 — О, беспредельное человеколюбие Бла­гого Врача нашего! Потому что Господь и начал Свою деятель­ность с видимых нужд челов
  59. Страница 59 из 151 — Поэтому в результате такового ее расположения к Богу она легко гонит от себя мирские скорби; радуясь о Господе, она гнев
  60. Страница 60 из 151 — Таким образом, не по своей воле, когда хотят, возносятся души в небеса; но Бог направляет душу, свергнув тело, стремитьс
  61. Страница 61 из 151 — Как птице ногами служат крылья; так небесный свет Духа восприемлет крыла достойных души помыслов, путеводствуя и правя,
  62. Страница 62 из 151 — 5. И Господь облек их в одеяния царства неизреченного света, в одеяния веры, надежды, любви, радости, мира, милосердия,
  63. Страница 63 из 151 — 2. Тело имеет своим путеводителем глаз, и он видит, и все тело ведет надлежащим путем. Представь же, что идет кто-нибудь
  64. Страница 64 из 151 — 10. Подобным образом, беспредельный и недомыслимый Бог, по благости Своей, умалил Себя, облекся в члены тела сего и укры
  65. Страница 65 из 151 — 18. Итак, при стольких побуждениях и обетованиях Господних, как же не пожелать нам, всецело приступить ко Господу и Ему
  66. Страница 66 из 151 — 26. Если так благосерд Он был к телам, которые опять должны были разрушиться и умереть, и всякому, чего кто просил, дела
  67. Страница 67 из 151 — И всякий говорит сам в себе: „о если бы и мне кто дал эту славу, это благолепие, это убранство!“ Так ублажает он человек
  68. Страница 68 из 151 — Таким образом, как скоро душа возлюбила Господа, — исхищается из оных сетей собственною своею верою и великою рачительно
  69. Страница 69 из 151 — 16. Посему, каждый должен подвизаться и стараться преспеянием во всех добродетелях приобрести оную храмину, и веровать,
  70. Страница 70 из 151 — 3. Истинное основание молитвы таково — быть внимательным к помыслам, и совершать молитву в великом безмолвии и мире, что
  71. Страница 71 из 151 — «Ответ». Есть ощущение, есть видение, и есть озарение. И кто имеет озарение, тот выше имеющего ощущение. У него озарен у
  72. Страница 72 из 151 — 2. Утверждаемое мною подобно тому, что было с Иосифом. Чрез столько времени и чрез сколько лет совершилось определение Б
  73. Страница 73 из 151 — 12. Достолюбезно то, если душа, — всецело посвятив себя Господу, к Нему единому прилепившись, без забвения пребывая в за
  74. Страница 74 из 151 — 3. Как огонь золотым сосудам дал образ, и стали они идолом: так и Господь, соображаясь с произволением верных и добрых д
  75. Страница 75 из 151 — 12. Как если человек связан оковами по рукам и ногам, и приходит кто-нибудь разрешать его узы, и пускает его свободно хо
  76. Страница 76 из 151 — 6. «Вопрос». Поелику Адам утратил и собственный свой и небесный образ; следует ли из сего, что, если был он причастником
  77. Страница 77 из 151 — 16. «Вопрос». Что такое значит сказанное Марфою Господу о Марие: у меня много трудов, а она сидит при Тебе? «Ответ». Что
  78. Страница 78 из 151 — 6. Есть земля, на которой живут четвероногие, и есть земля в воздухе, на которой ходят и живут птицы; и если они пожелаю
  79. Страница 79 из 151 — 7. И у того, кто одержим недугом, некоторые члены бывают здоровы, например, орудие зрения — глаз, или другой какой член,
  80. Страница 80 из 151 — 16. «Вопрос». Предстоит ли совершенным скорбь, или брань? Или они вполне беззаботны? «Ответ». Нет человека, на которого
  81. Страница 81 из 151 — 25. Если царь положит свое сокровище у какого-нибудь нищего; то принявший на сохранение не считает сего сокровища своею
  82. Страница 82 из 151 — 35. Если же увидишь, что кто-нибудь превозносится и надмевается тем, что он — причастник благодати; то хотя бы и знамени
  83. Страница 83 из 151 — 44. В видимом мире, если у отца есть имение, есть также диадимы и драгоценные камни, то скрывает их в кладовых храминах,
  84. Страница 84 из 151 — 2. Источник изливает чистую воду; но на дне его лежит тина. Если возмутит кто тину, — весь источник делается мутным. Так
  85. Страница 85 из 151 — 11. Если у матери был сын единородный, самый благообразный лицем, мудрый, украшенный всеми благами, и в этом сыне заключ
  86. Страница 86 из 151 — 6. Нередко находим в братьях, что иные великую приобретали радость и благодать, и, в продолжение пяти или шести лет, гов
  87. Страница 87 из 151 — Беседа 18. О сокровище христиан, то есть о Христе и о Духе Святом, различными способами ведущем их к достижению совершен
  88. Страница 88 из 151 — 10. Сии же перечисленные нами действия Духа достигают большей меры в близких к совершенству. Ибо исчисленные разнообразн
  89. Страница 89 из 151 — Ибо иногда благодать Божия приходит к нему, по его прошению и молению; потому что благ и милостив Бог, и просящим у Него
  90. Страница 90 из 151 — 8. Как оный слепой, если бы не возопил, и оная кровоточивая, если бы не пришла ко Господу, не получили бы исцеления: так
  91. Страница 91 из 151 — 3. Подобно сему и душа, одичав и став непокорною со времени преступления, в пустыне мира сближается со зверями — лукавым
  92. Страница 92 из 151 — 2. Тому невозможно наступить на аспида и василиска и попрать льва и змия, кто не очистил себя предварительно, сколько во
  93. Страница 93 из 151 — Беседа 26. О достоинстве, драгоценности, силе и делании бессмертной души, и о том, как искушается она сатаною, и получае
  94. Страница 94 из 151 — 11. Вот признак христианства: сколько ни потрудишься, сколько ни совершишь праведных дел, — оставаться в той мысли, будт
  95. Страница 95 из 151 — 20. Написано же, что делатель, когда видит «розгу творящую плод, отребляет ю, да множайший плод сотворит; а розгу не тво
  96. Страница 96 из 151 — 3. Представь, что царь, нашедши какую-нибудь бедную отроковицу, одетую в рубище, не постыдился, но снял с нее нечистые о
  97. Страница 97 из 151 — 12. Иное дело — рассуждать о хлебе и о трапезе, а иное дело — есть и принимать в себя хлебную питательность и укреплятьс
  98. Страница 98 из 151 — 21. Если бы без труда можно было преуспевать; то Христианство не было бы уже камнем преткновения и камнем соблазна, не б
  99. Страница 99 из 151 — Беседа 29. Раздаяние благодати человеческому роду Бог совершает двояким образом, с тем, чтобы плодов ее потребовать на п
  100. Страница 100 из 151 — 2. Таким же образом и Господь наш Иисус Христос, восприяв на Себя попечение о спасении человека, совершил все домостроит
  101. Страница 101 из 151 — Аминь. Беседа 31. Верующему должно перемениться в уме своем и собрать в Бога все помыслы, в чем действительно и заключае
  102. Страница 102 из 151 — 3. И как сказали мы о разности семян, а именно, что на одной земле посеваются многие семена, и дают плоды различные, неп
  103. Страница 103 из 151 — 2. И в таком случае, Господь сам просветит ее, научая истинному прошению, подавая молитву чистую, духовную, достойную Бо
  104. Страница 104 из 151 — Беседа 36. О двояком воскресении душ и тел, и о различной славе воскрешенных. 1. Воскресение умерщвленных душ бывает еще
  105. Страница 105 из 151 — 9. Сии же добродетели, поколику суть общие для всех, потолику суть и родовые в рассуждении прочих. Ибо с отсутствием пер
  106. Страница 106 из 151 — Беседа 40. О том, что все добродетели и все худые дела связаны между собою и, подобно звеньям в цепи, зависят одни от др
  107. Страница 107 из 151 — Беседа 42. К совершенству ведет человека, или вредит ему, не внешнее, но внутреннее, то есть, или Дух благодати, или дух
  108. Страница 108 из 151 — 7. Как глаз мал в сравнении со всеми прочими членами, и самая зеница, при всей своей малости, есть самый важный сосуд, п
  109. Страница 109 из 151 — 7. Но как кораблю для хорошего плавания нужны кормчий, также умеренный и приятный ветр: так всем сим в душе верной бывае
  110. Страница 110 из 151 — Но ни в одной из сих тварей не почивает Господь. Всякая тварь во власти его; однако же не утвердил в них престола, не ус
  111. Страница 111 из 151 — 1. Слава, какую имел Моисей на лице, была образом истинной славы. Как там Иудеи не могли взирать на лице Моисеево: так и
  112. Страница 112 из 151 — 12. Как скоро душа бежит от Египтян, приходит сила Божия и помогает, путеводствуя ее к истине. Духовный фараон, царь гре
  113. Страница 113 из 151 — 4. Скажешь: „несомненно верую; ибо твердо стою в сем, и таково мое упование“. Итак, испытав себя, узнай: плотские страда
  114. Страница 114 из 151 — 2. Как мог Давид без оружия вступить в брань с таким исполином? И когда Давид бросил камень в иноплеменника, — рукою Дав
  115. Страница 115 из 151 — Они презрели мир (сей), пренебрегли смертью и отказались от самих себя; подвергнутые всякому испытанию, брошенные (на съ
  116. Страница 116 из 151 — 3. Ибо раньше человеческое естество, (отказавшись) от Бога, стало мертвым и бесплодным, и душа (человеческая также) стал
  117. Страница 117 из 151 — Ведь «тесен и узок путь, ведущий в жизнь, и немногие идут им» (Мф. 7, 14). И чем больше ты подвергаешься испытанию невзг
  118. Страница 118 из 151 — 11. Если же ты испытываешь подвижника и навязываешь ему свою волю, то представь себе, сколь много грехов ты совершаешь:
  119. Страница 119 из 151 — Беседа 54 1. Вопрос, касающийся братиев, павших и сбившихся (с пути) надлежащей жизни: какова причина этого у ведущих не
  120. Страница 120 из 151 — 2. (Впрочем, порок сей опасен не только для молодых людей); равным образом и (зрелый муж), отвратившийся от плотской пох
  121. Страница 121 из 151 — 7. Что же касается греховных страстей, то (монах) ведет великую брань (с ними) и понуждает себя успешно одолеть их; одна
  122. Страница 122 из 151 — Им был, по предположению Германа Дерриса, немецкого исследователя, больше полувека занимавшегося этим вопросом, Симеон и
  123. Страница 123 из 151 — [4] Некоторые сборники св. Макария веками были известны только в древних сирийских и арабских переводах, что заставляло
  124. Страница 124 из 151 — Как мгла накладывается на воздух, так и сила сатаны наполнила сердца (потомков) Адама, и дым (этой силы) оку­тал все про
  125. Страница 125 из 151 — Ибо земля освобождается от сковывающего ее холо­да, светится разнообразными растениями и травами; пустын­ные горы облача
  126. Страница 126 из 151 — На этой земле есть воины и полководцы, прошедшие че­рез множество сражений, победившие тьму врагов и воздвиг­шие бесчисл
  127. Страница 127 из 151 — 2. Как люди в мире сем собирают имущество, занимаясь различными ремеслами и делами, как стяжают они себе богат­ство, в р
  128. Страница 128 из 151 — Когда тело страдает и изнывает в трудах, вспомни о теле Господа: как избивалось оно Пилатом (Мк. 15, 15) и утружда­лось
  129. Страница 129 из 151 — Таким образом он, благодаря своему положе­нию, все больше прибавляет к богатству и, через всякого рода приобретения, при
  130. Страница 130 из 151 — Так и христиане. Многие считаются здоровыми (то есть духовными) в силу каких-либо поверхностных и телесных добродетелей,
  131. Страница 131 из 151 — Подобным же образом и душа, со времени преступления (заповеди) будучи дикой и строптивой, бродит в пустыне мира вместе с
  132. Страница 132 из 151 — Словом, скорби и испытания служат на пользу человеку и делают душу испытанной и твердой, если она с достоинством и решит
  133. Страница 133 из 151 — Как в видимом мире строитель исполняет некое дело, и медник и серебряных дел мастер, кладя свои сосуды в огонь, исполняю
  134. Страница 134 из 151 — ОТВЕТ. С попущения и по домостроительству веры это бывает. Ведь и Апостолы, в какой бы город ни входили (Мф 10, 11), тво
  135. Страница 135 из 151 — 3. ВОПРОС. А когда впадают в прегрешения, остается благодать или сразу отступает?
  136. Страница 136 из 151 — Ибо Он растворил небесные врата (Быт 28, 11-12) и показал ему небесную обитель, в виде лестницы она ему явилась. Потом,
  137. Страница 137 из 151 — 3. Обо всем этом я рассказываю на примере видимого, на примере птиц и зверей и всего зримого, потому что иначе выразить
  138. Страница 138 из 151 — Господь ищет от нас доброго плода, доброй нашей решимости и нераздельного желания нашего возлюбить Его от всей души; и в
  139. Страница 139 из 151 — Первые и не трудившись уже требуют себе платы, когда следовало бы им как должникам и добрым и верным слугам своего Госпо
  140. Страница 140 из 151 — Призовем же Господа и будем ожидать Его с несомневающейся верой, чтобы в нас совершалась существенная работа Святого Дух
  141. Страница 141 из 151 — Он угашает огонь, который в нас; только бы мы возлюбили Его, и Он придет и истребит смерть, чего мы сделать не можем. Ве
  142. Страница 142 из 151 — 3. Одно тебе опять же могу сказать, что ищущий Бога вбирает в себя силу Святого Духа и его естество разрешается в некую
  143. Страница 143 из 151 — 4. Как свежеизваянный сосуд, еще не обожженный на огне, не готов для употребления, или как бессловесный младенец неспосо
  144. Страница 144 из 151 — Поучение 24 Сильно отличаются такие души в лучшую сторону от остальных, живущих в мире, – как, можно сказать, свет от ть
  145. Страница 145 из 151 — 4. Зачем же драгоценную эту и умную сущность души, любви достойную и заслуживающую почитания больше всякой твари видимой
  146. Страница 146 из 151 — Как добродетель больше и выше и лучше всех разнообразных радостей в небе и земле и воздухе, и она – единственное благо и
  147. Страница 147 из 151 — 5. Итак, страстная тьма сковывает и скрывает душу, удерживая ее от вкушения и разумения Бога и от постижения самой себя.
  148. Страница 148 из 151 — 2. Божие Слово есть Бог (Ин 1, 1), а слово мира есть мир, и большое различие и расстояние есть между словом Божиим и сло
  149. Страница 149 из 151 — Поучение 28 (Послание св. Макария Египетского переводится здесь сначала по неполному тексту. Затем последует более полны
  150. Страница 150 из 151 — Дарования домостроительством духовным даются по воле Божией, разделяющей каждому особо (12, 11), даже младенчествующим и
  151. Страница 151 из 151 — 5. Если сердце его не приняло (это) ведение от них, то (враги) вновь подступают к нему и под предлогом праведных суждени

Претензии к содержанию