Письма о разных предметах веры и жизни

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 89 — Письма о разных предметах веры и жизни 1. О вере слепой и видящей. Видящая вера ясно видит, во что и почему верует. Как
  2. Страница 2 из 89 — И никаким переводчикам никакого повода не представилось и в голову не пришло как‑нибудь иначе перевести эти страшные сло
  3. Страница 3 из 89 — Итак, хотите или не хотите, а должны согласиться, что неизбежно некоей части людей остаться за дверьми рая. Полагаю, что
  4. Страница 4 из 89 — А что там ад и муки, — этого ничего нет. Попы да монахи выдумали, криво толкуя слово Божие. — Каков! — Развесили уши наш
  5. Страница 5 из 89 — — Иначе за что бы и наказывать грешников. Говорите: «Делаешь худое и с сознанием, что оно нехорошо, да не могу иначе». —
  6. Страница 6 из 89 — За всех друзей — Он один, — и довольно. Он и примет в обители небесные, которые и пошел на небеса уготовать верным Своим
  7. Страница 7 из 89 — Видите, как будет второе пришествие и суд? Как же можно думать, что оно бывает в час смерти каждого? Когда умирала Божия
  8. Страница 8 из 89 — И еще повторю: потрудитесь уяснить себе дело веры тем способом, о коем я поминал, — именно: достаньте православный Катих
  9. Страница 9 из 89 — Не стану тебе разъяснять самую суть дела, а коротко очерчу только внешний ход такого ниспадения. — Была одна Церковь на
  10. Страница 10 из 89 — Слово их казалось привлекательным благовестием, но в существе дела было пагубным зловестием. Так прельстительна ложь, пр
  11. Страница 11 из 89 — Так видишь, как спасаемся? Спасаемся в Господе Иисусе Христе по благоволению Отца, благодатию Святого Духа. Сие и содерж
  12. Страница 12 из 89 — 8) Для того чтобы и вера была, как следует, и дела совершались достодолжно, необходима нам благодать Святого Духа. Без н
  13. Страница 13 из 89 — Но как сам не имел времени всюду поставить пастырей, то нарочно для сего оставил там святого Тита, — да устроит по всем
  14. Страница 14 из 89 — В другом месте, у того же святого Иоанна Богослова, Господь указывает иной еще путь к приятию Его, именно исполнение зап
  15. Страница 15 из 89 — 14) Пишешь: «Между нами ходит недоумение, чего ради наши пастыри молчат. Тот учитель всюду разъезжает, хлопочет, учит, г
  16. Страница 16 из 89 — Это я вам главное сказал. Прибавил бы и еще одно; но оно таково, что исполнить его так, чтоб оно довело до цели, весьма
  17. Страница 17 из 89 — Я бы еще спросил вас: то, что вы делаете, отвечает ли мере ваших способностей? Посмотрите‑ка получше и, может быть, окаж
  18. Страница 18 из 89 — 15. О достойном причащении. Как часто следует причащаться «Наша семья исстари, еще от дедов и прадедов, держит обычай —
  19. Страница 19 из 89 — Не забудьте, и приступая к заучиванию, и размышляя о заученном, и к себе прилагая, молитвенно обращаться к Господу, да п
  20. Страница 20 из 89 — Если вы пройдете эту цепь богооткровенных положений, то не можете освободиться от вопроса: как же так? — Из этого выходи
  21. Страница 21 из 89 — Надлежало принести жертву правде Божией. Чтобы иметь что принести, Сын Божий приемлет человеческое естество, чтоб, прине
  22. Страница 22 из 89 — После сего как же понять: Прииде… видети гроб? — Тоже в прямом значении слов: ходили посмотреть гроб. Неудержимое желани
  23. Страница 23 из 89 — У святого Луки читаем — гл. 24, 1 — 12. Последовавшие за Господом из Галилеи жены (непоименованные) вечером в пятницу см
  24. Страница 24 из 89 — После всего сказанного составление последовательного сказания о движениях святых жен утром в Светлое Христово Воскресени
  25. Страница 25 из 89 — Можно только спросить: чего ради святые евангелисты не написали определенно, какие именно жены идут утром ко гробу по их
  26. Страница 26 из 89 — Самаряне веруют по проповеди святого Филиппа; но сущие в Иерусалиме не считают того уверования достаточным, и посылают к
  27. Страница 27 из 89 — Выяснив таким образом, что высшее в христианстве есть приятие Духа Святого, Апостол отсюда уже берет и нравственные урок
  28. Страница 28 из 89 — Возносится Апостол мыслию в предвечные высоты и видит там, как мы преднаречены Богом во усыновление чрез Иисуса Христа.
  29. Страница 29 из 89 — Но смотри, не приди и к такой мысли: «Как же это так? — Тот (учитель, будем‑ка называть еще лучше — новшак) только и гов
  30. Страница 30 из 89 — Следовало бы теперь указать, как стяжавается, возгревается и хранится благодать Святого Духа, если она столь необходима
  31. Страница 31 из 89 — Господь обещает покой, но в будущем веке, а здесь требует усиленного труда в исполнении Его заповедей с очищением сердца
  32. Страница 32 из 89 — Мы в сем отношении похожи на состязающихся на ристалищах. Призы уже определены и лежат наготове. Вступающий в состязание
  33. Страница 33 из 89 — А что лежит на нас, о том нельзя не беспокоиться; потому что исполнение этого подлежит большой опасности по причине наше
  34. Страница 34 из 89 — Эти колебания и недоумения совершенно в порядке вещей, и всякую почти встречают душу на переходе к решительному уверован
  35. Страница 35 из 89 — Я сказал впереди, что ни одно из движений, коими доходят до обращения, или положения начала спасения, не бывает без учас
  36. Страница 36 из 89 — Из сего сам можешь заключить, что задавать тон жизни в человеке должен дух; душа же и тело должны ему покорствовать, сос
  37. Страница 37 из 89 — Видишь теперь, что тому, кто восприял новое начало жизни в крещении или покаянии, предлежит не покой, а труд и пот, — бо
  38. Страница 38 из 89 — Общая мысль сего пункта — «спасение даром даровано и отнято быть не может, потому что дары Божий неотменны», — совершенн
  39. Страница 39 из 89 — Первые слова этого пункта, что для спасения следует приять в себя Христа, — можно бы оставить не оговаривая. Но как тут
  40. Страница 40 из 89 — Это говорится затем, чтобы внушить, что христианину согрешившему не нужно исповеди и Богом установленного (авторизованно
  41. Страница 41 из 89 — Потому нельзя так толковать места Писания, в коих говорится об исповедании, будто они говорят о проповедании. В первенст
  42. Страница 42 из 89 — Богу угодить нельзя иначе, как покорностию Ему и точным исполнением воли Его святой, которую для нас Он объявил в запове
  43. Страница 43 из 89 — Этот пункт ваш самозванец выдумал, чтоб внушить: «Слушайте, слушайте; Сам Христос вещает устами моими!» — Может быть, то
  44. Страница 44 из 89 — Это он изволил выпустить, вероятно, против святых праздников наших. Но если он не чтит святых праздников, то поступает н
  45. Страница 45 из 89 — Как тою пристройкою портится здание, а этою примесью – вино, так теми учениями латиняне повредили и испортили святую вер
  46. Страница 46 из 89 — Говорим: желающему спастися необходимо быть в живом союзе с истинною Церковию Христовою. Почему? — Потому что Господу уг
  47. Страница 47 из 89 — Но вот ты и сам все это увидишь ясно. Припомни, что у нас сказано в третьем письме о лежащем на самом христианине долге
  48. Страница 48 из 89 — Судя по тому, что писано доселе, особенно в последнем письме, ты сам можешь заключить, что если кто из живущих нерадиво,
  49. Страница 49 из 89 — Таковы все наши церковные молитвенные обряды. Они все совмещают в себе духовнейшие молитвословия, и кто совершает их или
  50. Страница 50 из 89 — Порождение их — мыльные пузыри. Духовничествующие с небрежением о внешно и видимо совершаемых трудах и делах, как устано
  51. Страница 51 из 89 — И видим, что дети, старательно проводимые сим путем, когда приходят в разумное сознание, находят в себе довольно сильные
  52. Страница 52 из 89 — Так видишь, как есть дело. А отступники все свое: много лишнего, говорят, случайного, произвольного; надо иное изменить,
  53. Страница 53 из 89 — Слыша: уставы Церкви — закон, не подумай, что закон сей обязателен потому, что определен общим голосом Церкви, — то есть
  54. Страница 54 из 89 — Спросить только можно: чего ради и после того, как развивается уже духовная жизнь, не бросают законности церковной? — От
  55. Страница 55 из 89 — Изволь так понимать, и — свое «внешними глазами видимые обряды» — брось, а говори: молитвы церковные. Кто обрядов чуждае
  56. Страница 56 из 89 — А пока будешь на его стороне, ниоткуда не жди помощи. Больше я тебе ничего не скажу. Сам видишь, за чем стоит дело. Сдел
  57. Страница 57 из 89 — Если и за тем продолжится твое горькое положение, то для того только, чтобы ты покрепче утвердился в принятых тобою добр
  58. Страница 58 из 89 — 35. О жизни в монастыре — внешней и внутренней. Никто, кроме Господа, не может научить истинному познанию себя Пишете: «
  59. Страница 59 из 89 — Верно, по временам, приходят ей позывы дать себе льготу или в церкви, или дома. Как такой позыв исходит из сердца, то зн
  60. Страница 60 из 89 — Вы полагаете, что монахини телесно исполняют свои правила. Что же это телесно? Одни читают и поют, другие кладут поклоны
  61. Страница 61 из 89 — Неестественною жизнию что вы называете? Если монашество вообще, то это еретическая мысль. Монашество естественно; ибо пр
  62. Страница 62 из 89 — Помогание нуждающимся лежит на монастыре; и он исполняет это, сколько сил достает. У нас почти нет богатых обителей. Одн
  63. Страница 63 из 89 — Для Господа не сами по себе дороги стояние на молитве, вычитывание молитв и поклоны; а то дорого, когда при сем держится
  64. Страница 64 из 89 — Остается еще не мало у вас времени, и по исполнении молитвословия и чтения духовных книг; и поработать надо, или принять
  65. Страница 65 из 89 — Это только начало он полагает, и на этом не остановится, а все более и более будет опутывать вас подобными обольстительн
  66. Страница 66 из 89 — 47. Трудно ли спастись? О различении помыслов Кто же это вам сказал, что трудно спастись? Стоит только захотеть и взятьс
  67. Страница 67 из 89 — Вы говорили: люблю Господа. Не дивно, когда Он исполнял вас радостями о Духе Святе. Извольте теперь любить, когда Он ост
  68. Страница 68 из 89 — Даруй вам, Господи, отселе никогда уже не испытывать такого дурного состояния. Но и то надо положить очень вероятным, чт
  69. Страница 69 из 89 — Что касается до молитвословий и служб, — то я уже писал вам об этом. Надо иметь правило, — и лучше всего то, которое иде
  70. Страница 70 из 89 — «Наконец‑то, — говорите, — поняла я, что есть радостотворный плач, или радостопечалие», — и решаетесь развивать в сердце
  71. Страница 71 из 89 — Самопротивление и самопринуждение суть первые формы проявления жизни христианской, спасительной, ведущей к цели. «Нуждни
  72. Страница 72 из 89 — 61. Об утешениях от святого причащения. Об уставе постническом. О возобновлении душеполезных мыслей и чувств Первое слов
  73. Страница 73 из 89 — 65. Три побуждения к деятельной христианской жизни, к доброделанию. Об очищении сердца. О наемничестве и сыновстве Богу
  74. Страница 74 из 89 — Но ведь и вообще все доброе трудно; тем паче таковою должна быть молитва — источник для нас всего доброго и верная того
  75. Страница 75 из 89 — 5 Чувствуя обрадованное состояние после святого причастия, не забывайте оградить его страхом Божиим, чтоб не подкрался в
  76. Страница 76 из 89 — Старайтесь только всячески приготовляться, как должно, и приступать со страхом и трепетом, с верою, с сокрушением и пока
  77. Страница 77 из 89 — Пашковцы мечтают, что Христос в них, присвояя себе чуждое им. Они не только не имеют Христа, но состоят под проклятием Е
  78. Страница 78 из 89 — Появится нетерпение, он прогонит его и охотно начинает и кончает дело. — Когда наконец труженик такой ко всем делам прив
  79. Страница 79 из 89 — «Мысли, — говорите, — улеглись». — Какие мысли?! У врага такая тактика, что когда кто грешным помыслам не дает ходу, а т
  80. Страница 80 из 89 — Взяли столь драгоценный дар Божий и выбросили за окно. Если б ваша служанка, когда вы были в миру, осмелилась бросить за
  81. Страница 81 из 89 — Еще не возвратилось к вам, что потерялось. — Сожалею о сем вместе с вами. Но не падайте духом. Милостив Господь. Будет в
  82. Страница 82 из 89 — Лучше их изменять в частях или совсем новые составлять, из опасения, как бы молитва не обратилась в форму. Пишете, что и
  83. Страница 83 из 89 — 5) Грозит ли беда отвержения? — Да. Ибо вот сатана отвержен же. — И тебе не на чем основать привилегию неотвержения, ког
  84. Страница 84 из 89 — 30) В производстве покаяния скорбное жаление, что грехами оскорбляем Бога, дает более прочное решение не грешить, нежели
  85. Страница 85 из 89 — 63) С заботою не приходи к молитве; иначе молитвование твое не будет молитва. Умение отрезывать заботу вымоли всякий сам
  86. Страница 86 из 89 — 93) Иное дело рассуждать о предметах веры, а иное веровать. В последнем знательно ничего не прибавляется, но бывает стро
  87. Страница 87 из 89 — 112) Бодренность — непрестанное напряжение энергии внутренней, держащее душу и тело в струнку, подсекается позывом покоя
  88. Страница 88 из 89 — 132) Молиться надлежит, чтобы Бог даровал нам созерцать Спасителя, яко Сына Божия воплощенного, и в сем вочеловечении пр
  89. Страница 89 из 89 — От сего действо то увядает и угасает; а они остаются живущими лишь памятию о нем, — мнящими, однако ж, что оно в них в н

Претензии к содержанию