ТВОРЕНИЯ СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ТОМ ВТОРОЙ КНИГА ПЕР

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 146 — ТВОРЕНИЯ СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ТОМ ВТОРОЙ КНИГА ПЕР Настоящее Полное со
  2. Страница 2 из 146 — 14. БЕСЕДА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. Новый тревожный слух после успокоения. — Неосновательность его и благодарение Богу за отвращен
  3. Страница 3 из 146 — 29. БЕСЕДА ТРЕТЬЯ. Обзор предыдущей беседы о трех путях покаяния. — Путь четвертый — милостыня. — Объяснение притчи о де
  4. Страница 4 из 146 — 44. ПРОТИВ УПИВАЮЩИХСЯ И О ВОСКРЕСЕНИИ. Истинный пост состоит в воздержании от греха. — Все могут содержать такой пост и
  5. Страница 5 из 146 — 2. Если таково богатство, то воспрянем и трезвенной мыслью воспримем то, что будет сказано, так как я намереваюсь далеко
  6. Страница 6 из 146 — И подобно тому, как в теле не бывает еще большого вреда, когда разрушен какой–нибудь иной член, а когда выколоты глаза и
  7. Страница 7 из 146 — Что скорби содействуют святым к тому, чтобы быть кроткими и смиренными, а не надмеваться от знамений и заслуг, и что поэ
  8. Страница 8 из 146 — Точно также он увещевает и евреев, перечисляя всех праведников, (страдавших) в печах, ямах, в пустынях, горах, в пещерах
  9. Страница 9 из 146 — Один, говорят, творя столько милостыни, потерял все. И что в том, что он все потерял? Если он возблагодарит за эту утрат
  10. Страница 10 из 146 — А я обещаю со всей уверенностью и ручаюсь всем вам, что если все вы, присутствующие здесь, захотите разделить между собо
  11. Страница 11 из 146 — Что и случилось теперь: куда бы кто ни посмотрел, на землю ли, на стены ли, на столпы ли города, или на своих ближних, в
  12. Страница 12 из 146 — В самом деле, истинное богатство и изобилие состоит в благах совершенных и неподверженных никакой перемене. Но не так бы
  13. Страница 13 из 146 — Ничто так не возбуждает зависти, как человек богатый; а если еще присоединится гордость, то двойная пропасть открывается
  14. Страница 14 из 146 — А бедняк, окончив дневные труды, с усталыми членами, едва упадет в постель, уже погружается в глубокий, сладкий и здоров
  15. Страница 15 из 146 — весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего» отпустить к
  16. Страница 16 из 146 — Для всего этого да будет у нас и поприщем и учителем пост, — пост разумею не тот, который содержат многие, но тот истинн
  17. Страница 17 из 146 — Но убеждаю тебя заграждать уши не только от злословящих, но и от тех, которые слушают злословящих, и подражать пророку,
  18. Страница 18 из 146 — Расстояние между человеком и Богом таково, что и самое слово не может выразить того, а терпит Он оскорбления каждый день
  19. Страница 19 из 146 — Когда море волнуется и ярится от сильной бури, страх принуждает всех убегать оттуда в пристань; так и теперь волны площа
  20. Страница 20 из 146 — Будем же, возлюбленные, всегда беседовать между собою об этом, и такими беседами наставлять друг друга. Вы и ваша совест
  21. Страница 21 из 146 — Не просто напомнили об их происхождения:, но упомянули и о почести, для того, чтобы воспламенить в царе гнев; они как бы
  22. Страница 22 из 146 — Таким образом мы достигнем и земных, и небесных благ, которых да удостоимся все мы, благодатью и человеколюбием Господа
  23. Страница 23 из 146 — Они справедливо боятся смерти, потому что не имеют надежды на воскресение; но ты, идя лучшим путем и имея возможность лю
  24. Страница 24 из 146 — Из слов Господа: говоря об одном грешнике, Он сказал: «за грех корыстолюбия его Я гневался и поражал его, скрывал лице и
  25. Страница 25 из 146 — Когда он плыл на корабле, и с ним были и корабельщики, и кормчие, и все корабельные снаряды, тогда–то и подвергся крайне
  26. Страница 26 из 146 — Вот и вы теперь хвалите слова мои только на короткое время; но если исполните их, то всякий день и во всякое время будет
  27. Страница 27 из 146 — Услышав об этом, мы воздали поклонение виновнику сего — Богу, Который и ныне благопопечительнее всякого отца устроил все
  28. Страница 28 из 146 — вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей», поэтому «страдаешь» (Лук. 16:25). А для удостоверения, что и Лаз
  29. Страница 29 из 146 — Итак, если увидишь, что между делающими одинаковые грехи, одни борются непрестанно с голодом и бесчисленными бедствиями,
  30. Страница 30 из 146 — Не стану даже обозревать исторических сказаний Писания и отыскивать (в нем) только какие–либо утешительные слова: напрот
  31. Страница 31 из 146 — 4. Но Бог, желая и в этом показать, что грех не погасил любви и преслушание не истребило в Нем благоволения к человеку,
  32. Страница 32 из 146 — А только вложил в Адама такое чувство, чтобы он смирил себя, чтобы не был беспечен, и чтобы его бегство и укрывательство
  33. Страница 33 из 146 — Царь, повелел внести деньги, и не внести невозможно: Бог повелел избегать клятв, и говоришь, что невозможно избегать кля
  34. Страница 34 из 146 — Если бы Бог стал учить посредством книг и письмен, то знающий грамоту разумел бы написанное, а незнающий, без стороннего
  35. Страница 35 из 146 — Поэтому и сделал он стену слабую, и не накидал на эти берега ни дерев, ни камней, ни гор, чтобы им не приписал ты благоу
  36. Страница 36 из 146 — Здесь же все напротив: здесь мы рассуждаем о небе и вещах небесных, о душе, о нашей жизни, о том, для чего живем здесь с
  37. Страница 37 из 146 — Но не этим только будем опровергать их: скажем и еще нечто более.
  38. Страница 38 из 146 — Для этого–то Бог не только положил на природе стихий знак их несовершенства, но и соизволил рабам своим — человекам пове
  39. Страница 39 из 146 — Дьявол сказал (первым людям): «будете, как боги» (Быт. 3:5). Чтобы вырвать эту мысль с корнем, Бог сделал тело человека
  40. Страница 40 из 146 — Но что и говорить о голове и сердце, когда, если рассмотришь и самые ногти, откроешь и в них великую премудрость Божью,
  41. Страница 41 из 146 — И через это не только открылось человеколюбие Владыки, но и Павел сделался славнее. Когда ты узнаешь, каков он был прежд
  42. Страница 42 из 146 — 3. Итак, взяв все наилучшее, обладай им: ты — царь бессловесных, а цари в избытке имеют у себя то, что ни есть наилучшег
  43. Страница 43 из 146 — Многие из язычников хотели спорить, и говорили: как Бог будет судить людей, живших прежде Моисея? Не послал еще Он закон
  44. Страница 44 из 146 — С ТОГО же начала и тем же вступлением, которыми начал я вчера и третьего дня, начну и сегодня; скажу и ныне: благословен
  45. Страница 45 из 146 — 3. И прежде своей беседой мы достаточно доказали, что в нас лежит естественный закон добра и зла; но, чтобы доказательст
  46. Страница 46 из 146 — И вот, как мать, видя дитя в горячке, став при нем, когда оно мучится и горит, со слезами говорит нередко к больному дит
  47. Страница 47 из 146 — Как дети, с большим усилием тянущие в разные стороны длинную и сгнившую веревку, все падают навзничь, когда веревка пере
  48. Страница 48 из 146 — Поэтому некто увещевает так: «Не засматривайся на чужую красоту… Не выходи навстречу развратной женщине» (Сир. 10: 8, 3)
  49. Страница 49 из 146 — Закрыл царь городские бани и не позволил никому мыться и никто не осмелился преступить закон, ни жаловаться на такое рас
  50. Страница 50 из 146 — Как только войдет кто в преддверие дома, в котором есть умерший, и увидит мертвеца лежащего безгласным, и жену, рвущую н
  51. Страница 51 из 146 — 4. Итак, приучим себя не иметь таких суждений о вещах, и станем винить не дела Божии, но злую волю человеческую. Малодуш
  52. Страница 52 из 146 — И будем так рассуждать не о клятве только, но и о всех делах. Когда захотим сделать что–либо доброе ради Бога, а оно при
  53. Страница 53 из 146 — Цари издают законы часто и не все полезные, потому что они люди и не могут так легко найти полезное, как Бог; однако мы,
  54. Страница 54 из 146 — Откуда это видно? «Ныне радуюсь в страданиях моих за вас, — говорит он, — и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Хр
  55. Страница 55 из 146 — Так всякая мирская вещь легко повреждается и не может доставить нам прочного удовольствия; но благочестие и доблесть душ
  56. Страница 56 из 146 — Преступление велико — в этом сознаемся и мы — однако виновность дела не превышает человеколюбия царева». Говорят, что од
  57. Страница 57 из 146 — Подумай, чего мы ожидали, и что последовало: и тогда–то особенно узнаешь милость Божию.
  58. Страница 58 из 146 — Но если можешь сказать о добродетели, о скромности, и милостыни, о всенощных бдениях, о молитвах, о трезвости, о любомуд
  59. Страница 59 из 146 — Посмотрите же: бедные все избежали, простые люди избавились от опасности, и наслаждаются полной свободой; а управлявшие
  60. Страница 60 из 146 — И опять: «Не убежит и живущая в Цаане; плач в селении Ецель не даст вам остановиться в нем» [26] (Мих. 1:11). Хотя (греш
  61. Страница 61 из 146 — О СТАТУЯХ БЕСЕДА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ В воскресенье спасительной [28] недели к сельским жителям, и о том, что не должно клястьс
  62. Страница 62 из 146 — Вот и мы за такие дары, — разумею любовь и расположение, — отпустим их, снабдив средствами на дорогу, и поведем опять ре
  63. Страница 63 из 146 — А если ты не захочешь выйти, то вот слово, которое открыл мне Господь: вот, все жены, которые остались в доме царя Иудей
  64. Страница 64 из 146 — Слышал об образе пленения иудейского? Вместе с тем слышал изречение Христа, гласящее, что не только клятвопреступление,
  65. Страница 65 из 146 — Что потерпим, если (Бог) потребует у нас ответа за ту небрежность, какую показываем в церковных собраниях? Вы знаете, чт
  66. Страница 66 из 146 — 4. И у людей бывает, что, когда мы ударим чужого слугу, господин его гневается и считает поступок наш за обиду себе, пот
  67. Страница 67 из 146 — Дело это есть некоторая духовная купля: не будем беспечны, не будем небрежны; пусть враг знает, что столь великое усерди
  68. Страница 68 из 146 — 8. Чтобы не подумалось вам, будто я говорю это так просто, возьмите человека, которого почитаете пристрастившимся к клят
  69. Страница 69 из 146 — Город прославился тем, что, когда постигла его такая опасность, он, миновав всех облеченных властью, владеющих великим б
  70. Страница 70 из 146 — Поэтому, если (антиохийцы) совершили, по–видимому, нетерпимые преступления, то они и пострадали более всех; не смеют ни
  71. Страница 71 из 146 — Нет, если бы ты разрушил другие города, и тогда не вразумил бы их так, как ныне, когда смутным ожиданием будущего наказа
  72. Страница 72 из 146 — Размышляя обо всем этом, будем всегда, не только при прекращении бедствий, но и при попущении их, благодарить человеколю
  73. Страница 73 из 146 — Есть омовение иудейское, которое хотя важнее первого, но гораздо ниже благодатного, — так как и оно омывает нечистоту те
  74. Страница 74 из 146 — 22:31) Видишь ли, как каждый из них страшится этих падений, плачет, дает советы и молится, чтобы язык был тщательно сохр
  75. Страница 75 из 146 — Как неведение о величии сана делает беспечными тех, которые почтены им, так познание делает их признательными и располаг
  76. Страница 76 из 146 — Итак, прежде, нежели наведена будет на тебя истинная краска Духа, изгладь находящиеся в тебе худые привычки — божиться,
  77. Страница 77 из 146 — Ты желаешь украсить лицо свое? Украшай его не жемчугом, но целомудрием и скромностью; тогда мужу приятнее будет смотреть
  78. Страница 78 из 146 — СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТОГО БЕСЕДЫ О ДЬЯВОЛЕ Три нижеследующие беседы, сказанные святым Златоустом в Антиохии
  79. Страница 79 из 146 — Мы и теперь веруем, но не с одинаковой ясностью представляют это чудо слух и зрение. Удивляемся мы царям и тогда, как сл
  80. Страница 80 из 146 — Когда он не будет остановлен в самом начале, то, подобно огню, охватившему дрова, поднимается на несказанную высоту. Вид
  81. Страница 81 из 146 — Итак, и теперь, когда увидишь человека, одержимого демоном, возблагоговей перед Владыкой, познай злобу демонов, потому ч
  82. Страница 82 из 146 — 8. Итак, приняв это во внимание, перестань обвинять Господа, зная, что Бог не оставляет человека, когда попускает ему ст
  83. Страница 83 из 146 — Скажу и другое решение на этот вопрос, чтобы ты узнал, что не дьявол причиняет вред людям, но собственная беспечность не
  84. Страница 84 из 146 — Не бойся же дьявола, хоть он и бестелесен, потому что он пал, а нет ничего слабее павшего, хотя бы он не был облечен тел
  85. Страница 85 из 146 — Так вот, для этого Бог и попустил злым быть среди (добрых), чтобы добрые просияли более. ВИДИШЬ, какая польза? Впрочем,
  86. Страница 86 из 146 — Но различие не только в этом, а также и в том, что туда приходил раб, а сюда Владыка, и тот, пришедши, предвозвещал разр
  87. Страница 87 из 146 — У него (Иова) тело час от часу измождалось; из всех членов, как из источника, точились черви; это течение было непрерывн
  88. Страница 88 из 146 — Поэтому, хотя болезнь телесная и побуждала меня оставаться там (в селе) долее и пользоваться целительным для плотского з
  89. Страница 89 из 146 — На это именно указывая тогда, (апостол) говорил: «Лучше плакать» (1 Кор. 5:2). Что говоришь? Другой согрешил, а я буду п
  90. Страница 90 из 146 — Если же блудному сыну надлежало непременно понести и наказание, то достаточным наказанием для него была жизнь на чужой с
  91. Страница 91 из 146 — Притом, (совершил это) в глубокой старости, дабы знал ты, что, если будешь беспечен, то и старость не принесет тебе поль
  92. Страница 92 из 146 — И говорит Бог Илии: видел ли, как ходил Ахаав в скорби и печали? Не сотворю по гневу Моему. Видишь ли, что плач заглажда
  93. Страница 93 из 146 — Затем указали мы и третий путь покаяния, и представили из Писания фарисея и мытаря, — то есть, что фарисей, надменно пох
  94. Страница 94 из 146 — Этот враг не дает ей покоя ни вечером, ни ночью, ни утром, ни в полдень, но воюет непрестанно, представляя ей наслаждени
  95. Страница 95 из 146 — 2:9), — и мы не будем всячески стараться привнести что–нибудь с своей стороны, чтобы не лишиться этих благ? Разве не зна
  96. Страница 96 из 146 — Потому и Христос, определяя истребить их и подвергнуть конечному разорению, говорил так: «сколько раз хотел Я собрать ча
  97. Страница 97 из 146 — 5. Смотрите же, братия, когда кто–нибудь нанесет нам какое–либо бесчестие, не будем тотчас досадовать и печалиться, но с
  98. Страница 98 из 146 — 2. «Еще сорок дней и Ниневия будет разрушена» (Ион. 3:4). Для чего же наперед говоришь о том зле, которое хочешь сделать
  99. Страница 99 из 146 — 4. Так вот ты видел пророка бегущим: послушай же, как он и исповедуется из глубины — из чрева кита. То сделал (бежал) он
  100. Страница 100 из 146 — Вот уже время поста склоняется у нас к концу; дошедши до середины поприща, мы подошли уже к концу (его), потому что, как
  101. Страница 101 из 146 — С удовольствием и очень часто повторяю я слова этого закона; о, если бы мог я и целый день говорить об этом вам, или луч
  102. Страница 102 из 146 — Пророчество посредством образа есть пророчество событий, а другое пророчество есть пророчество посредством слов; разумне
  103. Страница 103 из 146 — Аминь. БЕСЕДЫ О ПОКАЯНИИ БЕСЕДА СЕДЬМАЯ о покаянии и сокрушении сердца, а также о том, что Бог скор на спасение и медлен
  104. Страница 104 из 146 — «А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много». Итак, грешная эта жена получила прощ
  105. Страница 105 из 146 — Слова наши подтверждаются самым делом. В шесть дней Бог сотворил небо и землю, великие горы, равнины, скалы, долины, лес
  106. Страница 106 из 146 — 6. Грехи служат причиной всех несчастий; за грехи насылаются печали, за грехи беспокойства, за грехи войны, за грехи бол
  107. Страница 107 из 146 — Но так как честный должник обыкновенно определяет срок и назначает день (уплаты), то послушай, когда и где воздаст тебе
  108. Страница 108 из 146 — Обнови себя покаянием. Можно ли, скажешь, спастись покаявшемуся? Вполне возможно. Хотя бы я всю жизнь провел в грехах, н
  109. Страница 109 из 146 — 3. Но откуда видно это? Я должен представить и доказательство тому, о чем говорю, но не от собственных домыслов, а от Пи
  110. Страница 110 из 146 — Голодом ли? Губительной ли язвой? Все наказания посланы, а нечестие ваше не истребилось. «Продолжающие свое упорство — в
  111. Страница 111 из 146 — Неужели ты, с пометом в руках, осмелился бы коснуться края одежды земного царя? Ни в каком случае. Не полагай, что (это)
  112. Страница 112 из 146 — 2. Если кто из любящих споры не удовольствуется сказанным, то можно привести и другое доказательство. Какое же это? — Из
  113. Страница 113 из 146 — 4. Как же, скажут, это относится к настоящему дню? Подождите немного и не выражайте нетерпения. Мы раскрываем источник с
  114. Страница 114 из 146 — Если постыдно Богу обитать в человеческом теле, то гораздо более — в камне и дереве, и тем более, чем камень и дерево ни
  115. Страница 115 из 146 — Неделя имеет семь дней; эти семь дней Бог разделил с нами так, что Себе не взял больше, и нам не дал меньше, и даже не р
  116. Страница 116 из 146 — По другим двум причинам, из которых об одной говорит ученик, а о другой Он Сам сказал Иоанну. Итак, какую же причину это
  117. Страница 117 из 146 — Сегодня, возлюбленные, Господь наш Иисус Христос был предан; в этот наступающий вечер иудеи взяли Его и пошли. Но не пре
  118. Страница 118 из 146 — «Что вы дадите мне, и я вам предам Его?» Велико безумие этих слов. Неужели, скажи мне, можешь предать Того, Кто держит в
  119. Страница 119 из 146 — 5. Говорю это к иудеям, так как они мнят, что совершают пасху, и, необрезанные сердцами, с бесстыдным намерением предлаг
  120. Страница 120 из 146 — ХОТЕЛ я, возлюбленные, продолжить беседу о патриархе [Аврааме] и здесь предложить духовный пир, но неблагодарность преда
  121. Страница 121 из 146 — Что же, скажешь, Тот, Кто склонил блудницу, не имел силы привлечь ученика? Без сомнения, Он силен был склонить к Себе и
  122. Страница 122 из 146 — 3:15). Итак, ученики хотели приготовить не нашу пасху, а иудейскую. Они приготовили эту пасху, а нашу уготовал Христос,
  123. Страница 123 из 146 — Для того и Сын Божий пришел в мир, чтобы примирить наше естество Отцу, как и Павел говорит: «ныне примирил» себе все, «п
  124. Страница 124 из 146 — Как иной царь, поймав предводителя разбойников, нападавшего на города, грабившего везде и скрывшегося в пещере и спрятав
  125. Страница 125 из 146 — На кресте «Христос заклан за нас», а где жертва, там уничтожение грехов, там примирение с Господом, там праздник и радос
  126. Страница 126 из 146 — Тотчас с креста он переселился на небо. Затем, сильно порицая другого разбойника, говорит: не боишься, что мы осуждены н
  127. Страница 127 из 146 — Тот говорит: «Отче! прости им (грех), ибо не знают, что делают», а этот говорит: «Господи! не вмени им греха сего». А чт
  128. Страница 128 из 146 — Для чего же за городом Он распят на высоком месте, а не под какою–нибудь кровлею? И это не без причины, а для того, чтоб
  129. Страница 129 из 146 — «Или ты, — говорит, — не боишься Бога?» Он как бы так говорит ему: не смотри на то судилище, которое здесь внизу, не суд
  130. Страница 130 из 146 — 24:39), дабы показать ему, что Он истинно воскрес, — так и тогда Он принесет Свои язвы и крест, дабы показать им, что Он
  131. Страница 131 из 146 — ПРЕЖДЕ мы беседовали с вами о догматах и о славе Единородного Сына Божия, заграждая уста унижающих Его достоинство и отч
  132. Страница 132 из 146 — 3. Итак, когда подвижникам представлялось столько затруднений, апостол, желая ободрить их в труде, часто говорил о воскр
  133. Страница 133 из 146 — Не о том только думай, — как бы так говорит он, — что тебя мучат и преследуют, но и о венцах и наградах, которые гораздо
  134. Страница 134 из 146 — Тело есть среднее между тлением и нетлением. Оно снимает с себя тление и облекается в нетление; свергает с себя то, что
  135. Страница 135 из 146 — Таким образом, и ты имеешь залог Духа, слагаешь мертвенность души и неправоту помыслов и оставляешь нечистую жизнь. Не б
  136. Страница 136 из 146 — До верха наполни Духом свою душу, как чашу, чтобы дьявол уже не мог вложить в нее ничего; нужно не просто причащаться Ду
  137. Страница 137 из 146 — Он дал тебе большее, ожидай и меньшего; первое воскресение гораздо важнее последнего, так как гораздо важнее — избавитьс
  138. Страница 138 из 146 — Посмотрите на мудрость его: мутные и смрадные потоки он засыпал и отвел вниз, а чистые источники мучеников поставил в чи
  139. Страница 139 из 146 — Итак, Он принес Отцу начаток нашего естества; а Отец оказал такое почтение к этому дару, как по достоинству Принесшего,
  140. Страница 140 из 146 — 5. Здесь слушайте меня со вниманием. Для чего ангелы говорят это? Разве ученики не имели глаз? Разве они не видели событ
  141. Страница 141 из 146 — Им повелено было праздновать только в три времени, а нам повелено делать это непрестанно, так как у нас всегда праздник.
  142. Страница 142 из 146 — Итак, доколе Христос еще не был распят, дотоле не было и примирения; а доколе не было примирения, дотоле по справедливос
  143. Страница 143 из 146 — Потому, что тот шел обличать грехи и оплакивать иудейские бедствия, а эти шли истреблять грехи вселенной, — посему тот п
  144. Страница 144 из 146 — ВЕЛИКИ, возлюбленные, и выше всякого слова человеческого дары, ниспосланные нам сегодня от человеколюбивого Бога, — буде
  145. Страница 145 из 146 — 28:19), но еще недоумевали и не знали, куда каждому из них должно направиться и в какой стране вселенной нужно проповедо
  146. Страница 146 из 146 — 33 Этим словом (и оплетение его на нем, kai o elix authV ep auton) в слав. соответствуют: «и корение его к нему» (kai ai

Претензии к содержанию