О религии Льва Толстого

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 63 — О религии Льва Толстого О религии Льва Толстого. — М.: Путь, 1912. — III, 248 с. — (Сб. изд-ва «Путь»; Сб. 2). Оглавлени
  2. Страница 2 из 63 — 2 Да, Левъ Толстой — это сама наша первобытная стихія, съ ея раскрытыми и нераскрытыми задатками, со всѣмъ ея хаосомъ и
  3. Страница 3 из 63 — Наибольшую религіозную непререкаемость имѣетъ, однако, другой мотивъ ученія Л. Н. Толстого, — его обращеніе къличной сов
  4. Страница 4 из 63 — И это впечатлѣніе — одиночества въ человѣческой толпѣ и глубокой отъ него грусти — только усилится, если подумать еще об
  5. Страница 5 из 63 — Когда дѣлается сравненіе Толстого съ древними еретиками, то вѣдь забываютъ, чему измѣняли эти послѣдніе, отъ какого обще
  6. Страница 6 из 63 — Всякое подлинное искусство въ этомъ смыслѣ мистично, какъ таинственная глубина жизни, ибо оно опускается до этой глубины
  7. Страница 7 из 63 — 22 между художественнымъ творчествомъ Гоголя и Перепиской съ друзьями, и различіе это скрадывается лишь тѣмъ, что почти
  8. Страница 8 из 63 — 26 небывалой міровой славы, своей религіозной драмой онъ далъ людямъ нѣчто болѣе захватывающее и поучительное, чѣмъ всѣе
  9. Страница 9 из 63 — 31 на каждомъ шагу имѣютъ дѣло съ непостижимой реальностью, — и „раціональнаго“, въ строгомъ смыслѣ этого слова, у него
  10. Страница 10 из 63 — Уже изъ этихъ немногихъ словъ ясно, что то, что мы узнали о безсмертіи, есть не ученіе Христа, а собственное ученіе Толс
  11. Страница 11 из 63 — Новая жизнь, развивающаяся съ пробужденіемъ разумнаго сознанія, указаннымъ переживаніемъ безусловности, внѣвременности р
  12. Страница 12 из 63 — Фактъ индивидуальности, какъ видимъ, Толстой сознавалъ во всей его глубинѣ и объемѣ, но какъ только онъ переходитъ къ бл
  13. Страница 13 из 63 — 48 рѣшенная въ пантеистическомъ смыслѣ, не будетъ тревожить меня. Но если мнѣ дорого другое существо, то дорого въ немъ
  14. Страница 14 из 63 — 52 презрѣло всю эту дивную красоту индивидуальнаго, Богомъ же созданнаго!... Сліяніе съ Богомъ до потери личности, какъ
  15. Страница 15 из 63 — Если древняя психологія кое-какъ мирилась съ раздѣленіемъ души на три части, то теперь, послѣ того какъ успѣхи психологи
  16. Страница 16 из 63 — Теократія или анархія, святая государственность, подчиненна, церкви, или полное отрицаніе государства, такъ ставился воп
  17. Страница 17 из 63 — Всѣ эти вопросы, выдвигаемые Толстымъ, съ христіанской точки зрѣнія вполнѣ законны и даже необходимы. Но правильно поста
  18. Страница 18 из 63 — Два коренныхъ требованія лежатъ въ основѣ всякаго религіознаго сознанія. Оно покоится на вѣрѣ въ Бога, какъ вѣчную, непо
  19. Страница 19 из 63 — Какъ только кончается это перемиріе, положительная миссія государства тѣмъ самымъ оказывается исчерпанною. Съ этой минут
  20. Страница 20 из 63 — Взаимное непониманіе великими современниками другъ друга — явленіе обычное во всѣ времена. Случайныхъ жизненныхъ столкно
  21. Страница 21 из 63 — Онъ высоко поднялъ знамя, на одной сторонѣ котораго было написано: „ищите Царствія Божія и правды Его“, и этотъ святой д
  22. Страница 22 из 63 — Ученики Христа, не дѣлая никому зла, могутъ быть гонимы только злыми людьми; ученики же міра должны быть гонимы всѣми, т
  23. Страница 23 из 63 — Бѣденъ — это значитъ: онъ будетъ не въ городѣ, а въ деревнѣ, не будетъ сидѣть дома, а будетъ работать въ лѣсу, въ полѣ,
  24. Страница 24 из 63 — человѣкъ, живущій христіанской жизнью, не приписываетъ своимъ радостямъ большого значенія, не смотритъ на нихъ, какъ на
  25. Страница 25 из 63 — Въ такихъ чертахъ св. Іоаннъ изображаетъ разладъ жизни современныхъ ему христіанъ и евангельскихъ заповѣдей, исповѣдуемы
  26. Страница 26 из 63 — Ничто такъ не обременяетъ душу, ничто такъ не ослѣпляетъ мысль и не преклоняетъ долу какъ сознаніе грѣха; напротивъ, нич
  27. Страница 27 из 63 — 105 вопросу, при чемъ нерѣдко не столько критиковали гр. Толстого, сколько самый принципъ непротивленія злу силой. Этотъ
  28. Страница 28 из 63 — 109 опасности относительно... самой жизни... Видишь ли, какъ скорбь утверждаетъ Евангеліе“[76]. И въ дальнѣйшей исторіи
  29. Страница 29 из 63 — „Не увидать той обѣтованной земли, куда ввелъ другихъ, — хотя бы содѣйствовалъ сколько нибудь введенію другихъ, — есть н
  30. Страница 30 из 63 — 118 что можно отъ нея отречься, достаточно лишь сѣсть на землю, это значитъ впасть въ моральное самообольщеніе. Трудная
  31. Страница 31 из 63 — И стряхнуть съ себя грѣхъ исторіи, социальный, а вмѣстѣ и свой личный грѣхъ невозможно никакимъ опрощеніемъ, никакимъ вн
  32. Страница 32 из 63 — Есть въЖитіяхъ святыхъ одинъ разсказъ, особенно излюбленный русскимъ народомъ, объ Алексіѣ, Божьемъ человѣкѣ. Алексій пр
  33. Страница 33 из 63 — И вотъ почему такъ трудно изъ Евангелія безъ насилованія текстовъ вывести одну безспорную мораль. Христіанская мораль, п
  34. Страница 34 из 63 — Такимъ образомъ, если спросить, является-ли Евангельская проповѣдь простоты вмѣстѣ съ тѣмъ и проповѣдью опрощенія (и не
  35. Страница 35 из 63 — Но насколько ученіе объ опрощеніи бѣдно положительнымъ религіознымъ содержаніемъ, настолько же оно сильно своей отрицате
  36. Страница 36 из 63 — на кинематографическомъ полотнѣ: мы увидѣли его бредущимъ за сохою; Левъ Толстой хотѣлъ пострадать, но и страданіе за св
  37. Страница 37 из 63 — 147 что „Война и Миръ“ и „Анна Каренина“ вызывали въ немъ скуку“[103]. И съ Вл. Соловьевымъ согласился бы во второй пері
  38. Страница 38 из 63 — 151 зубы: чѣмъ опредѣленнѣй были его слова, тѣмъ неопредѣленнѣй становилось ихъ питающее молчаніе. Не всегда толстовскія
  39. Страница 39 из 63 — Это воплощеніе творчества въ общей культурѣ предполагаетъ полное овладѣніе индивидуальнымъ содержаніемъ данной стадіи ра
  40. Страница 40 из 63 — Два кризиса отдѣляютъ Толстого отъ многихъ десятилѣтій его художественной дѣятельности: сперва онъ не сумѣлъ высказать с
  41. Страница 41 из 63 — бездѣлицы Кузмина; въ философскихъ кружкахъ съ правомъ ему противополагаютъ перваго попавшагося доцента, а въ кружкахъ р
  42. Страница 42 из 63 — Изъ этого явствуетъ, что реализація церковной общественной плоти въ современномъ намъ человѣчествѣ заключается въ умѣніи
  43. Страница 43 из 63 — Итакъ все то, что является черезполосицей нашей жизни, мы должны превратить въ подлинный катакомбный ходъ. Бѣгство Толст
  44. Страница 44 из 63 — И еще толстовская антиномія. Во всемъ и всегда поражаетъ Л. Толстой своей трезвостью, разсудочностью, практицизмомъ, ути
  45. Страница 45 из 63 — 179 жертву за грѣхи міра. Религія Л. Толстого хочетъ знать лишь Отца и не хочетъ знать Сына; Сынъ мѣшаетъ ему выполнить
  46. Страница 46 из 63 — Онъ всегда аппелируетъ къ разуму, къ разсудочному началу, а не къ волѣ, не къ свободѣ. Въ раціонализмѣ Толстого, времена
  47. Страница 47 из 63 — „Не мученикомъ надо быть во имя Христа, не этому учитъ Христосъ. Онъ учитъ тому, чтобы перестать мучить себя во имя ложн
  48. Страница 48 из 63 — 191 Канту и Гарнаку. Толстой — грубый раціоналистъ въ отношеніи къ догматамъ, его критика догматовъ элементарно-разсудоч
  49. Страница 49 из 63 — 195 риторическомъ значеніи христіанства. Ветхозавѣтная правда Толстого нужна была изолгавшемуся христіанскому міру. Знае
  50. Страница 50 из 63 — И рядомъ съ этимъ, такимъ большимъ и серьезнымъ, онъ же, Л. Н., говоритъ: „Теперь (послѣдній годъ жизни) особенно живо ч
  51. Страница 51 из 63 — Толстой — рабъ Божій, какъ и всѣ мы, смертные, тлѣнные, одинаково вѣрующіе, невѣрующіе, православные, инославные, — рабы
  52. Страница 52 из 63 — Здѣсь мы подходимъ къ мучительно отвѣтственному, сложному и страшному моменту религіозной психологіи. Какъ представляетс
  53. Страница 53 из 63 — 211 ужасѣ жизни и... спасти эту жизнь. Ему, забитому и до вѣчной дрожи запуганному страшностью судьбы своей, человѣческо
  54. Страница 54 из 63 — Еще менѣе настоящую славу Толстого можно искать въ тѣхъ (впрочемъ немногочисленныхъ) послѣдователяхъ Толстого, которые,
  55. Страница 55 из 63 — Еще бы! Нехлюдовъ хитеръ и упоренъ. Вся его долгая работа въ одно мгновеніе могла бы растаять какъ воскъ отъ какого-то п
  56. Страница 56 из 63 — Посмотрите какъ Толстой-художникъ издѣвается надъ „умомъ“. „Пфуль былъ однимъ изъ тѣхъ безнадежно, неизмѣнно, до мученич
  57. Страница 57 из 63 — Такому соотношенію между разумомъ первымъ и разумомъ вторымъ учитъ насъ художникъ Толстой. И учитъ съ такой чёткостью ху
  58. Страница 58 из 63 — VI. Теперь мы можемъ сказать о настоящемъ отношеніи Толстого къ Церкви. Нехлюдовъ хотѣлъ бы увѣрить весь міръ, что отнош
  59. Страница 59 из 63 — Такъ говоритъ Нехлюдовъ и опять по-Нехлюдовски лжетъ. Мы только-что говорили объ юродивомъ Гришѣ. О немъ свидѣтельствует
  60. Страница 60 из 63 — И опять Валаамъ со священной силой благословляетъ Израиля. Въ „Воскресеніи“ не смогъ благословить Валака, а во „Власти т
  61. Страница 61 из 63 — Не говоря о Маниловской несбыточности и нарочитой придуманности этихъ воздушныхъ замковъ, Толстой-Нехлюдовъ въ странномъ
  62. Страница 62 из 63 — Этотъ предсмертный порывъ не только прекрасенъ. Онъ внутренно зачеркиваетъ все Нехлюдовское въ Толстомъ. Онъ показываетъ
  63. Страница 63 из 63 — 53 Бес. XXIII, стр. 783. 54 Слово „Объ ученіи и наставленіи“, т. 12, стр. 522. 55 Бес. ХС на ев. Матѳ., т. 7. стр. 885.

Претензии к содержанию