ТВОРЕНИЯ СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА, АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО. ТОМ ОДИННАДЦАТЫЙ. КНИГА

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 133 — ТВОРЕНИЯ СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА, АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО. ТОМ ОДИННАДЦАТЫЙ. КНИГА Настоящее Полн
Страница 2 из 133 — БЕСЕДА 8 на Кол. 3:5–7. Все добрые дела без любви ничтожны. — Благодарить Бога нужно всегда. — Волшебные повязки. — Поче
Страница 3 из 133 — И избрание служит свидетельством с одной стороны человеколюбия Божия, с другой — добродетели избранных. Без сомнения, Он
Страница 4 из 133 — 4. О, какая любовь! Сказал нам тайны Свои — «Своей воли», или, говоря другими словами, открыл нам то, что у Него в сердц
Страница 5 из 133 — «Благовествование вашего спасения». И хорошо называет это благовествование (благовествованием) спасения нашего, указывая
Страница 6 из 133 — Притом, скажи мне, что труднее, что неприятнее, — проводить ли ночи без сна, проламывать стены, бродить во тьме, постоян
Страница 7 из 133 — (Апостол) не находит такого слова (которым бы мог вполне изобразить уготованные Богом блага), и везде называет их славой
Страница 8 из 133 — Видишь, как (апостол) представляет, что (для Христа, как главы) нужны все вообще члены, потому что если бы многие из нас
Страница 9 из 133 — Которые не приобщаются, те в покаянии; если и ты в покаянии, то ты не должен приобщаться, потому что не приобщающийся бы
Страница 10 из 133 — «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сег
Страница 11 из 133 — Не для того, без сомнения, мы призваны, чтобы совершить одно какое–либо доброе дело, но чтобы (совершить) все. Подобно т
Страница 12 из 133 — Притом, находясь в такой скорби и тесноте, способен ли ты будешь понять какое–нибудь утешение? Останется ли в тебе хоть
Страница 13 из 133 — 8:20); и в другом месте: «Господь творит правду и суд. Он сынам Израилевым — показал дела Свои» (Пс. 102:6, 7). А средос
Страница 14 из 133 — Не удивляйся, что мы приводим такие примеры, говорим детские вещи, не применяясь к возрасту (слушателей): так именно о т
Страница 15 из 133 — «О чем я и выше», — говорит, — «писал кратко», т. е. кратко, «то вы, читая, можете усмотреть» (ст. 4); итак — увы — он н
Страница 16 из 133 — А когда голова нездорова, может ли быть здоровым остальное тело? Притом посмотри, какой теперь неестественный порядок де
Страница 17 из 133 — Ведь сотворивший все через Него и это открывает через Него: «И без Него», — сказано, — «ничто не начало быть» (Ин. 1:3).
Страница 18 из 133 — Причина бытия и горних и дольних существ — одна любовь (Божия). Но особенно эта любовь видна из того, что Он благотворит
Страница 19 из 133 — Об этом же (узах своих) говорит и в послании к Филимону: «Как я, Павел старец, а теперь и узник Иисуса Христа» (Флм. 9).
Страница 20 из 133 — Знать (апостолу), что он претерпевал узы ради Христа, — сколько в этом утешения для него! Сколько радости! Сколько чести
Страница 21 из 133 — Он видел, что дело было совершено не посредством волшебства, — так как они воспевали Бога; видел в происходившем дело их
Страница 22 из 133 — Почему архиереи и фарисеи, когда услышали от посланных ими в темницу, чтобы вывести из нее Петра, что «не нашли их в тем
Страница 23 из 133 — Чему же мы научаемся отсюда? Не спешить на страдания, не торопиться принимать скорби и не оставаться в них; когда нас ос
Страница 24 из 133 — Он так говорил не потому, что считал скорби унизительным для себя делом, — нет; если бы это было так, если бы в самом де
Страница 25 из 133 — 3. Что такое единение духа? Как в теле душа все объемлет и сообщает какое–то единство разнообразно, происходящему от раз
Страница 26 из 133 — БЕСЕДА 10 «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания» (Еф. 4:4). Губительность тщеславия.
Страница 27 из 133 — И подлинно, Церковь есть не что иное, как дом, выстроенный для наших душ. Впрочем, не все, что вошло в состав этого здан
Страница 28 из 133 — Потому и теперь он предложил этот (пример), что хотел говорить о различных дарованиях. Впрочем, подробнее он исследует э
Страница 29 из 133 — Это бывают люди хитрые, так как они обыкновенно выбирают для себя людей простых. И они–то все передвигают и переставляют
Страница 30 из 133 — Пусть отделяется хоть тысячу раз, и пусть пристает к ним; я говорю не о согрешивших только, но хотя бы кто и вовсе был б
Страница 31 из 133 — Суетны деньги, когда их расточают на удовольствия; но не суетны они, когда их употребляют на вспомоществования бедным. К
Страница 32 из 133 — Но философы, говорят они, изобрели нечто, вполне заслуживающее внимания и лучшее этих (басней). Какие же это философы? У
Страница 33 из 133 — Нечистота всякая — это любодеяние, блуд, сладострастная любовь к отрокам, зависть, всякая страсть и невоздержание. «Но в
Страница 34 из 133 — Когда дьявол видит кого–нибудь обнаженным от добродетели, тотчас марает и чернит его лице, наносит ему раны, делает и ещ
Страница 35 из 133 — И это знак того, что существует большое расстояние между ними и мужами и что (жены) были тогда велики. Следовало ли бы,
Страница 36 из 133 — Так будем говорить друг другу; не будем оскорблять своей природы для приобретения денег, для снискания славы. «Кто крал»
Страница 37 из 133 — Зачем же ты низвергаешься долу? Предстоишь пред престолом Царским, и произносишь злословия! Ужели ты не боишься, что Цар
Страница 38 из 133 — Никто таким людям не завидует в счастье, никто не нападает на них в несчастии; но все радуются их благополучию и сожалею
Страница 39 из 133 — И если ты научишься твердо переносить строптивость служанки, то ты не будешь огорчаться и тогда, когда потерпишь обиду о
Страница 40 из 133 — Так и здесь, кто не досадителен, тот еще не совершенно добр, и кто не гневлив, тот не совсем участлив. Но нужно еще особ
Страница 41 из 133 — При том ты (прощаешь) со-рабу, а Бог — рабу и врагу и ненавидящему Его. «Как и Бог», — говорит, — «во Христе простил вас
Страница 42 из 133 — 3. Что же? Разве ты принадлежишь не к числу мужей? Оставь же то, что свойственно детям. Тебе не нравится, если твой раб
Страница 43 из 133 — Если он будет выведен на средину (собрания), если будет вразумлен, если покается, если получит отпущение, то не разогнал
Страница 44 из 133 — Итак, оно введено слабостью души, неразумным обычаем, невоздержанием. Любостяжание же не так. И оно от слабой души, но т
Страница 45 из 133 — Что такое лукавство дня? Порочность дня должна быть свойственна дню. Если ты узнаешь, что такое порочность в окружающем
Страница 46 из 133 — И много говорят подобного, сплетая длинное слово осуждения на Промысел Божественный. Что же? Нет, стало быть, Промысла?
Страница 47 из 133 — Скажи мне, где больше различия: между возрастом нашим и детским, или между Богом и людьми? Между нами и комарами, или ме
Страница 48 из 133 — 2. Итак, как Церковь, составляемая из мужей и жен, повинуется Христу, так и жены должны повиноваться мужьям, как Богу. «
Страница 49 из 133 — Некоторые говорят в этом случае о крови и о воде, но это неверно; Он, впрочем, благоволил показать это, именно — как Он,
Страница 50 из 133 — Но снисходя к ее немощи, доставляй ей все, все ради нее делай и терпи: это необходимо тебе. В этом случае (апостол) не б
Страница 51 из 133 — Но если поверите мне, то, по прошествии времени, когда сами увидите от этого пользу, вы поймете выгоду, и смех кончится;
Страница 52 из 133 — Лесть состоит в том, когда кто поступает неблагородно по злому расположению; а это — величайшее любомудрие. Итак, говори
Страница 53 из 133 — Родив первенца, одного, и еще не зная, будут ли у нее другие дети, она не говорила: подожду; вот вырастет ребенок; пусть
Страница 54 из 133 — Равным образом и сын его не через богатство свое сделался достойным удивления, но за страннолюбие, не потому, что имел д
Страница 55 из 133 — Хорошо это сказано, так как можно служить в простоте и без злобы, однако же, не всеми силами, а только выполняя долг. По
Страница 56 из 133 — (Враги наши воюют с нами) не для того, чтобы, после победы, чем–нибудь воспользоваться, но для того, чтобы нас лишить (н
Страница 57 из 133 — Мало того, и о самом себе так выражается: «Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться
Страница 58 из 133 — Когда же он опоясывает чресла, то тем самым укрепляет нашу душу, — потому что он разумеет не телесные чресла, но чресла
Страница 59 из 133 — Ангелы не умирают: и оно нам даровано; смерть ныне перестала быть смертью, но сделалась сном. Послушай, что говорит (Гос
Страница 60 из 133 — 2. (Апостол сам только) упомянул о том, что он — в узах; в подробности же рассказать о своем положении поручает Тихику.
Страница 61 из 133 — Как хлопотал друг, который, в глухую полночь, пришел (к своему другу) и настаивал, пока не разбудил его и своей неотступ
Страница 62 из 133 — Как бы нам и ее не подвергнуть тлению? Первородный грех сделал это (возможным). Он даже после крещения может растлить ду
Страница 63 из 133 — Впрочем, он свидетельствует не только о вере их и опасностях, но и о благотворительности, когда говорит: «В начале благо
Страница 64 из 133 — Здесь может быть иной спросит: почему он ни в каком другом послании ни в Рим, ни в Коринф, ни в Ефес не пишет клиру, но
Страница 65 из 133 — Подлинно так, потому что сказано: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:9). «
Страница 66 из 133 — БЕСЕДА 2 «Бог — свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа; и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и бол
Страница 67 из 133 — Как бы так говорит (апостол): мне заповедано проповедовать, и я должен буду дать отчет и отвечать за дело, которое мне з
Страница 68 из 133 — Итак, послушай, что говорит этот обладатель бесчисленных благ и в чем имеет нужду: «Отче Аврааме!», — говорит, — «пошли
Страница 69 из 133 — Такова надежда Павлова: надеюсь, что никогда не буду посрамлен. Видишь ли, каково надеяться на Бога? Что бы ни случилось
Страница 70 из 133 — Чтобы кто–нибудь не сказал: если же в том состоит жизнь, то для чего Христос оставил тебя здесь? — он объясняет, что это
Страница 71 из 133 — БЕСЕДА 4 «Не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это неср
Страница 72 из 133 — чтобы мне побольше было чем похвалиться в вас. Каким образом? «Дабы похвала ваша умножилась». Я более могу хвалиться тог
Страница 73 из 133 — Ничто столько не приятно Богу, как милостыня. Вот почему и священники, и цари, и пророки были помазываемы елеем: елей пр
Страница 74 из 133 — Смысл его слов такой: если хотите доставить мне какую–либо отраду в искушениях и ободрение во Христе, какое–либо утешени
Страница 75 из 133 — 3. Ничего нет более несвойственного христианской душе, как гордость, — говорю — гордость, а не дерзновение, не мужество,
Страница 76 из 133 — Конечно, скажешь, естество раба. Следовательно, и образ Бога есть естество Божие, а не сила. Вот и Маркелл галатийский,
Страница 77 из 133 — Если же равного и свободного не привел он в пример, потому что здесь есть некоторая, хотя малая, подчиненность, то не те
Страница 78 из 133 — Наконец, взяв полотенце Своими пречистыми руками умыл скверные ноги твои; но, — о, нечестие! — и это тебя не удержало. Т
Страница 79 из 133 — Восстал на царя и восхитил царство; он уже не решается оставить и скрыть этого дела, и если бы он хоть однажды скрыл его
Страница 80 из 133 — Если образ Бога есть совершенный Бог, то и образ раба есть совершенный раб. Опять речь против ариан. «Он, будучи образом
Страница 81 из 133 — Не прославляют ли его? Не друг ли он Христов? Не совершил ли он дел больше тех, которые Христос сотворил? Не повелевал л
Страница 82 из 133 — Представь себе кого–либо самого порочного, живущего в неге и изобилии: конь способнее его к войне, вепрь крепче, заяц бы
Страница 83 из 133 — И между коринфянами много было любодействовавших, почему (апостол) и сказал: «Чтобы опять, когда приду, не уничижил меня
Страница 84 из 133 — Следовательно, прочие все мертвы: на это именно указал он, сказав таким образом, а иначе, и прочие заключали бы слово жи
Страница 85 из 133 — 2. Смотри, как все приписывает Богу, и ничего не говорит от своего ума. «Впрочем, я почел нужным послать к вам Епафродит
Страница 86 из 133 — Если ополчающемуся за царя земного следует доставлять все, и одежду и пищу, не в меру надобности только, но и с избытком
Страница 87 из 133 — Христос сказал: «Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни двух одежд, ни обуви», ни пояса, «ни посоха» (Мф. 10:9, 10)
Страница 88 из 133 — (В Филиппах) были некоторые, на кого он намекает во всех посланиях, — иудеи мерзкие и гнусные, корыстолюбивые и властолю
Страница 89 из 133 — По отношению к пользе и употреблению, тебе не прибавилось от них ничего, а денег истрачено больше; употребляются же и сл
Страница 90 из 133 — По внутреннему ли достоинству, или пользе? Но более полезны недрагоценные. Они по крайней мере годны для строения, а те
Страница 91 из 133 — 2. Видишь, как (апостол) везде называет убытком вещь не саму в себе, но Христа ради? «Да и все почитаю тщетою». Почему?
Страница 92 из 133 — 4. Потому достойно слез, что все мы пришли опять в прежнее состояние и сделались великими должниками, а между тем никто
Страница 93 из 133 — И (апостол) не сказал: не помышляю, не помню, но: «забывая», чтобы сделать нас внимательнее, так как мы тогда делаемся р
Страница 94 из 133 — Так, в супружестве погибли многие люди, например, Самсон, не от супружества, впрочем, но от своей воли; в девстве — пять
Страница 95 из 133 — Вот ты живешь в удовольствии, вот упиваешься сегодня и завтра, и десять, и двадцать, и тридцать, и пятьдесят, и сто лет,
Страница 96 из 133 — Хотя у него и много было сотрудников, но в числе многих содействовали и жены. Следовательно, церкви тогда возрастали нем
Страница 97 из 133 — Послушай, что повествует Лука об апостолах: «Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились
Страница 98 из 133 — Ничто так не враждебно для души, как порок; и наоборот, ничто столько не делает ее безопасной, как мир и добродетель. По
Страница 99 из 133 — 2. Многие, разбогатевши, часто делались нерадивее, и не умели быть счастливыми. Для многих богатство послужило поводом к
Страница 100 из 133 — Потому (апостол) сказал, что Бог услаждается, и как услаждается; без этого люди не поняли бы. Итак, Он, не имеющий нужды
Страница 101 из 133 — Еще — один сам себя лишил жизни, будучи схвачен тираном, а другой умертвил своего племянника, имевшего с ним участие в ц
Страница 102 из 133 — (Колоссяне) приводимы были к Богу через ангелов, держались многих иудейских и языческих обычаев: (в послании) это исправ
Страница 103 из 133 — Если приглашаешь друга, то приобретаешь благодарность до вечера, следовательно, эта временная дружба истрачивается скоре
Страница 104 из 133 — Если же это так только по наружности, то опять великое горе, потому что воззрение — не удовольствие, когда за ним не сле
Страница 105 из 133 — Здесь (Павел) говорит об искушениях и гонениях: молимся, «чтобы вы исполнялись, укрепляясь», чтобы, то есть, вы не преда
Страница 106 из 133 — И не сказал — перевел, или — переместил, так как всем этим выражалось бы переложение, а не перехождение, но — переставил
Страница 107 из 133 — Если, согрешив, будешь верить, что есть геенна, то отойдешь, очистившись от грехов только наказанием; а когда приложишь
Страница 108 из 133 — Но у нас этого никак не может быть потому, что здесь — искусство человеческое, которое часто не удается, даже никогда не
Страница 109 из 133 — О, как вне (с другой стороны) соединил все это! Чтобы ты не подумал, будто это все одно и то же, и крест сам по себе не
Страница 110 из 133 — Божия благодать действует и через недостойного, не для нас, а для вас. Послушайте же, что говорит Христос: «И если дом б
Страница 111 из 133 — 2. Какая здесь связь? Как будто незаметна, но в самом деле большая. И — «служителем», — говорит, вместо того, чтобы сказ
Страница 112 из 133 — (Какие это уроки) представлю пример: были такие письмена, которые указывали на силу Божию, явленную в Египте. Да, говори
Страница 113 из 133 — Он сказал это для того, чтобы они более покорялись благодати, и не превозносились своими добрыми делами. «Какое богатств
Страница 114 из 133 — Так как Бог даровал нам блага, превышающие человеческое разумение, то Он по справедливости требует веры, потому что не м
Страница 115 из 133 — БЕСЕДА 6 «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укрепл
Страница 116 из 133 — 3. Видишь, как он заботился об уничтожении рукописания? Так как все мы были под грехом и наказанием, то Он, претерпев на
Страница 117 из 133 — 1. Сказав сначала загадочно: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас по преданию человеческому» (ст. 8), и еще прежде:
Страница 118 из 133 — Наш первый человек погребен; не в земле погребен, но в воде; не смерть победила его, но Победителем смерти он погребен;
Страница 119 из 133 — Есть и ныне такие, которые ничем не уступают, даже более безумствуют. Чем, скажи мне, отличаются по безумию от золотого
Страница 120 из 133 — Разными способами он удерживал их (от греха): оказанными благодеяниями, будущими бедствиями, от которых мы, будучи таким
Страница 121 из 133 — Кто благодарит Бога за понесенную обиду, тот не мстит обидящему; а мстящий не благодарит (Бога). Не будем же поступать п
Страница 122 из 133 — Скажи мне: если бы кто–нибудь сказал тебе сведи меня в капище, я буду жив: согласилась ли бы ты? Нет, говоришь. Почему ж
Страница 123 из 133 — Посмотри, говорит, как он мудр: уделяет из своего имущества, является милосердым, человеколюбивым; он уразумел общность
Страница 124 из 133 — Берись за дело, прежде всего помолившись Богу. Хочешь ли что произнести? Поставь это наперед. Потому–то и мы в своих пис
Страница 125 из 133 — 2. И смотри, как всегда ставит имена — жены, дети, рабы — в смысле обязанности повиноваться; а чтобы ты не скорбел, приб
Страница 126 из 133 — 4. Не то только дивно, что проповедниками были рыбари, люди простые, но и то, что встретились и другие препятствия, преп
Страница 127 из 133 — Чем, скажи мне, отличается жена от блудницы? Тем, что эта смотрит только на одно, — как бы красотой тела привлечь любимо
Страница 128 из 133 — Они — внешние потому, что, хотя живут в одном и том же с нами мире, но находятся вне царствия и отеческого дома. Называя
Страница 129 из 133 — Потому завистники не восстают против того (человека, который одержал победу), а стараются унизить его победу, и ты слыши
Страница 130 из 133 — Ведь возможно и быть совершенным, и не стоять, когда кто знает все, а между тем еще колеблется. Возможно и не быть совер
Страница 131 из 133 — 3. Какой источник ты хотел бы сравнить с этими слезами? Тот, который был в раю и орошал всю землю? Но между тем и другим
Страница 132 из 133 — Но зачем заводишь ты эти забавы, эти причуды? Ну, скажи же, что от них выслушиваешь? Тебе стыдно сказать? Если стыдно, т
Страница 133 из 133 — Брак есть образ того, как Христос присутствует (в Церкви), а ты напиваешься? Скажи мне: если бы ты увидал образ царя, ст

Претензии к содержанию