Проблема личности и познания по учению святого Макария Египетского
Содержание
- Страница 1 из 23 — Проблема личности и познания по учению святого Макария Египетского 1.0 — создание файла — Tabias Преподобный Иустин (Поп
- Страница 2 из 23 — "У души много составов, хотя она и одна". О четырех действиях души святой Макарий особо упоминает и называет их "самыми
- Страница 3 из 23 — В своих сочинениях святой Макарий до тончайших подробностей анализирует грех и бдительно следит за человеком на всех сту
- Страница 4 из 23 — Будучи некогда царем человеческой личности и всего естества, ум становится рабом греха, и в нем пресмыкается и гнездится
- Страница 5 из 23 — Так зараженность грехом личности простирается до ее полной дезинтеграции, до смерти, до адского состояния, ибо смерть —
- Страница 6 из 23 — Рациональная сила (dynamis) сатаны поглощает рациональную сторону человеческого естества, и между ними заключается некий
- Страница 7 из 23 — Из излагаемого преподобным Макарием Египетским учения о грехе необходимо следует вывод, что человек сам по себе весь рас
- Страница 8 из 23 — Появление безгрешного тела в мире тварей означает первый онтологический переход и мост между духовной сущностью Бога и с
- Страница 9 из 23 — Христос и пришел ради этого, так как ясная цель воплощения Христова — это освободить богообразную человеческую душу от г
- Страница 10 из 23 — Разумеется, это лишь перевод на философский язык мистического опыта и вчедения преподобного Макария, ибо, как он свидете
- Страница 11 из 23 — Подвигом веры брошенное в землю Божества зерно человеческой личности умирает, растворяется. Бог таинственно сбрасывает с
- Страница 12 из 23 — Очищение души совершается по мере возрастания молитвенности; лишь омолитвенный nous (ум) может стать храмом Христовым. П
- Страница 13 из 23 — "Бог есть абсолютное Существо, ибо Он есть субстанциональное действие любви, действие=субстанция", любовь — это специфич
- Страница 14 из 23 — Преображенная Христовой любовью до последних и самых сокровенных тайников, личность всецело проникается любовью и все св
- Страница 15 из 23 — Но это со-действие целиком основывается на свободном, непринужденном хотении воли принять благодать в качестве своего со
- Страница 16 из 23 — Процесс обожения личности совершается всегда в категории Бого-человечности. Через этическое тройство Господь воплощается
- Страница 17 из 23 — Человеческая личность срастается с Личностью Богочеловека Христа; Им распознается жизнь; Господь обитает в человеке и че
- Страница 18 из 23 — Если воскрешенный Христом ум без остатка предаст себя Христу, Христос настолько срастворяется с ним, что человек может "
- Страница 19 из 23 — V. Гносеология обоженной личности Обожение личности in ultima linea (=в конечном счете) сводится к освобождению богообра
- Страница 20 из 23 — Ум христолюбивой личности "всецело воспринимает на себя попечение и скорбь об изыскании духовной сущности души, всецело
- Страница 21 из 23 — Христос — это существенная (субстанциальная) Истина и "путь в познание истины", поэтому вне Его Личности и личного участ
- Страница 22 из 23 — Истинные христиане становятся "общниками духовного богатства и разума, которые не суть от мiра сего". Они имеют обогочел
- Страница 23 из 23 — По Богочеловеческой икономии восстановления личности последний, заключительный момент обогочеловечения переносится в апо