Собрание сочинение. Том 2. Аскетические опыты

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 94 — Собрание сочинение. Том 2. Аскетические опыты По благословению Высокопреосвященного Серафима, Архиепископа Тернопольског
2. Страница 2 из 94 — И будет этот муж яко древо насажденное при исходи­щих вод (Пс.1:3). Такое древо не боится палящих лучей солнца, не боитс
3. Страница 3 из 94 — Путь нечестивых ненавистен Богу, столько чужд и мерзостен Ему, что Писание представляет Бога отвра­тившимся от него, как
4. Страница 4 из 94 — Так христианские аскетические наставники запове­дуют не обращать особенного внимания на все вообще явления, представляющ
5. Страница 5 из 94 — Измаильтяне привели Иосифа в Египет (Быт. гл. 39): там пере­продали его Пентефрию, вельможе фараона — фарао­нами именова
6. Страница 6 из 94 — Мне предсказал возвращение сана, а то­варищу моему казнь. Так и случилось с обоими нами». Фараон послал в темницу за Иос
7. Страница 7 из 94 — Иосиф обошелся с братьями важно, сурово, как строгий властелин. «Откуда вы?» — спросил он их. Они отвечали: «Из земли Ха
8. Страница 8 из 94 — Они выложи­ли дары и, приготовив их, ожидали выхода Иосифова к полудню.
9. Страница 9 из 94 — Возвратились сыновья Иакова в ханаанскую землю, к отцу своему, сказали ему: «Сын твой Иосиф жив: он-то и управляет всею
10. Страница 10 из 94 — Семнадцать лет прожил Иаков в земле египетской и, достигнув ста сорока семилетнего возраста, почувство­вал приближение к
11. Страница 11 из 94 — Исполнив обет, Иосиф возвратился в Египет. Еще продолжало беспокоить братьев совершенное ими над ним злодеяние. Они подо
12. Страница 12 из 94 — Земля — место воздыханий, и блаженны воздыхающие на ней: они утешатся на небе. Место и жизнь бесскорбные — когда сердце
13. Страница 13 из 94 — Может быть, на это возразят: «Мы христиане; мы обновлены святым крещением, которым исцеляются все недуги падшего естеств
14. Страница 14 из 94 — Ему загражда­ется путь запрещением, потому что он не очистил спер­ва скорбями ум, не покорил плотских похотений, но от с
15. Страница 15 из 94 — Если земные суды, на ко­торых дело идет об одном тленном и временном, воз­буждают нашу заботливость: тем более должен оз
16. Страница 16 из 94 — Вот тот тесный и прискорбный путь, устланный тернием, по которому ведет грешника к примирению с Богом молитвенный плач п
17. Страница 17 из 94 — Вдруг, в одно мгновение, вся немощь отпала, и огнь чистой любви коснулся моего сердца: я весь исполнился силы, чувств, п
18. Страница 18 из 94 — Раздражи Господа грешный — произвольный служи­тель демонов: несть Бога пред ним, оскверняются пути его на всяко время, о
19. Страница 19 из 94 — Собрашася бо воистинну во граде сем на святаго Отрока Тво­его Иисуса, Егоже помазал еси, Ирод же и Понтийский Пи­лат, с
20. Страница 20 из 94 — Откровенное учение Божие возвещает с удовлетворительнейшею подробностью волю Божию в средство спасения, возвещает благов
21. Страница 21 из 94 — Человек! «Себе внимай», себя рассматривай! Из яс­ного, по возможности твоей, понимания себя яснее и правильнее будешь см
22. Страница 22 из 94 — Я раб Бога моего, несмотря на то, что мне даны сво­бодная воля и разум для управления волею. Воля моя свободна почти тол
23. Страница 23 из 94 — Божественное Откровение научает человека, что он создание Божие и раб Божий, раб преступный, созда­ние отверженное, прес
24. Страница 24 из 94 — Сие мудрствуется в вас, еже и во Христе Иисусе (Флп.2:5-8), уве­щает христиан апостол Павел, указывая на покорность Бого
25. Страница 25 из 94 — Я сама, постоянно нося и содержа в себе начало самообольщения и обмана, ввер­гнутых в меня грехом, продолжаю обольщаться
26. Страница 26 из 94 — Ночью мятусь иными помыслами, которые в течение дня скрывались где-то, как бы в засаде, чтоб внезапно предстать мне во в
27. Страница 27 из 94 — Призвав на помощь милость и силу Божию, призвав их на помощь теплейшею молитвою, соединенною с благоразумным постом, сое
28. Страница 28 из 94 — Если ты стяжал село покаяния, вдайся в младенчес­кий плач пред Богом. Не проси, если можешь не про­сить, ничего у Бога;
29. Страница 29 из 94 — Царь царей и Бог богов приготовляет всю видимую природу, со всем ее убранством, со всем зримым нами изумительным великол
30. Страница 30 из 94 — В милости Своей праведен Господь. При искупле­нии Он возвеличил образ Свой более, нежели при со­здании: человек не сам с
31. Страница 31 из 94 — Таковый разумный младенец непрестанно видит свою немощь, непрестанно верует, непрестанно алчет и жаждет Божественной пра
32. Страница 32 из 94 — Не воспрещается и им стремление к обновлению себя в Господе; но завещается стремление правильное: пусть они стараются ис
33. Страница 33 из 94 — Он содержит в себе начало безбожия, которое составляет всю сущность каждого заблуждения, раскрываясь в нем более или мен
34. Страница 34 из 94 — Святой Иоанн Лествичник называет молитву мате­рью всех добродетелей (Лествица. Заглавие 28 Слова). Преподобный Симеон Но
35. Страница 35 из 94 — Раз­давший все нищим и взявший крест свой исполнил ра­зом все вышеозначенные заповеди. Опять: хощу, говорит Писание, да
36. Страница 36 из 94 — 5) Первые слова Спасителя к падшему Человечеству были: Покайтеся, приближися бо Царствие небесное (Мф.6:17). По­сему, до
37. Страница 37 из 94 — Ум признает такое состоя­ние благодатным, божественным: тогда — близок пере­ход к явной прелести бесовской, при которой
38. Страница 38 из 94 — Затвори двери кельи твоей от людей, приходящих для пустословия, для похищения у тебя молитвы; затво­ри двери ума от пост
39. Страница 39 из 94 — «Предпочитаю, — сказал некоторый великий отец (Прп. Матой. Алфавитный Патерик Скитский. Буква М), — непродолжительное пр
40. Страница 40 из 94 — Спасительный образ посещения храма Божия мы видим в представленном нам Евангелием посещении храма мытарем (Лк.18:10). Мы
41. Страница 41 из 94 — Устной, гласной молитве, как и всякой другой, дол­жно непременно сопутствовать внимание. При внима­нии польза устной мол
42. Страница 42 из 94 — Трезвитеся, бодрствуйте, зане супостат ваш диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити, ему же противитеся тверди
43. Страница 43 из 94 — Непрестанная молитва руководствует к стяжа­нию веры, потому что непрестанно молящийся начи­нает постепенно ощущать прису
44. Страница 44 из 94 — Таковы наставления святых отцов: таково было их делание. Не только все дела и слова, — все помышления их были посвящены
45. Страница 45 из 94 — Положись в молитвенном подвиге твоем вполне на Бога, без Которого невозможно ниже малейшее преус­пеяние. Каждый шаг к ус
46. Страница 46 из 94 — Основание всех добродетелей, воззвание души из плена вражия, путь, ведущий к Боже­ственному свету и животу, заключается
47. Страница 47 из 94 — Уцеломудритеся, то есть отвергните пресыщение и наслаждение, отвергните обманчивые помыслы и мечтания, и трезвитеся в мо
48. Страница 48 из 94 — Копание и углубление есть подробное исследование сердца, а твердые камни — утвержденные долгим временем и деланием навык
49. Страница 49 из 94 — Святой мир, при обильном действии своем, наводит молчание на ум, и к блаженному внушению себя влечет и душу и тело. Тогд
50. Страница 50 из 94 — И рече ему Христос: Аще гнев и ярость купно победити хощеши, ни­чесоже возжелай, ни возненавидь кого, ни уничижи (Четьи-
51. Страница 51 из 94 — Если же ты ощутил, что соединился ум твой с ду­шою и телом, что ты уже не рассечен грехом на части, но составляешь нечто
52. Страница 52 из 94 — Оно — отнюдь не изобретение и не утверждение великого святителя; святитель лишь за­менил устное предание письменным, точ
53. Страница 53 из 94 — Господи Господь наш, яко чудно имя Твое по всей земли, яко взятся великолепие Твое превыше небес. Из уст младенец и ссущ
54. Страница 54 из 94 — Между непостижимыми, чудными свойствами име­ни Иисуса находится свойство и сила изгонять бесов. Это свойство объявлено С
55. Страница 55 из 94 — Ум, усиливаясь соединиться с сердцем, сперва встречает непроницаемый мрак, жесткость и мертвость сердца, которое не вдру
56. Страница 56 из 94 — Иноки, подчи­ненные духовному руководству преподобного Пахомия, должны были каждый час совершать правило; от испол­нения
57. Страница 57 из 94 — Святой Нил, осно­вываясь на учении всех святых отцов, воспрещает преж­девременно стремиться к низведению ума в сердце, к
58. Страница 58 из 94 — Лишь одно увлечение в рассеянность: по­грешность вполне явная, в новоначальных неизбежная, способная к немедленному увра
59. Страница 59 из 94 — В пример себе можешь взять Стефана Нового, которо­го молитва была непрестанна, нрав кроток, уста молча­ливы, сердце смир
60. Страница 60 из 94 — Убогим словом нашим мы не уклоняем и не устра­няем возлюбленных отцов и братий наших от молитвен­ного, возвышенного преу
61. Страница 61 из 94 — Прежде, нежели приступим к описанию способа, предлагаемого святыми отцами почти исключительно безмолвникам, признаем нуж
62. Страница 62 из 94 — Опыт скоро научит, что удерживание дыхания, то есть нечастое и негрубое про­изводство дыхания, очень способствует к прив
63. Страница 63 из 94 — Это значит: соедине­ние ума с сердцем есть дар Божественной благодати, по­даемый в свое время, по усмотрению Божию, а не
64. Страница 64 из 94 — От пребывания в вышеизложенном художестве сердеч­ной, чистой и непарительной молитвы — впрочем, она может быть отчасти н
65. Страница 65 из 94 — Некоторый хорошо знакомый старцу монах го­ворил ему: «Отец! Ты говоришь братии о деланиях и со­стояниях, недоступных для
66. Страница 66 из 94 — В свое время, известное Богу, откроется само собою действие сердечной молитвы. Такое действие, открываемое прикосновение
67. Страница 67 из 94 — Великий де­латель молитвы Иисусовой, блаженный старец Сера­фим Саровский много претерпел от невежества и плот­ского возз
68. Страница 68 из 94 — По этой причи­не, держась, по внешнему обычаю, одного псалмопе­ния, тропарей и канонов, препочивают в этом одном своем в
69. Страница 69 из 94 — Они советуют сидеть во время упражнения молит­вою Иисусовою на низменном стуле, чтоб я, по телу, имел положение нищего,
70. Страница 70 из 94 — Кто, видя воссозида­ние, не познает руки Создателя, единого имеющего власть созидать и воссозидать? Доселе говорю лишь о
71. Страница 71 из 94 — И грех-то привлекает Святаго Духа к человеку! При­влекает Его грех, не осуществляемый совершением, но зримый в себе, при
72. Страница 72 из 94 — Внидите во врата Его во исповедании, во дворы Его в пе­ниих: исповедайтеся Ему, хвалите имя Его (Пс.99:4). Средство к по
73. Страница 73 из 94 — Добрые дела и добродетели эти, как оскверненные примесью зла, недостойны Бога, препятствуют обще­нию с Ним, противодейст
74. Страница 74 из 94 — По непреложному закону подвижничества, обиль­ное сознание и ощущение своей греховности, даруемое Божественною благодатию
75. Страница 75 из 94 — 6) Для поддержания немощи нашей, для враче­вания язв греховных, получаемых нами после креще­ния, для поддержания святыни
76. Страница 76 из 94 — По этой причине полная мера совершенства не дана человеку, чтоб он мог иметь попечение о братии и упражняться в служении
77. Страница 77 из 94 — Но так как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Есл
78. Страница 78 из 94 — Истинное наслаждение ожидает нас в будущем веке, а здесь, на пути к нему, возбраним себе наслажде­ние, удовлетворяя един
79. Страница 79 из 94 — Крест — оружие победы, почет­ное знамение христианина: мне же, говорит апостол, да не будет хвалитися, токмо о кресте Го
80. Страница 80 из 94 — И кем выраженное? Выраженное казненным разбойни­ком. Эти немногие простейшие слова ввели разбойни­ка в рай, совершили то
81. Страница 81 из 94 — Апостол называет плотское состояние телом смерти (Рим.7:24), телом греха (Рим.6:6). Состояние это по той причине называе
82. Страница 82 из 94 — 2) Чтение, изуче­ние и исполнение евангельских заповедей, которые, отсекая деятельный грех, по преимуществу истребляют г
83. Страница 83 из 94 — Аще без наказания есте, говорит Божественный апостол, емуже причастницы быша вси, убо прелюбодейчищи есте, а не сыно­ве
84. Страница 84 из 94 — Милосердие Божие живописно изобразило в види­мой природе многие таинственные учения христиан­ства. Оживление всех произр
85. Страница 85 из 94 — По этой причине крещение называется в Священном Писании банею пакибытия, а жизнь по крещении — пакибытием (Тим.3:5; Мф.1
86. Страница 86 из 94 — Тогда воины, продолжая игру, взяли его и представили императору, как бы для допроса, подобно мученикам. Генесий сказал:
87. Страница 87 из 94 — Апо­стол Павел говорит о себе, что он, странствуя по все­ленной, возвещал всем, и иудеям и эллинам, покаяние, обращение
88. Страница 88 из 94 — (Слово 1) Здесь он хочет по­казать, что невидимое торжество наше во внутренней брани зависит единственно от воли и дейст
89. Страница 89 из 94 — Когда та­ким образом он будет поступать, насилуя себя, при сопротивлении сердца, приобучаясь ко всякому благому делу, ко
90. Страница 90 из 94 — Здесь сам собою является вопрос: какое отношение имеет обновленный человек ко злу? Он не может не иметь точного познания
91. Страница 91 из 94 — ЗАКЛЮЧЕНИЕ Изложив, по мере скудных сил, состояние в отноше­нии к добру и злу человеческого естества по сотворении, по п
92. Страница 92 из 94 — Они взывают слова­ми; но Ты даешь слуху разуме­ние! И потому да не говорит мне Моисей! Говори Ты, Гос­поди, Боже мой, ве
93. Страница 93 из 94 — 80 «Прежде всех (духовных даров) непарение даруется уму Господом». Каллист и Игнатий Ксанфопулы, гл. 24. Доб­ротолюбие,
94. Страница 94 из 94 — 137 1Тим.6:16. «Во свете живый неприступнем», см. объяснение Иоанна Златоус­та. «Аскетические опыты», т. 2, стр. 751, из

Претензии к содержанию