Иисус Христос - Искупитель человеческого рода

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 38 — Иисус Христос - Искупитель человеческого рода "Иисус Христос - Искупитель человеческого рода" свт. Иннокентий Херсонский
2. Страница 2 из 38 — Сделав общее обозрение плана нашего восстановления, обратимся к частностям. И, прежде всего, спросим, как приготовляемо
3. Страница 3 из 38 — Ибо, во-первых, ожидания сии с самой глубокой древности весьма сильны и ясны; между тем как если бы они рождались из инс
4. Страница 4 из 38 — Так, Исайя говорит о рождении Мессии от Девы, по случаю нападения на Иудейского царя Ахаза двух враждебных царей - Факея
5. Страница 5 из 38 — Третьим, самым главным приготовлением Иудеев была данная им религия, или же самый закон. Закон этот разделялся на нравст
6. Страница 6 из 38 — Так, учение о конце мира, имеющем совершиться через огонь, стоило только привить к вере язычников в подобное учение их п
7. Страница 7 из 38 — Итак, в Иисусе Христе исполнились все предсказания пророков; не выполнились только младенческие ожидания Иудеев, которые
8. Страница 8 из 38 — Но в словах апостола явно ли содержится учение о сошествии Христа во ад? В подлиннике оно содержится зыбко и двусмысленн
9. Страница 9 из 38 — Откуда произошло мнение о пребывании отцов в аду? Оно древнее и перешло к христианам из Иудейской Церкви: идя по векам,
10. Страница 10 из 38 — 3; 18), - сей черты ни к чему другому нельзя отнести, как к сошествию Христа во ад. Что сказать о силе этой последней пр
11. Страница 11 из 38 — Как много было бы лучше, если бы он во время этой беседы показал картину воскресения, - она заменила бы все его доводы.
12. Страница 12 из 38 — И видехом, - пишет он - и свидетельствуем, и возвещаем вам живот вечный, иже бе у Отца и явися нам (1 Ин. 1; 2). Но как
13. Страница 13 из 38 — Это нужно пояснить, иначе покажется странным, как христиане могли отвергать Божество Иисуса Христа, когда Иоанн и Павел
14. Страница 14 из 38 — Но это было бы странно тогда, когда бы мы знали, что духовность совершенно противоположна телесности. Теперь же страннос
15. Страница 15 из 38 — И потому пастырь Церкви должен прояснить их и определить, впрочем так, чтобы предмет этот оставался у него в том полусве
16. Страница 16 из 38 — О всех этих способах Иустин Мученик говорит, что они суть отражение первого способа - способа непосредственного, относящ
17. Страница 17 из 38 — Отличительную черту Его составляют параболы, притчи. Новая ли это черта? Около времен Иисуса Христа любили выражаться пр
18. Страница 18 из 38 — И такой образ действования, как показали последствия, был самый действительный, ибо секты философские со своими писаниям
19. Страница 19 из 38 — Третьим символом Иисус Христос представляется в виде Первосвященника, приносящего жертву за грехи мира. Этот символ весь
20. Страница 20 из 38 — Он мнит, что для сего достаточно было объявить людям прощение, под условием их исправления. Точно, это такой путь, на ко
21. Страница 21 из 38 — Могут спросить: как такое обилие заслуг могло произойти из одной смерти Богочеловека? Как смерть - действие однократное
22. Страница 22 из 38 — Почему Он, вместо сорока дней, не пробыл здесь, по крайней мере, сорок лет? Вопрос этот есть плод любопытства, но любопы
23. Страница 23 из 38 — Как управляет наш всемощный Царь? Какие употребляет средства для достижения цели? Средства употребяет двоякие - невидимы
24. Страница 24 из 38 — После сего, кто бы мог подумать, что там, где так бесчинно торжествовал разум, снова будет торжествовать христианство? Н
25. Страница 25 из 38 — Да и на суде человеческом требуют согласия от того, за кого полагается другим выкуп, а без сего нельзя навязать ему осво
26. Страница 26 из 38 — Точно ли нужно усвоение заслуг роду человеческому? Необходимо: это видно из всех Посланий апостолов, в которых сперва пр
27. Страница 27 из 38 — По каким путям направляется в сем случае деятельность Иисуса Христа? Путь сей указывается обязанностями Церкви. Так, Цер
28. Страница 28 из 38 — То же слово Божие и вспомоществует в приложении спасения тем, что указывает средства сего приложения не теоретическим то
29. Страница 29 из 38 — С сей точки Бог всегда действует: люди только не чувствуют этого и забывают, между тем как всякая вещь может освящать че
30. Страница 30 из 38 — Таинства не всем нужные суть: а) Священство и б) Брак. Они сходны между собой, цель их одна: священство есть брак с Церк
31. Страница 31 из 38 — Итак, вера необходимое ли условие ко спасению? Что она необходима, это видно из многих мест Священного Писания. Вообще г
32. Страница 32 из 38 — Второе условие со стороны человека есть добрая жизнь. Хотя условие сие заключается уже в первом, ибо живая вера есть вер
33. Страница 33 из 38 — Какое отношение благодати к силам человека? Священное Писание не изъясняет сего; оно и не могло объяснить, ибо для разъя
34. Страница 34 из 38 — А. В каком виде содержит Церковь учение о почитании святых? Она учит уважать их и призывать на помощь. Эти виды уважения
35. Страница 35 из 38 — Мы видим теперь необыкновенно скорые действия физические; видим, что некоторые планеты в секунду пробегают миллионы верс
36. Страница 36 из 38 — Та же таинственность примечается и в способностях души; так, из ума архитектора рождаются огромные громады зданий; филос
37. Страница 37 из 38 — Б. Связь Церкви с теми, которые перешли в другой мир еще несовершенными, состоит в молитве. И по отношению к совершенным
38. Страница 38 из 38 — Где искать учения о молитвах за умерших? В Библии его нет буквально, но есть по духу, и потому его надобно искать в духе

Претензии к содержанию