Диакон

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 100 — Диакон Андрей Кураев ШКОЛЬНОЕ БОГОСЛОВИЕ Взрослым о детской вере СОДЕРЖАНИЕ О чем и для кого эта книга 3 КОГО ПУСТИТЬ К
2. Страница 2 из 100 — Наконец, поскольку нет единодушного отношения к Православию в самих школьных коллективах, я решил изложить здесь несколь
3. Страница 3 из 100 — Итак, у детей есть свой интерес к религиозной реальности. Поэтому разговор о религиоведческом или религиозном воспитании
4. Страница 4 из 100 — Ребенок же без религиозного воспитания рискует получить не только психические травмы. Тут речь идет не только о душевном
5. Страница 5 из 100 — О детях старшего возраста тоже не стоит судить только на основании статей о «подростковой преступности». Каждому возраст
6. Страница 6 из 100 — А все эти разговоры политиков и публицистов о «возвращении к истокам», не слишком ли вразрез они идут с опытом родившейс
7. Страница 7 из 100 — Директор школы должен все же представлять себе, что открывая дверь в класс перед протестантом, он доверяет детей человек
8. Страница 8 из 100 — И как директор, я постараюсь оградить детей от суррогатов – то есть от таких представлений о религиях, которые подменяют
9. Страница 9 из 100 — Что ж, если по законам рыночной экономики, российская школа не может жить, не приторговывая душами своих детей – то дела
10. Страница 10 из 100 — Один из идеологических догматов посткоммунистической России – это догмат о том, что Православия в школе быть не должно.
11. Страница 11 из 100 — Итак, родители могут настаивать на введении уроков Закона Божия. Школа должна оказать содействие этой предлагаемой ими «
12. Страница 12 из 100 — Культура наводит мосты между разошедшимися душами. Правила этикета и общественные законы, слова и книги учат нас, «облом
13. Страница 13 из 100 — Мир вторичных образов, мир культуры не только порожден грехопадением; он дан для того, чтобы утешать падшего человека, ч
14. Страница 14 из 100 — Диалог культур… Да, потолковать о том, о сем на досуге приятно. Сходить в гости и посмотреть, как соседи провели ремонт
15. Страница 15 из 100 — Впрочем, я не собираюсь сейчас разъяснять или защищать Евангелие. Я просто пробую пояснить, что в «пространстве культуры
16. Страница 16 из 100 — – В искусстве с помощью изображения, знака пытаются прорваться к невыразимому, через слова – к неизреченному. Вы не могл
17. Страница 17 из 100 — Церковь не запрещает работы актера, а лишь замечает, что его занятие стоит в ряду духовно опасных. Духовно опасных профе
18. Страница 18 из 100 — Последние кадры фильма взывают именно к психоаналитической расшифровке. А она, в свою очередь, вплотную подводит нас к м
19. Страница 19 из 100 — Не только у христиан погружение в воду (крещение) является символом нового рождения, символом снятия с человека груза пр
20. Страница 20 из 100 — * Это китаист священник Дионисий Поздняев, индолог священник Виталий Зубков и Н.Р. Лидова, член исполкома Общества культ
21. Страница 21 из 100 — Есть еще одна ниточка, связующая погружение Ионы в водные пучины и жертву Христа. И Иона, и Христос преодолели вязкость
22. Страница 22 из 100 — Вот и все. Больше в четырех томах (и в фильме по первому тому – это я первый раз попал в кино после того, как сходил на
23. Страница 23 из 100 — Значит, и несовершенное может быть принято и разрешено. Значит – хотя бы «на полях» христианской культуры может быть и ч
24. Страница 24 из 100 — Церковная история учит реализму: ну, не все святые и не всё свято. Не всегда жизнь идет по правилам»xx 59. Если эту пест
25. Страница 25 из 100 — Эта его доверчивость оставила заметный – и интересующий нас – след в истории западной литературы, прописав в ней фавнов
26. Страница 26 из 100 — Только Церковь может заговорить с этими «экспериментаторами» на понятном для них языке и сказать: мы еще серьезнее, чем
27. Страница 27 из 100 — Я не советую читать эти книги тем, кто еще не прочитал. Исхожу лишь из того, что они уже есть в мире наших детей. И пред
28. Страница 28 из 100 — Вот два перевода этого текста: «Никто не знает, почему ты, сражаясь со мной, слабеешь, – сказал Гарри. – Я ведь и сам се
29. Страница 29 из 100 — Вот, например, сказочка новых «опричников»: «...И тут очнулись русские люди, обрадовались, помолились Богу и Он дал им Г
30. Страница 30 из 100 — Он творит песней. Льюис так представляет себе создание вселенной: «Далеко во тьме кто-то запел. Слов не было. Не было и
31. Страница 31 из 100 — От Иова до наших дней человек хранит понимание того, что ответ на этот вопрос не может (и не должен) быть выражен в слов
32. Страница 32 из 100 — На самом пороге XX века Владимир Соловьев напомнил о том, что земная история не сможет обойтись без этого персонажа и чт
33. Страница 33 из 100 — В связи с этим мне хотелось бы вспомнить одну буддийскую притчу, которая многое может высветлить в христианстве. Суть ее
34. Страница 34 из 100 — – Православие воспринимает все совершенно иначе. Нравственность в христианском понимании во многом связана с идеей обнов
35. Страница 35 из 100 — И вот к людям с такими запросами приходит «широко мыслящий педагог» и начинает вещать интеллигентские пошлости: «истину,
36. Страница 36 из 100 — А вообще вопрос тут совершенно не в католиках и не в чаемой кем-то унии с ними. Есть вещи гораздо более опасные для духо
37. Страница 37 из 100 — Мне достаточно вспомнить, что Магомет женился на богатой вдове, вел коммерческое предприятие, имел много жен, был завоев
38. Страница 38 из 100 — Замечательно при этом, что сами Рёрихи настаивали, что они являются духовными учениками отца Иоанна Кронштадтского… Полн
39. Страница 39 из 100 — Правило шестое. При разговоре с проповедником старайтесь выяснить не только то, что есть общего у его веры с другими кон
40. Страница 40 из 100 — Осторожно: валеология В педагогических ВУЗах и в школах появился новый предмет: «валеология». Официально валеология – эт
41. Страница 41 из 100 — И мера корректности валеологов в обращении с исторической реальностью и с источниками точно равняется мере корректности
42. Страница 42 из 100 — Что ж, действительно, «мысел унего не такая как унас свами». Но зачем же психически больного человекаliv выдавать за «Уч
43. Страница 43 из 100 — Защита в московском Всероссийском научно-исследовательском центре традиционной народной медицины «ЭНИОМ» прошла успешно.
44. Страница 44 из 100 — Несмотря на все декларации о «гуманизме» и «гуманности» валеологии, «почему-то никто не задумался о последствиях такого
45. Страница 45 из 100 — В этой фразе замечательно обнажена тактика современной неоязыческой пропаганды: достаточно традиционные религиозные или
46. Страница 46 из 100 — *** В России распространение валеологии связано прежде всего с именем башкирского педагога Толгата Акбашева. Поэтому пре
47. Страница 47 из 100 — К сугубому неудовольствию г-на Пинского Международный христианский семинар «Тоталитарные секты в России (Москва, май 199
48. Страница 48 из 100 — Тонкая, своеобразная, ни с чем не сравнимая область духовной жизни, достижимая лишь нечувственному внутреннему созерцани
49. Страница 49 из 100 — Письма же г-на Пинского – прием, обычный для многих сект: они, секты, настаивают на своей «нерелигиозности» для того, чт
50. Страница 50 из 100 — Подойдем к мусульманскому богослову и спросим: можно ли сказать об Аллахе, что Он есть любовь? Наш собеседник на некотор
51. Страница 51 из 100 — Но если Христос – не Бог, а всего лишь «учитель» или «пророк», в таком случае для Бога Иисус не более чем жертвенное жив
52. Страница 52 из 100 — Миром правит Бог, сатана может править лишь балом – карнавалом, круженьем, мельтешеньем, пустотой. И одна из самых очеви
53. Страница 53 из 100 — Душа пользуется телом (в том числе и мозгом и сердцем) – как музыкант пользуется своим инструментом. Если струна порвала
54. Страница 54 из 100 — Для меня это показательно. Я убежден, что самое главное чудо, которое может произойти в мире, – это то, что происходит в
55. Страница 55 из 100 — Женщина задумалась: «Да, вот припоминаю, года два назад по радио объявили, что к вечеру будут заморозки, а у меня картош
56. Страница 56 из 100 — Вот так и с Богом. Он есть всюду – но не у всех есть достаточно чувствительные приемники, чтобы Его почувствовать. Тут в
57. Страница 57 из 100 — (3) По-еврейски «Элогим» – Господь. Буквально – «Господа, Владыки». То есть, в первой фразе Библии подлежащее стоит во м
58. Страница 58 из 100 — И создал Бог твердь и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. (Быт. 1.7) И назвал
59. Страница 59 из 100 — Причастие к Богу есть причастие к Вечности, и, таким образом, по богослужебной символике, воскресенье выходит за рамки в
60. Страница 60 из 100 — Решение принято. Сын Божий Сам пойдет к людям, убивающим Его пророков. Чаша страдания и жертвы благословляется сейчас, п
61. Страница 61 из 100 — Соборность и Церковь здесь проступают как предназначение человека. Человек в его отдельности еще не есть венец Божествен
62. Страница 62 из 100 — Это очень важный лейтмотив всей Библии. Библейский сегрегационизм можно оценивать по-разному. Но независимо от оценок, ч
63. Страница 63 из 100 — Грехом же Хама было не созерцание как таковой наготы. Нет – это был грех против святыни жизни. Для Ветхого Завета характ
64. Страница 64 из 100 — Бог не наказывает, а помогает человечеству, не дает ему застыть в вечно довольном самообожествлении. Если человек считае
65. Страница 65 из 100 — А мы, люди ХХ века, так же ли понимаем зачатие и рождение детей? Так же мы благоговеем перед тайной новой жизни? Нас воз
66. Страница 66 из 100 — Девятая заповедь: «Не лжесвидетельствуй». Это, наверно, самая нереализованная заповедь Моисея. Любовь людей к передаче о
67. Страница 67 из 100 — Более того, Спаситель ясно указывает, что именно в этом и состоит новизна религиозной жизни, привнесенная им: «Доныне вы
68. Страница 68 из 100 — В каком году от Рождества Христова родился Христос? Каждая газета первой своей новостью сообщает о том, что в семье плот
69. Страница 69 из 100 — Эта древняя полемичность нашего празднования Крещения видна до сих пор в молитвах чина великого освящения воды. «Естеств
70. Страница 70 из 100 — Дело в том, что литургический календарь включает в себя весьма резкие, разительные перепады. Перед самым Рождеством – Со
71. Страница 71 из 100 — В рождественском тропаре (церковном песнопении) об этом сказано: «В Твоем Рождестве те, кто служат звездам, от звезды на
72. Страница 72 из 100 — Наверно, нет. Просто зримый урок: физическое пространство и метафизическое не совпадают. Смысл нашей жизни нельзя искать
73. Страница 73 из 100 — Человек стал другим после Христа, чем был до Него. Его природа изменилась; метафизическая мутация, издавна, со времен Ад
74. Страница 74 из 100 — Мария родилась после долгих молитв и ожиданий ее родителей. Это – «вымоленный ребенок». Чудом получив себе дочку от Бога
75. Страница 75 из 100 — Понимаете ли вы смысл этого чуда? К человеку Бога приносят не ангелы, а люди! И до сих пор ту дорогу, что ведет к Небу,
76. Страница 76 из 100 — Не подвергается ли до сих пор Церковь Христова тому же непониманию? Она хочет сказать о Боге – а от нее требуют слова о
77. Страница 77 из 100 — Обратная перспектива превращает наше пространство в место действия иконы. И в этом икона просто воспроизводит специфику
78. Страница 78 из 100 — Итак, это притча о потерявшихся и найденных любовью. Она сказана в защиту людей, которые приходили к Самому Христу. Но е
79. Страница 79 из 100 — Притча о добром самарянине по-своему продолжает эту тему. Она рассказывается для пояснения, кто же является тем «ближним
80. Страница 80 из 100 — Итак, воспоминание об Иерихоне – это напоминание о доброй язычнице. Оно более чем уместно в притче, рассказывающей о доб
81. Страница 81 из 100 — В глазах Библии, в глазах Ветхозаветной Церкви, это все равно что просто остаться язычником, и даже, пожалуй, хуже. Знаю
82. Страница 82 из 100 — Это стремление изъять дух из мира, отделить христову закваску от мира людей подметил у гностиков (раннехристианских ерет
83. Страница 83 из 100 — Можно не соглашаться с тем, что на евангельских горах человеческая жизнь была вырвана из под власти вечного и необратимо
84. Страница 84 из 100 — Но мало того, чтобы дышать в таком положении, у него остается только один выход – надо найти некую точку опоры в своем ж
85. Страница 85 из 100 — Маленькая, сама по себе ничтожная величина, помноженная на бесконечность, против которой она была направлена, сама стала
86. Страница 86 из 100 — По христианским воззрениям, у каждого человека, у каждого народа есть свой ангел-хранитель. Люцифер был ангелом-хранител
87. Страница 87 из 100 — Главный смысл иконографии Воскресения – сотериологический. «Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем» (2 Тим
88. Страница 88 из 100 — По другую сторону от Христа – Ева. Ее руки протянуты к Избавителю. Но – значимая деталь – они скрыты под одеждой. Ее рук
89. Страница 89 из 100 — А не так давно мы были свидетелями и участниками как будто незаметной, но тем более опасной ошибки. За десять дней до Тр
90. Страница 90 из 100 — О ТОМ, КТО НАПИСАЛ ЭТУ КНИГУ Как научный атеист стал дьяконом c 288 – Отец Андрей, расскажите о себе, как Вы, так сказат
91. Страница 91 из 100 — – Ходят разные анекдоты, что Вы должны были переслать какие-то документы из Университета в Московскую Духовную академию,
92. Страница 92 из 100 — – Когда Вы успеваете писать так много книг и статей? – А я и не успеваю. – Ну а как же они выходят? – Не успеваю в том с
93. Страница 93 из 100 — xvii А. Рудаков, автор статьи в «Русском предпринимателе» увидел пагубность сказок про Гарри Поттера в том, что в них сл
94. Страница 94 из 100 — xxxiii «Впоследствии появляется еще одна «знаменитость» – профессор-оборотень, каждое полнолуние превращающийся в волка.
95. Страница 95 из 100 — lvi В психологии есть более осторожная точка зрения на гипноз: «В нормально функционирующем мозге закономерно чередуются
96. Страница 96 из 100 — А теперь аналогичная молитва к небесным хранителям (точнее – ко «хранителю вер Чжамсарану и другим лютым божествам и ген
97. Страница 97 из 100 — lxxxvi Это повествование апокрифического псевдоевангелия, прижившееся в иконографии Рождества, не встречается у раннехри
98. Страница 98 из 100 — cx Позднейшее подтверждение этого – в интервью-декана философского факультета (ныне проректора МГУ В. Миронова): «Но сов
99. Страница 99 из 100 — http://www.snopes2.com/humor/iftrue/potter.htm http://www.breakpoint.org/Breakpoint/ChannelRoot/ColumnsGroup/RobertoRive
100. Страница 100 из 100 — 166 Литературная газета. 12 апреля 1995 г. 167 Там же. 168 Там же. 169 Бузова С.В. Методы коррекции трофических заболева

Претензии к содержанию