ДОБРОТОЛЮБИЕ

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 622 — ДОБРОТОЛЮБИЕ ДОБРОТОЛЮБИЕ ТОМ ПЕРВЫЙ СВЯТЫЙ АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ Несколько слов о жизни и писаниях святаго Антония Великаго С
2. Страница 2 из 622 — Побежденный с этой стороны враг нападает на юнаго борца с другой, с которой привык уже он низлагать юность, — начинает б
3. Страница 3 из 622 — Св. Афанасий пишет, что Бог дал св. Антонию слово сильное, проходящее до глубин сердечных. И он умел с такою силою говор
4. Страница 4 из 622 — 6. Итак, начавши (дело спасения) и вступивши уже на путь добродетели, будем наиболее простираться в предняя, так чтобы д
5. Страница 5 из 622 — 16. Думаю, что благодать Духа Божия скорее исполняет тех, кои от всего сердца вступают в подвиг, и с самаго начала опред
6. Страница 6 из 622 — 24. Побеждаемый любовию к Иисусу Христу, я, смотря на наше время, испытываю то радость, то сетование и плач. Очень многи
7. Страница 7 из 622 — 36. Мы названы именами святых и облечены в одежду их, которою хвалимся пред неверными; — подражать же делам их не имеем
8. Страница 8 из 622 — 41. Молитесь — да дарует вам Бог благодать все ясно видеть и разуметь, чтоб вы верно могли различать, что добро и что зл
9. Страница 9 из 622 — 49. Как тело, пока в нем бывает душа, проходит три возраста, именно: юность, мужество и старость; так три же возраста пр
10. Страница 10 из 622 — 55. Берегитесь советов злаго диавола, когда придет он в виде правдоречиваго, чтоб прельстить вас и ввесть в обман. Хоть
11. Страница 11 из 622 — 60. Чистота, мир непрестанный и неизменный, милосердие полное и другия прекрасныя добродетели, которыя венчаются благосл
12. Страница 12 из 622 — 66. Кто ходить будет по воле Божией, которая слаще меда и исполнена всеми радостями, тому она сама будет помогать и его
13. Страница 13 из 622 — 80. Будем бодрствовать и постоянно возгревать благую ревность в доме ума нашего, чтоб не назвали нас нерадивыми и ленивы
14. Страница 14 из 622 — 13. Человеком должно называть или того кто умен (по первому пункту), или того кто принялся исправлять себя. Неисправнаго
15. Страница 15 из 622 — 40. Добрым и мудрым человеком вдруг сделаться нельзя; но сие достигается внимательным обсуждением, упражнением, опытом,
16. Страница 16 из 622 — 63. Если воины хранят верность царю ради того, что от него доставляется им пища; во сколько больше мы должны стараться,
17. Страница 17 из 622 — 86. Помышляя о Боге, будь благочестив, независтлив, добр, целомудр, кроток, щедр по силе, общителен, неспорлив, и подобн
18. Страница 18 из 622 — 117. Тело, соединяясь с душою, выходит на свет из мрака чрева; а душа, соединяясь с телом, заключается во мраке тела. По
19. Страница 19 из 622 — 143. Умная душа, стоя непоколебимо в своем добром намерении, как коня обуздывает гнев и похоть — эти неразумнейшия свои
20. Страница 20 из 622 — 169. Смертные должны заботиться о себе, зная наперед, что их ожидает смерть. Ибо блаженное безсмертие бывает уделом преп
21. Страница 21 из 622 — 70. Так живи, чтоб отцы монастыря, родившие тебя духовно, порадовались славе твоей в сонме святых. 71. Всячески заботься
22. Страница 22 из 622 — в) Цель — слава Божия. 142. Всевозможно старайся о том, чтоб славился (чрез тебя) Отец твой, Иже есть на небесах (Мф. 5,
23. Страница 23 из 622 — 202. Не обращай в уме своем грехов, некогда совершенных тобою, чтоб они опять не возобновились. Будь уверен, что они про
24. Страница 24 из 622 — 2. Тогоже предмета касается и следующее сказание, сохраненное Кассианом (Coll. 24, гл. 11. 10). Пришел к св. Антонию бра
25. Страница 25 из 622 — Причина этому не другая какая, как–то, что они не имели добродетели разсуждения и благоразумия, и не могли пользоваться
26. Страница 26 из 622 — Антоний принял как бы за напоминание себе, и стал прилагать еще большее старание о преуспеянии в подвигах противления вс
27. Страница 27 из 622 — 32. От сей или вместе с нею приходит 3) радость доброделания и пребывания в порядках Божиих, которая в свою очередь стан
28. Страница 28 из 622 — 50. Но сколько самомнение пагубно, столь же напротив спасительно самоуничижение. Это представляет пример башмачника, о к
29. Страница 29 из 622 — 4. Вопрос. Авва Антоний говорит: кто живет в уединении, свободен от трех браней, — то есть, брани от языка, зрения и слу
30. Страница 30 из 622 — И видел он Ангелов святых, которые поименно означали ему сеть каждой страсти, — именно: сеть чревоугодия или объядения,
31. Страница 31 из 622 — 15. Вопрос. Авва Антоний сказал: потому мы не преуспеваем, что не знаем своей степени и своего чина, и не понимаем, чего
32. Страница 32 из 622 — 2. Как небо и землю сотворил Бог для обитания человеку, так тело и душу человека создал Он в жилище Себе, чтобы вселятьс
33. Страница 33 из 622 — в) Правда однакож подвергла его праведному наказанию; и он оставлен как запустелый дом. 26. Адам, преступив заповедь, из
34. Страница 34 из 622 — е) Все испытывали это, но никто не знал, что это за зло и откуда оно, почитая такое состояние естественным. 36. Видимый
35. Страница 35 из 622 — 56. Христос Господь Новый Завет обновил, крестом и смертию сокрушив врата ада и греха; изведя верныя души, подав им внут
36. Страница 36 из 622 — 71. Господь милосердует и долготерпит, ожидая нашего обращения, и если грешим, переносит сие в чаянии нашего покаяния, и
37. Страница 37 из 622 — За этим следуют у него и другия побуждения, — что цель наша — быть со сродным себе, т. — е. с Господом, и особенно, что
38. Страница 38 из 622 — гг) Предложенными представлениями готова душа склониться на призвание последовать Господу; но приходят мысли, что еще ус
39. Страница 39 из 622 — 100. Если же кажется нам как бы неудобоисполнимым и невозможным — обратится от множества предвозобладавших нами грехов,
40. Страница 40 из 622 — 108. А душа, действительно стремящаяся ко Господу, вся и всецело к Нему простирает любовь свою и, сколько есть сил, к Не
41. Страница 41 из 622 — 121. А иным, хотя удалились они из мира, отреклись, по Евангелию, от века сего, и с великим терпением преуспевают в моли
42. Страница 42 из 622 — 131. Подобно сему да приучает себя, сколько можно, быть милостивым, добрым, милосердым, благим, как говорит Господь: буд
43. Страница 43 из 622 — 144. Подобно сему и душа, одичав и став непокорною со времени преступления, в пустыне мира сближается со зверями — лукав
44. Страница 44 из 622 — 154. Верующему должно просить о себе Бога, чтобы пременилось произволение, его преложением сердца. К Нему должен ты возв
45. Страница 45 из 622 — 164. Может ли, кто бы то ни было, сказать: «я пощусь, веду странническую жизнь, расточаю имение свое, следовательно уже
46. Страница 46 из 622 — 174. А если кто не имеет еще насажденной и утвержденной в себе Божией благодати, то день и ночь, как к чему–то естествен
47. Страница 47 из 622 — 185. Так многие вводимы были в заблуждение самым действием в них благодати: они подумали, что достигли совершенства, и с
48. Страница 48 из 622 — 199. Если кто не соблюдет великаго смиренномудрия, то предается он сатане, и обнажается от данной ему Божественной благо
49. Страница 49 из 622 — 213. И вот, такая–то душа поставляется госпожею над всеми Господними благами, самое тело ея приемлет прославление от Бож
50. Страница 50 из 622 — 226. Когда есть огонь вне меднаго сосуда, и станешь потом подкладывать дрова, — сосуд разгорячается, и что внутри его, т
51. Страница 51 из 622 — 238. В видимом мире земля сама собою всего чаще приносит терния; земледелец вскапывает землю, прилежно обработывает и за
52. Страница 52 из 622 — 247. Все же праведники, идя тесным и узким путем, до конца благоугождали Богу, Авраам богат был по Богу, а в отношении к
53. Страница 53 из 622 — 258. Но иногда как бы плачут и сетуют о роде человеческом, и молясь за целаго Адама, проливают слезы и плачут, воспламен
54. Страница 54 из 622 — 268. Истинно и несомненно было то, что видел Пророк в восхищении; но оно указывало на иное, прообразовало нечто таинстве
55. Страница 55 из 622 — 276. Не слышишь ли, что говорит Павел? Если имею все дарования, аще предам тело мое, во еже сжещи е, аще языки ангельски
56. Страница 56 из 622 — 288. Как сборщики податей, сидя в тесных проходах, останавливают и истязывают проходящих, так и демоны наблюдают и задер
57. Страница 57 из 622 — 297. Поелику некоторые продают имение, отпущают на свободу рабов, исполняют заповеди, но не стараются в мире сем приять
58. Страница 58 из 622 — 4. Каждодневно имейте пред очами смерть и заботливо помышляйте о том, как имеете выдти из тела, миновать власти тьмы, вс
59. Страница 59 из 622 — 7. Если, когда сидишь с братьями, подступит мокрота, не извергай ее пред лицем их, а встань и извергни ее вне; не тянись
60. Страница 60 из 622 — 41. Когда идешь в дорогу с старцем каким, ношу, какую имеете с собою, никак не позволяй нести ему; если же вы оба новона
61. Страница 61 из 622 — 35. Если демоны станут склонять сердце твое на подвиги выше сил твоих, не слушай их; ибо они обычно разгорячают человека
62. Страница 62 из 622 — Никто да не прельстит тебя: как земля не может плода приносить сама по себе, без осеменения и орошения, так невозможно ч
63. Страница 63 из 622 — 67. Таков был и Пророк великий Илия. Не мог он истребить всех скверных пророков, противопоставленных ему, прежде чем воз
64. Страница 64 из 622 — 20. Если желаешь что взять, имея в том нужду, не ропщи на брата своего (говоря в себе): почему не догадался он дать мне
65. Страница 65 из 622 — 43. Так как во дни наши гнев Божий постиг всю вселенную, то не смущайтесь, что бы ни услышали, но так говорите в сердцах
66. Страница 66 из 622 — 16. Вот как попекшиеся погубить душу свою в веке сем, и отсекшия пожелания свои соделались святыми овцами Его в жертву Е
67. Страница 67 из 622 — 9. Еслиб Господь наш Иисус Христос не уврачевал прежде всех болезней человека, для котораго пришел на землю, то, может б
68. Страница 68 из 622 — 21. Горе душе, не хотящей избегать всякаго греха! Много ей скорбей от (врагов) завидующих ей и идущих против нея. Почему
69. Страница 69 из 622 — Слово одиннадцатое. О зерне горчичном. (Есть) таинство (в слове) о зерне горчичном, как сказали отцы, чтоб (возбудить на
70. Страница 70 из 622 — 5. Наконец послал Господь Петра и Иоанна уготовать пасху. Это образ того, что, когда ум увидит себе ничем необладаемым,
71. Страница 71 из 622 — 6. Восплачьте же со мною все братия, знающие меня, да приидет ко мне помощь паче силы моей и возобладает мною, чтоб я со
72. Страница 72 из 622 — 6. Помни о царствии небесном, чтоб вожделение его мало–по–малу увлекло тебя. Помышляй о геенне, чтоб возненавидеть дела
73. Страница 73 из 622 — 17. Если сделал ты что доброе, не хвались тем; (но и с другой стороны, если наделал много зла, да не опечаливается тем ч
74. Страница 74 из 622 — 30. Наследие мира сего — золото и серебро, домы и одеяния. Они только в грехи нас вводят; отходя же отсюда, мы оставляем
75. Страница 75 из 622 — 12. Сказал еще святый: если ум, прежде чем чувства успокоятся от немощи (от болезни страстями), восхощет взойти на крест
76. Страница 76 из 622 — 5. Итак, если умягчится сердце твое, и ты сохранишь себя от всякой злобы (на брата), то будет тебе милость от Бога. Если
77. Страница 77 из 622 — 3. Итак, кто познал славу Божию, тот познал горечь вражию; кто познал царствие, тот познал геенну; кто познал любовь, то
78. Страница 78 из 622 — И Он показал им, что будет им, говоря: вы, шедшии по Мне, в пакибытие, егда сядет Сын Человеческий на престоле славы Сво
79. Страница 79 из 622 — 15. Изследуем же себя, братие, облеклись мы во Христа или нет. Познается же Христос по чистоте; ибо Он чист и в чистых о
80. Страница 80 из 622 — Почему Иеремия, плача о народе своем, говорил ему: не носите бремен в день субботный и не исходите во врата Иерусалима,
81. Страница 81 из 622 — 11. Конец же всего этого: ничего другаго, как вижу я во всех Писаниях, не желает Бог от человека, как чтоб он смирял себ
82. Страница 82 из 622 — 12. Блаженны, не надеющиеся дерзновенно на дело свое, якобы угодное Господу, и стыдящиеся сретить Бога, по причине таког
83. Страница 83 из 622 — 5. Душа подобна замужней молодой женщине, которая, когда муж ея отойдет на сторону, без страха и стыда не заботится с ус
84. Страница 84 из 622 — 13. Постараемся же отсечь от сердца своего сказанное нам великим Апостолом, и оставим то, чтобы придти в меру дитяти. По
85. Страница 85 из 622 — Как когда в городе, огражденном стеною, малая часть стены будет разрушена; то враги, желая войти в него, все внимание св
86. Страница 86 из 622 — После сего говорил ему Бог в разное время, то: — возми жезл (обращавшийся в змия) и ударь им по реке Египетской пред лиц
87. Страница 87 из 622 — 30. Теперь, брате мой, назвал ты себя купцом Иисуса? Позаботься же быть им. Торговля Царя онаго далека от всякой убыточн
88. Страница 88 из 622 — 35. Изследуем себя, братие, и разсмотрим деяния свои, прежде чем сретим Господа. Не будем смотреть на тех, кои творят пл
89. Страница 89 из 622 — 14. Опять сказал: человек, всегда смотрящий на грехи свои, не имеет языка, чтоб поговорить с каким–либо человеком. 15. О
90. Страница 90 из 622 — 4. Внемли себе тщательно, — чтоб от души и во истине почитать себя малейшим и грешнейшим всякаго христианина и всегда им
91. Страница 91 из 622 — 5. Видишь ли, какую честь доставляет Бог подвизающимся в малое время сие, и совлекшим с себя тяготу мира, чрез претерпен
92. Страница 92 из 622 — 43. Горе нам, — что, как несмысленные, прилепились к тлению, и имея возможность чрез жизнь по Евангелию сраствориться с
93. Страница 93 из 622 — 90. Горе мне! Душа, воззри, и увидь настоящее привременное и, спустя не много, с горечию и прискорбностию прейти имеющее
94. Страница 94 из 622 — 45. Если кто начнет судить брата своего в твоем присутствии, то хотя судимый будет из числа тех, которые тебя самого суд
95. Страница 95 из 622 — 12. Если придет тебе помысл осудить ближняго в каком–либо прегрешении, — подумай в себе, что ты нагрешил более его; о до
96. Страница 96 из 622 — 12. Учитель наш Иисус Христос, зная крайнюю немилостивость врагов наших и жалея род человеческий, заповедал, как строго
97. Страница 97 из 622 — 27. Если срамота всеяна будет в сердце твое, когда сидишь в келлии своей, смотри, противостань злу, чтоб иначе оно не ов
98. Страница 98 из 622 — 3. Ныне же, так как я отдалился от тебя телесно, — лицем, а не сердцем, ушедши в пустыню к истинным делателям и борцам Х
99. Страница 99 из 622 — 10. Итак, сын мой, паче всего надлежит пещись о ведении и разуме тому, кто хочет взять крест и последовать Христу, с неп
100. Страница 100 из 622 — 17. Итак, Владыка всякой твари видимой и невидимой не постыдился нас, бедствующих в таком пленении и обладаемых горькою
101. Страница 101 из 622 — 4, 8), отгонишь от себя всезлейшее забвение; просвещенным небесным ведением уничтожишь пагубную тьму неведения; а готово
102. Страница 102 из 622 — 18. Царственный ум каждаго, сперва из тайнаго сердечнаго храма, приемлет добрые и благие советы от внутри живущаго Христ
103. Страница 103 из 622 — Когда же беззаботно согласимся с ними, то начинаем искать и вещества их возращающаго. Вещество же тщеславия и телеснаго
104. Страница 104 из 622 — И я тебе говорю, что мог, но презрев малое, и собственною волею восприняв его в себя, как ничтожное он уже не молится о
105. Страница 105 из 622 — 45. Как иноки держась такого порядка падают? Падают не те, которые держатся его, но которые его оставляют, и будучи окра
106. Страница 106 из 622 — И кратко сказать: всячески уловляет время и раболепствует лицам, (невольно) обнаруживая многообразную страсть человекоуг
107. Страница 107 из 622 — 64. Воля плоти есть естественное движение тела с последующим за ним разжением без помыслов, — которые укрепляются сном и
108. Страница 108 из 622 — 76. Земля Халдейская (Деян. 7, 4) есть житие в страстях, в котором созидаются и получают поклонение идолы грехов. Месопо
109. Страница 109 из 622 — 30. Закон свободы научает всякой истине; многие читают его разумом, но не многие понимают соответственным деланием запов
110. Страница 110 из 622 — 89. Не презирай (не небреги) никакого помысла по нерадению. Ибо никакое помышление не утаено пред Богом. 90. Когда замет
111. Страница 111 из 622 — 142. Не говори: я и не хочу, а он (помысл) приходит. Ибо конечно, если не это самое, то причины сего верно любишь. 143.
112. Страница 112 из 622 — 4. Христос умре грех наших ради по Писанием (1 Кор. 15, 3); и тем, которые добре Ему служат, дарует свободу. Ибо говорит
113. Страница 113 из 622 — 53. Делами показывай себя мудрецом, ибо нет слова, которое было бы мудрее дела. 54. За трудами о благочестии (подвижниче
114. Страница 114 из 622 — 106. Беги от искушения терпением и молитвою. Если же помимо этих будешь сопротивляться ему, то оно сильнее станет напада
115. Страница 115 из 622 — 151. Прежние грехи, будучи воспомянуты по виду (подробно), повреждают благонадежнаго. Ибо если они возникают вновь в душ
116. Страница 116 из 622 — 195. Когда хочешь разрешить какое недоуменное (запутанное) дело, то ищи относительно его того, что Богу приятно, и конеч
117. Страница 117 из 622 — Палладий, ученик его, по Сократу, пишет о нем в Лавсаике, гл. 73: «Находя несправедливым умолчать о делах Евагрия, знаме
118. Страница 118 из 622 — О творениях Евагрия Сократ пишет: он написал очень хорошия книги. Одна из них надписывается монах, или о деятельности; д
119. Страница 119 из 622 — 6. Ум блуждающий устанавливают — чтение, бдение и молитва. Похоть пламенеющую угашают — алчба, труд и отшельничество. Гн
120. Страница 120 из 622 — 32. Двух демонов найдешь ты при этом наблюдении, крайне быстродвижными, и почти перегоняющими движение ума нашего, — дем
121. Страница 121 из 622 — И опять говорит: егдаже поститеся, не будите якоже лицемери сетующе: помрачают бо лица своя, яко да явятся человеком пос
122. Страница 122 из 622 — 47. Признаком страстей действующих в душе бывают, или какое–либо произнесенное слово, или телом совершенное движение, из
123. Страница 123 из 622 — 1. У Иеремии сказано: и ты да не поймеши себе жены на месте сем. Яко сия глаголет Господь о сынех и дщерех, раждающихся
124. Страница 124 из 622 — Если можно, никогда не ночуй вне келлии своей, чтоб всегда с тобою пребывала благодать безмолвия, и ты безпрепятственно
125. Страница 125 из 622 — 14. Заикание есть болезнь разумной души, в которой она, соблазняясь случайностями, не может о всем благодарить Бога. 15.
126. Страница 126 из 622 — Но кто борется и победит, у того после подвига следует мирное некое состояние и душа преисполняется неизреченною радости
127. Страница 127 из 622 — 29. Пасха Христова переход от греха (к добродетели и покаянию); пятьдесятница же воскресение души. 30. Праздник Господен
128. Страница 128 из 622 — 37. Тяжела печаль, и неудобоносно уныние; но слезы к Господу сильнее их. 38. Голод и жажда заморяют похоти злыя; бдение
129. Страница 129 из 622 — А о том, что не должно заботиться об одеждах или яствах, излишне думаю и писать, когда Сам Спаситель в Евангелиях запрещ
130. Страница 130 из 622 — Этого мы (отшельники) лишены, по причине пустыни и редкости у нас немощных. Подавая средство этого особенно демона обращ
131. Страница 131 из 622 — Ибо случается, что иной, замечтавшись срамно и лукаво, теряет свое. Сие–то означает сказанное св. Иаковом: овцы звероядн
132. Страница 132 из 622 — 23. У демонов, противящихся деятельной жизни, есть три первостоятельные, за которыми следует все полчище этих иноплеменн
133. Страница 133 из 622 — Чрез такое смирение сподобился он и большей из всех добродетелей, — разсуждения, которое дается от Бога иноку, как управ
134. Страница 134 из 622 — 4. Один трудами по Богу достигает в покой Его, а другой достигает туда же смирением. Ты же держись в том устроения, чтоб
135. Страница 135 из 622 — 21. Часы и песни суть церковныя предания, и хорошо учреждены для соглашения всех людей (в молитвах), также и в общежития
136. Страница 136 из 622 — 37. «Помолись о мне; очень скорблю». — Совершенно умирающие миру терпением и скорбями приходят в меру возраста. О, возлю
137. Страница 137 из 622 — 52. Господь Иисус, сказавший: просите и приимете (Иоан. 16, 24), да исполнит все прошения твои. Только приготовь дом сво
138. Страница 138 из 622 — 64. (Когда вступлю в разговор, увлекаюсь и себя забываю; а потом стыжусь и скорблю). Чтоб немощному не впасть в это, и в
139. Страница 139 из 622 — 84. Когда тебе представляется какое либо дело по Богу, а противоположный помысл сопротивляется ему; то из этого самаго п
140. Страница 140 из 622 — 101. (Брату, обезпокоиваемому боязливостию). Брат! Ты должен прославить Бога за то, что Он оправдывает на тебе слово Пис
141. Страница 141 из 622 — 117. Если закон Господень повелевает одно, а закон мира сего определяет противное: что должно делать? — Закон Божий важн
142. Страница 142 из 622 — 133. «Хорошо ли ходить в Церковь ночью (на бдение), или дома по силе своей совершать бдение?» — Хорошо совершать бдение
143. Страница 143 из 622 — 11. С радостию и мужеством приступим к доброму сему подвигу. Не будем бояться врагов наших; ибо они взирают на лице души
144. Страница 144 из 622 — 17. Иоанн Предтеча от приходивших к нему прежде крещения требовал исповеди, не сам нуждаясь в ней, но ища спасения прихо
145. Страница 145 из 622 — 23. Многословие происходит иногда от насыщения, а иногда от тщеславия. 24. Хула есть собственно порождение гордыни; но н
146. Страница 146 из 622 — 58. Время всякой вещи под небесем, говорит Екклезиаст. Итак да не обольщает нас горделивое усердие, побуждая прежде врем
147. Страница 147 из 622 — 88. Неленостная душа воздвигает бесов на брань против себя; с умножением же браней умножаются и венцы. Неуязвляемый супо
148. Страница 148 из 622 — 17. Знай, что часто бес приседит чреву, и не дает человеку насытиться, хотя бы он пожрал все снеди Египта, и выпил всю в
149. Страница 149 из 622 — 18. Когда, по совершении греха, томит нас туга и нечаяние, тогда снова предавать себя падениям не обычно нам; когда же о
150. Страница 150 из 622 — 42. Как воду жизни, усердно пей поругание от всякаго человека, желающаго напоить тебя сим врачевством, очищающим от блуд
151. Страница 151 из 622 — 8. Как с появлением света удаляется тьма, так от благоухания смирения исчезает всякое огорчение и гнев. 9. Ничто так не
152. Страница 152 из 622 — д. Борьба с печалию. 1. Кто возненавидел мир, тот избежал печали. Если же кто имеет пристрастие к чему либо видимому, то
153. Страница 153 из 622 — 8. Видал я плачущих, которые, будучи похвалены, за похвалу воспылали гневом, и, как то случается в торговле, променяли о
154. Страница 154 из 622 — 15. От гордости происходит забвение согрешений; а память о них есть ходатай смиренномудрия. 16. Гордость есть убожество
155. Страница 155 из 622 — 57. Некогда я уловил сию безумную прелестницу в сердце своем, внесенную в оное на раменах ея матери — тщеславия, связав
156. Страница 156 из 622 — Как бы так: вот вы натрудились и настрадались, испытали злыя последствия непокорности: приидите же теперь и обратитесь;
157. Страница 157 из 622 — 16. Что приводит к смирению, о сем некто из старцев сказал так: путем к смирению служат телесные труды, совершаемые разу
158. Страница 158 из 622 — 25. Отцы сказали, что человек приобретает страх Божий, если имеет память смерти и память мучений, — если каждый вечер ис
159. Страница 159 из 622 — 37. Одному Богу принадлежит оправдывать или осуждать, поелику Он знает и душевное расположение каждаго и силу, стремлени
160. Страница 160 из 622 — 51. Отцы сказали, что монахам не свойственно гневаться, также и оскорблять кого–либо, и еще: «кто преодолел раздражитель
161. Страница 161 из 622 — 60. Позаботимся о себе. Кто нам даст время сие, если мы понапрасну потеряем его? Поистине будет время, когда взыщем дней
162. Страница 162 из 622 — 76. Один весьма ревностный брат спросил некоего старца: «отчего душа моя желает смерти?» Старец ответил ему: «оттого, чт
163. Страница 163 из 622 — 88. На кого возстают страстные помыслы прежде, чем станет он действовать по страсти, тот еще в своем городе, он свободен
164. Страница 164 из 622 — 100. Есть два вида чревоугодия: первый, когда человек ищет приятной пищи, и не всегда хочет есть много, но желает вкусна
165. Страница 165 из 622 — Феофан в хронографе своем кончину его полагает в 26 году царствования Феодосия юнейшаго, который соответствует 432—3 год
166. Страница 166 из 622 — 19. Если отсечем причины страстей (поводы к возбуждению их) и займемся духовными деланиями на короткое лишь время, а не
167. Страница 167 из 622 — 34. Дело благоразумия есть — всегда подвигать раздражительную силу нашу к схваткам во внутренней брани и к самоукорению;
168. Страница 168 из 622 — 59. Ярость и гнев, брани и убийства, и весь каталог (список) прочих страстей чрез них сильно утвердились в людях. 60. Не
169. Страница 169 из 622 — 84. Жаждущии идите на воду, говорит Пророк (Ис. 55, 1); жаждущие Бога, ходите в чистоте ума и сердца. Впрочем высоко чре
170. Страница 170 из 622 — 104. Сердце, непрестанно хранимое, которому не попускают принимать виды, образы и мечтания темных и лукавых духов, обыкн
171. Страница 171 из 622 — 123. Когда душа зле входит с телом в соглашение, когда оне обе вместе созидают град тщеславия и столп гордости, и для об
172. Страница 172 из 622 — 144. Если же ум наш неопытен в деле бодреннаго трезвения, то тотчас сцепляется пристрастно с представившимся ему прилого
173. Страница 173 из 622 — 159. Тот подлинно есть истинный монах, кто держит трезвение, и тот есть истинный трезвенник, кто в сердце монах (у кого
174. Страница 174 из 622 — 179. Таким то образом душа может о Господе стать в своем благообразии, красоте и правости, как в начале создана была Бог
175. Страница 175 из 622 — 201. Как горния силы не пекутся о богатстве и стяжаниях, так и душевное око очистившие и стяжавшие навык в добродетели (
176. Страница 176 из 622 — 5. Прежде всего молись о получении слез, чтобы плачем умягчить сущую в душе жестокость и исповедав на себя беззаконие Го
177. Страница 177 из 622 — 49. Помолившись, как должно, ожидай, что не должно, — и стой мужественно, охраняя плод свой. На это с самаго начала ты п
178. Страница 178 из 622 — 81. Ведай, что Ангелы возбуждают нас к молитве и стоят с нами на ней, радуясь и вместе молясь о нас. Итак, если нерадим
179. Страница 179 из 622 — 127. Всякой лжи и всякой божбы избегай, как монах, сильно желающий молиться; иначе напрасно принимаешь несвойственный те
180. Страница 180 из 622 — 163. Воспоминание о плотских похотях возмутительно; потому что не только не дает беседовать с Богом, но даже ум, повидим
181. Страница 181 из 622 — 35. Приятность наслаждения умирает, коль скоро пища прошла чрез гортань, но в этом гробе оживает похотливость. 36. Труды
182. Страница 182 из 622 — 30. Всего опаснее, если сердце погрязло в навыке к сластям похоти, и потребно много трудов, чтобы сию пажить (страстную)
183. Страница 183 из 622 — 25. Как сражаться с духами злобы любоименному, когда чрез это отвсюду удобно наносятся ему удары? Как бороться с духом с
184. Страница 184 из 622 — 38. Последние же, совершенно став плотию, всецело посвятили себя на служение земному кумиру, желая иметь уже не только д
185. Страница 185 из 622 — 32. В том и состоит кротость кроткаго, чтобы по любви быть великодушным к брату и вести брань с (гневным против него) по
186. Страница 186 из 622 — 4. Безводное облако уносится ветром, а не имеющий терпения ум — духом уныния. 5. Весенняя роса прибавляет роста полевому
187. Страница 187 из 622 — 33. Когда, противоборствуя причинам страстей, препобедишь их, недозволяй величать тебя лукавому помыслу, чтоб, поверив е
188. Страница 188 из 622 — з). О гордости (Ч. 1, 219). 1. Гордость есть опухоль (надутость) души, наполненная испорченною кровию; если созреет, про
189. Страница 189 из 622 — 41. Что на земле, то временно; не печалься же, если что такое отъемлется у тебя. 42. Когда найдет на тебя помысл сладост
190. Страница 190 из 622 — 116. И в какой мере обогащается благодатию, в такой преуспевает в познании умышлений злобы, при помощи Владыки. Ему слав
191. Страница 191 из 622 — 69. Стенай о ближнем грешащем, чтоб и о себе возстенать; ибо мы все повинны грехам. 70. Падшему другу напомни о Судие, —
192. Страница 192 из 622 — 31. Когда я просил его сказать мне слово в назидание, он ответил: «трудолюбно взыщи прежде всего вкоренения страха Божия
193. Страница 193 из 622 — 63. Проклят, иже положит идола в сокровении (Втор, 27, 15). Не одно и тоже навсегда что нибудь сокрыть в земле, — и поло
194. Страница 194 из 622 — 75. Кто убегает мирской мятежности, не допускает себя до тревог житейской суетности, уклоняется от сообщества с людьми л
195. Страница 195 из 622 — 7. Как невозможно очистить мутную воду, не сделав ее неподвижною, так невозможно монаху узнать свое устроение внутреннее
196. Страница 196 из 622 — Но не одни только нравственно–духовные и подвижнические уроки составляли предмет его творений. Не мало потрудился он и в
197. Страница 197 из 622 — 15. Слыша это, будешь стоять пристыжденный. — В то же время дойдет до ушей твоих глас радования и веселия; узнаешь голос
198. Страница 198 из 622 — 33. Вникни и вот во что, брат! Тех братий, которые вчера были и беседовали с нами, сегодня с нами уже нет; они позваны к
199. Страница 199 из 622 — 46. Из Отчаго недра снисшедший и сделавшийся для нас путем спасения, Господь Божественным гласом Своим воодушевляет нас
200. Страница 200 из 622 — 60. Дни наши бегут, и конец приближается. Восплачем пред Господом Богом нашим, пока не заключены во тьму кромешнюю. Тогд
201. Страница 201 из 622 — 82. Будем чаще вспоминать о муках, ожидающих грешника, чтоб возбудить себя к покаянию и пресечению грешной жизни. — Что
202. Страница 202 из 622 — Не обольщайтесь суетною красотою юности; потому что и мы, лежащие пред вашими глазами, согнившие мертвецы, некогда во вр
203. Страница 203 из 622 — 13. Не одни помыслы должны мы брать в разсмотрение, но паче решение произволения признать помыслы приятными и склониться
204. Страница 204 из 622 — 24. Блажен, кто с ведением пожелал плакать, и с сокрушением источает на землю слезы, как драгоценныя жемчужины, пред Гос
205. Страница 205 из 622 — 41. Упоминаемый в Евангелии юноша, взяв у отца наследство, отошел в дальнюю сторону, и расточил его с блудницами; следст
206. Страница 206 из 622 — 54. В законе повелел Бог не только истребить идолов, алтари и кумирницы, но и пепел сожженных камней и дерев, как нечист
207. Страница 207 из 622 — Он внушает сим, что душе, невесте Христовой, желающей сочетаться с чистым небесным Царем, надлежит стать свободною от де
208. Страница 208 из 622 — 18. Итак, если кто из братии желает вступить в молитвенный подвиг из любви к небесным благам, то надлежит его допустить
209. Страница 209 из 622 — 7. Сверх того надобно знать, что обратившееся в страсть славолюбие весьма разнообразно, и много имеет видов, и что много
210. Страница 210 из 622 — 3. Если хочешь победить блуд, возлюби бдение и жажду, помышляй всегда о смерти и никогда не имей бесед с женщиною, и — п
211. Страница 211 из 622 — б. О борьбе с блудною страстию. (Чч. 1. 2 и 3) 48. С мужчинами ему скучно; а если увидит женщин, просветляется, бегает в
212. Страница 212 из 622 — 82. Не будь нерадив о добродетели целомудрия, но всеми силами старайся иметь в себе святыню (чистоту), так как для сего
213. Страница 213 из 622 — 101. Кто, посадив у себя смоковничное дерево, оставляет без присмотра плод его? Тем паче должно наблюдать за чистотою и
214. Страница 214 из 622 — 112. Если придет нужда дойти до селения, то не развлекай себя беседою с женщинами, иначе душа твоя увлечена будет подобн
215. Страница 215 из 622 — 138. Прогоняющий от себя духа гневливости и раздражения далек от войны и мятежа, всегда спокоен духом, весел лицом, здра
216. Страница 216 из 622 — 187. Будь долготерпелив, чтоб стать сильным в благоразумии. Долготерпение — прекрасный дар; оно изгоняет раздражительнос
217. Страница 217 из 622 — 215. Если утешающий скорбящаго человек духовный, то приходит он к нему не на вред, а на великую пользу. А кто имеет плот
218. Страница 218 из 622 — 229. Ропотливый монах терпит большой вред; кто же все переносит мужественно, тот наследует радость. 230. Если найдет на
219. Страница 219 из 622 — 259. Что бы ни делал ты, если враг во время дела наводит на тебя уныние, в противодействие сему супостату укажи на какое
220. Страница 220 из 622 — 304. Велико преспеяние и велика слава — смиренномудрия, и нет в нем падения. Признак смиренномудрия — обеими руками удов
221. Страница 221 из 622 — 335. В том нет смиренномудрия, чтобы грешнику почитать себя грешником: но смиренномудрие состоит в том, чтобы сознавая в
222. Страница 222 из 622 — 21. Без помощи благодати сердце не может иметь в себе достаточных сил и исполниться умиления, чтоб надлежащим образом ис
223. Страница 223 из 622 — 36. У нас брань не с видимыми людьми, от которых осмотревшись, можно привести себя в безопасность. Воюющие с нами невиди
224. Страница 224 из 622 — 51. Один брат, пребывая в послушании у духовных Отцев, пришел к другому брату и сказал: «хочу отойти от духовных Отцов,
225. Страница 225 из 622 — Блюди, чтоб не возлюбить родителей паче Христа, и не усладиться миром паче Царствия; чтоб страсть к пересудам не подстре
226. Страница 226 из 622 — 95. У кого сердце омрачено бурею помыслов и кто побежден страстями, тот и человека не стыдится, и Бога не боится. Если о
227. Страница 227 из 622 — 113. Бывает, что иной берет сосуд, чтоб почерпнуть воды, но не наполнив его водою, опрокидывает и разбивает. Подобен ему
228. Страница 228 из 622 — 131. Когда станешь пред Богом на молитву, смотри, чтобы прекрасных органов, на которых поешь Богу, т. — е. помыслов твои
229. Страница 229 из 622 — 151. Приобрети безмолвие, как крепкую стену; потому что безмолвие поставит тебя выше страстей. Ты будешь вести брань све
230. Страница 230 из 622 — 163. Вместо щита, ограждай себя крестом честным, запечатлевая им свои члены и сердце. И не рукою только полагай на себе
231. Страница 231 из 622 — 171. Осматривал я оружейную победоносцев, вникая, какое оружие облекшемуся в оное доставляет решительную победу. — Много
232. Страница 232 из 622 — 55. День и ночь прилежно пребывает в молитвах бодренный монах; ударяя в сердце себе, проливает он слезы и низводит на се
233. Страница 233 из 622 — 118. Знай, что когда ум монаха начнет убегать своей воли и прибегать к Богу, сперва нападает на него уныние. К истреблен
234. Страница 234 из 622 — 2. Смотря на сию цель надлежит определять и то, каково должно быть наше отречение от мира (Соб. 3–е).
235. Страница 235 из 622 — Между тем однакож тяготение к прежнему покою равнодушия остается в ней, и она бывает очень готова опять ниспасть в него.
236. Страница 236 из 622 — Блудной страсти три вида: первый совершается чрез смешение одного пола с другим; второй производится без смешения с женщ
237. Страница 237 из 622 — 30. Тот никогда не может подавить возбуждений похоти, когда она загорится, кто не силен бывает обуздать позывов чревоуго
238. Страница 238 из 622 — И по справедливости будет нам сказано от Апостола с укором: искушение вас не постиже, точию человеческое (1 Кор. 10, 13)
239. Страница 239 из 622 — б. Борьба с духом блуда (Кн. 6). 46. Вторая у нас, по преданию Отцев, борьба есть — с духом блуда, — борьба паче других
240. Страница 240 из 622 — 55. Се и Сам Бог, Творец и Создатель всего рода человеческаго, зная лучше всех природу творения Своего, туда направляет
241. Страница 241 из 622 — — И настолько блаженный Павел уверен был в возможности искоренить блудную страсть из членов наших, что не только заповед
242. Страница 242 из 622 — 69. Есть три вида этого недуга, которые всеми Отцами с одинаковым отвращением осуждаются: один тот, гибельность котораго
243. Страница 243 из 622 — 77. Вот разительнейший пример тиранства этой страсти, которая как мы сказали, однажды плененной его душе не попускает уж
244. Страница 244 из 622 — 86. Да будет убо монах, стремящийся к совершенству и подвигом духовным законно подвизаться желающий, чужд всякаго движен
245. Страница 245 из 622 — 95. Ктомуже искать пустыни следует совершенным и очищенным от всякой страсти, или по выварении на чисто всех страстей в
246. Страница 246 из 622 — 103. Есть еще и иной род печали — непотребнейший, когда она в душу согрешившую влагает не намерение исправить жизнь и оч
247. Страница 247 из 622 — Во втором же послании к тем же Солунянам он к сему прибавляет: повелеваем вам, братие, о имени Господа нашего Иисуса Хри
248. Страница 248 из 622 — 120. Оно не перестает преследовать даже и того, кто, бегая славы, укрывается в пустыни от всякаго общения с смертными; и
249. Страница 249 из 622 — 131. Воин Христов, желающий законно подвизаться истинным духовным подвигом, всеми мерами должен стараться победить этого
250. Страница 250 из 622 — 139. Сетей этого непотребнейшаго духа можем мы избежать, если о каждой из добродетелей, в которых чувствуем себя преуспе
251. Страница 251 из 622 — 149. Слышал я, что один из юных иноков, когда Авва укорял его «зачем он, оставя смирение, которое являл несколько времен
252. Страница 252 из 622 — Итак не следует нам непостоянство безпорядочнаго блуждания помыслов приписывать человеческой природе, или Богу — Творцу
253. Страница 253 из 622 — А таким образом и мы, поднявшись на высоту такого достоинства, будем иметь такую–же, как и тот, повелительную власть и с
254. Страница 254 из 622 — 169. Но как же духи нечистые знают наши мысли? — Они не прямо их в душе читают, а познают из обнаружения их во внешних ч
255. Страница 255 из 622 — Так и о прочих средних вещах разумей, что оне не суть настоящее добро, которое состоит в одних добродетелях, а суть нечт
256. Страница 256 из 622 — Чтоб яснее можно было уразуметь, о чем у нас речь, говорю: имеет муж Святый десную, когда являет духовные успехи, — когд
257. Страница 257 из 622 — Так наконец Господь, как искуснейший Врач, истощив все спасительныя врачества, и видя, что не остается уже ни одного спа
258. Страница 258 из 622 — Когда в продолжение почти двух недель подвергал он себя таким образом всякому сокрушению плоти и духа, и потом в день су
259. Страница 259 из 622 — 192. Многие спрашивают, когда в нас действует благодать, — тогда ли, когда обнаруживается в нас доброе желание, или добр
260. Страница 260 из 622 — 199. Обратите внимание на причины, на кои, как на отяжеляющия ум наш, указал Господь. Впрочем этих трех неправостей, отя
261. Страница 261 из 622 — 204. Такого рода молитвенное состояние есть Божий дар; обычно же благодатное молитвенное настроение характеризуется умил
262. Страница 262 из 622 — 10. О руководстве в духовной жизни — разсуждении с советом опытнейших (Соб. 2).
263. Страница 263 из 622 — Две первыя свойственныя тем людям, которые, стремясь к преспеянию, не восприняли еще сердечнаго их возлюбления; третья ж
264. Страница 264 из 622 — 12. О конце покаянных трудов (Соб. 20–с). 221. Совершенное покаяние состоит в том, чтоб не делать более тех грехов, в ко
265. Страница 265 из 622 — Тогда Святитель Божий сказал в себе: «если они не повинуются Евангельским повелениям Господа, то что остается мне делать
266. Страница 266 из 622 — 19. Во время охлаждения и разленения, представляй в сердце своем прежнее время рачительности своей, как был ты заботлив
267. Страница 267 из 622 — 35. Некто из Святых сказал, что другом греха делается тело, которое боится искушений, чтоб не дойти ему до крайности и н
268. Страница 268 из 622 — 45. Третья степень ведения, — степень совершенства. Послушай теперь, как человек утончается, приобретает духовное, и упо
269. Страница 269 из 622 — 58. Хранение языка не только заставляет ум воспрянуть к Богу, но и делам явным, совершаемым с помощию тела, втайне доста
270. Страница 270 из 622 — 70. По любви, какую Святые показали к Богу, страдая за Имя Его, сердце их приобретает дерзновение взирать на Бога непокр
271. Страница 271 из 622 — 83. Храни себя от самомнения во время добрых в тебе изменений. Немощь свою и невежество свое в разсуждении тонкости сего
272. Страница 272 из 622 — Тоже утверждает и блаж. Марк, говоря: «Изменения в каждом бывают, как в воздухе». В каждом, т. — е., не в низших только
273. Страница 273 из 622 — 112. Как самомнение уносит душу выспрь и дает ей свободу парить в облаках своих помыслов и кружиться по всей твари, так
274. Страница 274 из 622 — 126. Когда ум возревнует о добродетели, тогда и внешния чувства не уступают над собою победы иикаким трудностям. Когда с
275. Страница 275 из 622 — А это значит: умри для всего, что имеешь у себя, потом живи во Мне; изыди из ветхаго мира страстей, и потом вступи в нов
276. Страница 276 из 622 — 146. Если бы душа, когда заключена в области страстей, могла истинно уразумевать духовное, то не имела бы нужды спрашива
277. Страница 277 из 622 — 155. И блаженный Павел тогда именно, как приял Духа Святаго, и обновился Им, сподобился и таин откровения, стал созерцат
278. Страница 278 из 622 — 169. Ибо в какой мере сердце перестает тревожиться внешними предметами, в такой же ум может от уразумения мыслей и дел Б
279. Страница 279 из 622 — 184. Нужно ли говорить что о подвижниках, чуждых для мира и об отшельниках? Они пустыню сделали градом, обратили в селен
280. Страница 280 из 622 — Если любишь целомудрие, отгоняй срамные помыслы упражнением в чтении и продолжительною молитвою; и тогда будешь иметь ор
281. Страница 281 из 622 — Один целый день ударяет своею головою в землю, и делает это вместо совершения службы, т. — е. часов. Иной с постоянным и
282. Страница 282 из 622 — 215. Коль скоро сознает кто немощь свою и действительно ощутит ее; тотчас воздвигает душу свою от расслабления и запасае
283. Страница 283 из 622 — Прочим людям Бог повелел разсудительно распоряжаться делами своими, и при Божием промышлении пользоваться и своим ведени
284. Страница 284 из 622 — 232. Если пребываешь наедине в келлии своей, и не приобрел еще силы истиннаго созерцания, то занимай себя всегда чтением
285. Страница 285 из 622 — Предметы, когда их не видят, производят легкое и едва ощутительное движение; а предметы, когда их видят, возбуждают стра
286. Страница 286 из 622 — Когда угодно Богу подвергнуть человека большим скорбениям, то Он попускает впасть ему в руки малодушия. И оно пораждает
287. Страница 287 из 622 — Когда сила вина войдет в члены, ум забывает строгость во всем: и памятование о Боге, когда овладеет пажитию в душе, истр
288. Страница 288 из 622 — За тем в какой мере человек старается о добром житии, о хранении себя, о том, чтобы проводить время в чтении и в молитва
289. Страница 289 из 622 — Печаль, которую чувствуем при своих поползновениях, вменяется нам благодатию вместо чистаго делания. Кто, в надежде на п
290. Страница 290 из 622 — Так делали после бывшаго при Андронике Палеологе Собора, Григорий и Симеон Солунские, Григорий Синаит, Святейший Каллист
291. Страница 291 из 622 — 12. О самолюбии и боголюбии, — и что свойственно себялюбивому и боголюбивому. Кто себя любит, тот Бога любит не может; а
292. Страница 292 из 622 — 24. О двояком чувстве телесном и духовном, и как надлежит возбуждать духовное чувство ко вкушению небеснаго. Как к видим
293. Страница 293 из 622 — 33. Как радость о Духе Святом распознается от лживой бесовской, и когда диавол приступает к обольщению лживым утешением.
294. Страница 294 из 622 — 42. О том, что воздержание должно держать во всем, чтоб не одни телесныя стяжать добродтели, но и те, кои очищают внутре
295. Страница 295 из 622 — 54. Что показывает малодушие в болезнях, и что благодушие. Когда мы крайне тяготимся приключающимися нам расстройствами
296. Страница 296 из 622 — Так что, как мне кажется, целомудрый гнев дан естеству нашему Создавшим нас Богом более как орудие правды; и если бы Ева
297. Страница 297 из 622 — 69. Благодать вначале ощутительнейше действует на душу, а потом сокращает свое действие и даже совсем сокрывает. Как это
298. Страница 298 из 622 — 77. Образ действия благодати Вожией в душе. Благодать, как я сказал, с самого того момента, как приемлем крещение, сокро
299. Страница 299 из 622 — И в другом месте опять, чтоб показать, что из тела воюет сатана на душу, соделавшуюся причастницею Святаго Духа, говорит
300. Страница 300 из 622 — Как, когда кто в зимнюю пору, стоя на открытом где нибудь месте, обратится лицем к востоку в начале дня, передния его ча
301. Страница 301 из 622 — 93. Путь добродетели сначала бывает труден и горек, а потом удобным и приятным делается. Посему Господь, выводя нас на п
302. Страница 302 из 622 — 100. Должно исповедать Богу и все невольные и неведомые грехи: иначе в час смерти тяжело будет.
303. Страница 303 из 622 — 6) Возжигают в нас нечистыя страсти, обновляют их, возвышают и размножают злые бесы; а размышления о божественном слове,
304. Страница 304 из 622 — 27) Когда богатый добродетелями по разленению уклонится от достодолжного, тогда восстают на него, сыны злых востоков от
305. Страница 305 из 622 — 46) Да помыслит невер или маловер, как муравей окрыляется и еще, как червь некий делается пернатым, и много других дивны
306. Страница 306 из 622 — 63) Если Господь часто отнимает у нас блага, как, например, богатство у Иова; ибо Господь его дал, Господь и взял (Иов.
307. Страница 307 из 622 — 80) Если устаревший на земле или на камне пень, от водной влаги дает отростки, как новонасажденное, то возможно и нам, к
308. Страница 308 из 622 — 98) Огнь желания высших благ и святаго богомыслия о словесах Духа да горит непрестанно на жертвеннике души твоей. 99) Ес
309. Страница 309 из 622 — уразумевают из сего, что он вступил на истинный путь и имеет твердое желание ходить в совершенстве по заповедям Божиим.
310. Страница 310 из 622 — 8) Еще сказал: если кто Мафусаловы проживет лета, а не будет шествовать тем прямым путем, каким шествовали все Святые, —
311. Страница 311 из 622 — 13) Говорил также Авва, что удобнее как любить всех, и что приятнее, как быть любиму всеми? И какого утешения не имеют з
312. Страница 312 из 622 — 20) Часто говорил также блаженный: никто не может причинить вред верной душе; но все, что ни постраждет она, вменится ей
313. Страница 313 из 622 — 25) Как беседуя с вами пред сим, сказал блаженный, я помянул, что если мало потерпим брату нашему, гневающемуся, приобре
314. Страница 314 из 622 — При любви же к добродетели бывает совершенно противное сему: ибо тогда Господь, видя, как душа жаждет спастись, и как ус
315. Страница 315 из 622 — 1) Подвижническое слово, в вопросах ученика и ответах старца. 2) Четыреста глав о любви (в новом переводе). 3) Умозрител
316. Страница 316 из 622 — А мы, поелику вещелюбивы и сдастолюбивы и предпочитаем (вещи и удовольствия) заповеди; то потому самому не можем любить
317. Страница 317 из 622 — 18) Брат сказал: так, отче; всегда от нерадения моего берут демоны случай против меня возставать. Но прошу тебя, отче, с
318. Страница 318 из 622 — И еще: накажет тя отступление твое, и злоба твоя обличит тя:и увеждь, и виждь, яко зло и горько ти есть, еже оставити мя
319. Страница 319 из 622 — вместо народа Божия— народом исполненным грехов, вместо семени святаго — семенем злым, вместо сынов Божиих—сынами беззак
320. Страница 320 из 622 — 39) Случилось это с древним народом Твоим прообразовательно, а ныне в нас исполнилось истинно. И быхом поношение соседом
321. Страница 321 из 622 — 44) Не будем принимать помыслов, умаляющих грехи наши и обманом уверяющих нас, что они уже прощены нам. Это от них предо
322. Страница 322 из 622 — 28) Стяжавший в себе любовь Божественную, подобно Божественному Иеремии, не утруждается, последуя Господу Богу своему (И
323. Страница 323 из 622 — 68) Не бей никогда никого из братий, особливо безвинно, дабы он, не снесши скорби, не удалился; и тогда ты никогда не уб
324. Страница 324 из 622 — 0 Л Ю Б В И ВТОРАЯ СОТНИЦА. 1) Искренно любящий Бога молится без всякаго развлечения, равно и молящийся без всякаго разв
325. Страница 325 из 622 — 27) Желая богословствовать, не ищи, что есть Боге в себе самом; ибо этого не найдет не только человеческий ум, но ни ум
326. Страница 326 из 622 — 49) Не всяко — не завидующий, не гневающийся, не памятозлобствующий на оскорбившаго, имеет уже и любовь к нему: ибо он м
327. Страница 327 из 622 — 77) Знание по естеству есть добро, подобно тому и здравие. Но многим более пользы принесло противное, Ибо для злых знани
328. Страница 328 из 622 — 4) Не пища зло, но чревоугодие, не деторождение, а блуд, не деньги, но сребролюбие, не слава, а тщеславие: а когда так,
329. Страница 329 из 622 — 29) Как зло ест лишение добра, и неведение есть лишение ведения: так и несуществование (небытие) есть лишение существова
330. Страница 330 из 622 — 57) Начало всех страстей есть самолюбие, а конец гордость. Самолюбие есть безразсудное любление тела. Отсекший его, отсе
331. Страница 331 из 622 — 85) Успехи мирских людей суть падения в монахах, а успехи монахов суть падения в мирских людях. Успехи мирян состоят в б
332. Страница 332 из 622 — 18) Если любовь домотерпит и милосердует (1 Кор. 13, 4): то малодушествующий при печальных приключениях, злобствующий на
333. Страница 333 из 622 — 54) В отсутствие предмета страсти, не почитай себя имеющим совершенное безстрастие. Но когда и предмет появится, а ты ос
334. Страница 334 из 622 — 82) Старайся сколко можепгь, любить всякаго человека. Если же сего еще не можешь, то по крайней мере не ненавидь никого.
335. Страница 335 из 622 — 10) Верующий боится Бога; боящийся Бога смиряется; смиряющийся кротким делается, прияв настроение, недоступное для нееет
336. Страница 336 из 622 — 27) Великий Моисей, после того уже, как поставил скинию свою вне стана, — т. е. после того, как сердце свое и ум твердо
337. Страница 337 из 622 — 43) Гаваон есть высокий ум; а дебрь—плоть, смиренная смертию. Солнце есть Слово, просвещающее ум, дающее ему силу к созе
338. Страница 338 из 622 — 62) Пока душа совершает свое от силы в силу и от славы в славу прехождение, т. е. от добродетели преуспеяние в большей д
339. Страница 339 из 622 — 75) Вводимому на путь благочестия не должно руководствоваться одною благостию к исполнению заповедей, но и памятованием
340. Страница 340 из 622 — 94) Когда отвергнем самолюбие, — это, как я сказал, начало и матерь всех зол, тогда вместе с ним отторгнется и все, что
341. Страница 341 из 622 — 112) Жизнь, запятнанная многими грехопадениями от плотских страстей есть оскверненная одежда (Иуды — 23). Ибо образом св
342. Страница 342 из 622 — 125) Страждущий за попрание Божией благодати, если познает цель врачующаго его Божественнаго промышления, то и случившую
343. Страница 343 из 622 — 143) Чистым оком веры узревший благолепие будущих благ охотно повинуется повелению изыти из земли своей, от сродства сво
344. Страница 344 из 622 — 160) Естественныя пожелания и удовольствия не подвергают укору тех, кои испытывают их, так как оне суть необходимыя след
345. Страница 345 из 622 — 180) Причиною различия в раздаянии Божественных благ служит мера веры каждаго (Рим.12, 6); соответственно же тому, как в
346. Страница 346 из 622 — 197) Демоны ни целомудрия не ненавидят, ни постом не гнушаются, равно как ни раздаянием имений, ни странноприимством, ни
347. Страница 347 из 622 — 218) Бог, по единому безпредельно мощному хотению благости Своей, обемлет и держит всех, и Ангелов и человеков, благих и
348. Страница 348 из 622 — 1) Любовь, всецело к Богу устремленная, связует любящих с Богом и друг с другом. 2) Ум, стяжавший духовную любовь ничего
349. Страница 349 из 622 — 92) В движение приходя страсти прогоняют тщеславие; а когда их прогонят оно опять возвращается. 93) Если хочешь избавить
350. Страница 350 из 622 — 77) Покаяние пораждает соблюдение заповедей; а заповедей соблюдение очищает душу. 78) Очищение души есть освобождение ея
351. Страница 351 из 622 — 58) Удаляйся от живущаго нерадиво, хотя имя его велико у многих. 59) Возимей другом мужа трудолюбиваго, и найдешь в нем
352. Страница 352 из 622 — 39) Как огородник, невыполывающий сорных трав заглушает чрез них овощи, так ум, неочищающий помыслов губит подвижнически
353. Страница 353 из 622 — СВЯТОЙ ФЕОДОР ЕПИСКОП ЕДЕССКИЙ КРАТКОЕ СВЕДЕНИЕ О СВ. ФЕОДОРЕ ЕДЕССКОМ. Сын молитв и видения родителей, жителей Едессы,
354. Страница 354 из 622 — 17) Указывая на совершенное умерщвление страстей, Апостол говорит: а иже Христовы суть плоть распяша со страстьми и похо
355. Страница 355 из 622 — 41) Подвиг послушания утверждается на отречении от себя и от всего, как мы изведали. Проходящий его да оградит себя трем
356. Страница 356 из 622 — 60) И вот какой образ жития законоположено вести безмолвствующим: пост, сколько сил достанет, бдение, спание на голой зе
357. Страница 357 из 622 — 75) И вот еще что да неутаится от тебя, Христолюбче, что одна страсть, нашедши в тебе себе место и укоренившись до навык
358. Страница 358 из 622 — 90) Мучимые и в плену держимые страстьми, нередко в недоумении вопрошаем мы в себе самих, от чего претерпеваем мы это? —
359. Страница 359 из 622 — 4) А после такого очищения и истребления всего, делающаго силы наши не чистыми, и благоустроения их, требуется и восхожд
360. Страница 360 из 622 — 17) Сия честная троица, когда бывает согласною сама в себе, пораждает в душе лик блаженных добродетелей. И невозможно, ч
361. Страница 361 из 622 — это склонение воли желать сего сколько возможно сильнее. — И слезы великую имеют силу: умилостивляют Господа о прегрешен
362. Страница 362 из 622 — 5) У старца святаго (Филимона) было такое правило служения: ночью пропевал он всю Псалтирь и песни (9–ть, помещаемых в п
363. Страница 363 из 622 — Такими и многими другими словесами огласив брата, старец отпустил его. 13) Но спустя не много времени, он опять пришел и
364. Страница 364 из 622 — е. тогда недейственны бывают плотския страсти и человек недействен сим страстям. К тому же отрекшийся от мира и со Христ
365. Страница 365 из 622 — 6) Воздержись от высших созерцаний, если ты недостиг еще крайняго безстрастия, не гонись за тем, чего догнать нельзя, и
366. Страница 366 из 622 — 24) Со многими слезами взыщи приять удостоверение в спасении, однакож не прежде кончины, если ты смиренномудр, чтоб инач
367. Страница 367 из 622 — 41) Не простое и не случайное какое дело — вера и надежда; но вера требует души твердой, а надежда нрава и сердца праваг
368. Страница 368 из 622 — 56) Блистателен чин священства и священное облачение, но если посвященный имеет при сем внутри и душу блестящуго чистото
369. Страница 369 из 622 — О С В Я Щ Е Н С Т В Е. 70) Благоговея пред Владычними страстями, и пред истощанием за нас Бога — Слова, а таже и пред же
370. Страница 370 из 622 — 6) Первая дверь, вводящая в мысленный Иерусалим, во внимание ума, есть разумное молчание уст, хотя ум еще и не безмолвст
371. Страница 371 из 622 — 15) Внемлите себе, говорит Господь, да не когда отягчают сердца ваши объядением, и проч. (Лк. 21, 34). Подвизаяйся же от
372. Страница 372 из 622 — 21) Кто добре искупая время жизни своей, непрестанно бывает занят помышлением и памятию о смерти, и чрез это самое мудро
373. Страница 373 из 622 — 32) Разум, когда потеряет самоукорение и смирение, обычно кичится, помышляя, что он стоит выше многих. Желая стяжать соз
374. Страница 374 из 622 — Думаем, что собирателям Греч. Добротолюбия удобнее было узнать, к кому отнести главы сии, и следуем им, признавая сии гл
375. Страница 375 из 622 — 43) Как в исполнении всех заповедей надобно преуспевать, так и в смиренномудрие глубже и глубже должно погружаться тому,
376. Страница 376 из 622 — 96) Если пребывая в молитве, будешь смотреть на вдову, подвигшую жестокосердаго судью оказать ей справедливость; то не с
377. Страница 377 из 622 — 170) Ни желающий спустится вглубь, чтоб достать оттуда маргарит чувственный, ни желающий вознестись горе, чтоб обрести т
378. Страница 378 из 622 — 230) Нельзя не открыват чувств, как и не отворять городских ворот. Но необходимо блюсти, чтоб, когда открываются оне на
379. Страница 379 из 622 — Блаженный старец Платон, видя такое преуспеяние в подвижничестве св. Феодора, положил облечь его в сан священства: что и
380. Страница 380 из 622 — Отцы духовные почтительно объясняли царю, что ветхозаветныя законоположения обязательны для христиан не безусловно, что
381. Страница 381 из 622 — По довольном времени, проезжал тем местом какой–то царский вельможа, и узнав об участи Преподобнаго с учеником, велел об
382. Страница 382 из 622 — 1) Бог для того ввел нас в мир, чтоб мы, благоугождая Ему добрыми делами, соделывались наследниками Царствия Небеснаго.
383. Страница 383 из 622 — 1) Обозрим высоту небесную и глубину земную, и естество наше, что мы, яко человеки, умираем, переносимы бывая отселе в о
384. Страница 384 из 622 — 2) Да осенит вас благодать Господа нашего, и да дарует вам твердость претерпеватьнастоящия притрудности. Подвизайтесь в
385. Страница 385 из 622 — 3) Бог любит задушевное слово, благопокорливый ответ, благое — неразстроенное лице, тихий нрав, смиренную беседу. — Кто
386. Страница 386 из 622 — 30, 25): ибо мы уповаем на Господа, сокрушившаго державу смерти, и даровавшаго нам силу наступать на змию и на скорпию и
387. Страница 387 из 622 — Проведши так это время, надлежит всем нам быть скорыми и друг от друга неотстающими, спеша на совершение перваго часа: и
388. Страница 388 из 622 — 2) Добрыми примерами отцев просвещаются обучающиеся подвижническому житию, — и непоколебимою верою крепки бывают в труда
389. Страница 389 из 622 — Замечу, что я не себя здесь разумею, но тех, кои заповеди Божии строго исполняют. 2) Приходят к нам души, воистину Богом
390. Страница 390 из 622 — 3) Блюдитесь, да не превратится в остен греховный кажущееся в вас совершенством, — ни ваша способность скоро всему науча
391. Страница 391 из 622 — 25. 1) Побеждающим страсти — венцы, поддающимся им — муки; если вы в первом ряду, — добре, если во втором, поспешите исп
392. Страница 392 из 622 — 27. 1) Много трудов и терпения требуют дневныя службы церковныя, скудость в содержании, исполнение правил общежития, штр
393. Страница 393 из 622 — 4) Не помышляйте, что кто только однажды, или несколько раз что нибудь потерпел, уже и спасен; но кто все, что ни случит
394. Страница 394 из 622 — 32. 1) Путь царский — все делать по уставу; отступающий уклоняется или в излишество, или в умаление; позволительно и отс
395. Страница 395 из 622 — 1) Будем пребывать в том, к чему приставлены, не будем замышлять ничего, что превышает меру нашу, и если случится что та
396. Страница 396 из 622 — И блаженны вы, если будете так действовать; ибо великие дары и блага будут вашим достоянием в вечности. Смотрите и вы, п
397. Страница 397 из 622 — 1) Не знаю, по невежеству или по невниманию, или по зломудрию, славите вы эконома к безчестию моему, и выставляете лице
398. Страница 398 из 622 — Радуйтесь, неразрывное передовое своинство, Богоначертанный лик, котораго не разстроили ни угроза царя, ни страх князей,
399. Страница 399 из 622 — 1) В чем исправим мы путь наш? В чем, если не в том, чтоб соблюсти словеса Божии и судьбы оправданий Его (Пс. 118, 9). Н
400. Страница 400 из 622 — 2) Господь за нас пострадал; что ты, раб, можешь спострадать равно Господу твоему? Что же ты, любимиче, раздражаешься? Ч
401. Страница 401 из 622 — Говорить же о каком нибудь поле или огороде, о быке или стойле, или о другом чем к чему вам? Кому нужно об этом спрашива
402. Страница 402 из 622 — Не питаете ли и нас? — Что все сие, если не приношение Богу? Ибо написано: милости хощу,а не жертвы (Мф. 9, 13). Это вы
403. Страница 403 из 622 — А может быть, вы тем и передаете, к которым имеете нечистое расположение. Но пусть ничего такого нет; не соблазнительно
404. Страница 404 из 622 — Вы же захотите быть названы блаженными, равно–ангельными, богоугодными; и это будет нам, если будем воздержны от пожелан
405. Страница 405 из 622 — 2) Велик и премирен образ Ангельской жизни нашей; я блажен, кого избрал для нея Господь из пошлаго ничтожества мира, и к
406. Страница 406 из 622 — Действуя так, вы в тихости и любви, и во исполнении Духом Святым внидете в светлые дни Святаго воскресения Христова. Сие
407. Страница 407 из 622 — 2) Какая слава и честь, когда мы жительствуем, как должно, по нашему образу жизни. Смотря на нас, радуется Владыка всяче
408. Страница 408 из 622 — 64. 1) Высокаго сподобились мы звания; будем радоваться, благодарить, и действовать, всякой труд ради его подъемля, и вс
409. Страница 409 из 622 — 67. 1) Любя вас, радуюсь, когда преуспеваете, и скорблю, когда вижу какое настроение. — 2) Великаго сподобились вы звани
410. Страница 410 из 622 — Сего ради в вертепе раждается, в яслях полагается, сыном тектона именуется, назореем прозывается, одевается в хитон с пр
411. Страница 411 из 622 — 2) Какие труды подъяли треблаженные отцы наши в постах, бдениях, слезах, молитвах и всяком злострадании проводя дни свои
412. Страница 412 из 622 — 76. 1) Кто свято живет, у того всегда праздник. Хотите ли сего? Будьте ревностны о богоугождении, и все терпите за него.
413. Страница 413 из 622 — 2) Смотрите же, не будьте продерзы; ибо те, которые пускаются в продерзость, бывают поражаемы как копьем, — и умирают. С
414. Страница 414 из 622 — 81. 1) Страшнее меча возстание страсти будем внимать, ограждая себя заповедями и вооружаясь отвращением. ко греху. — 2)
415. Страница 415 из 622 — 2) Видите, чада мои, каковое и коликое дело совершили мы убежав от мира и отрекшись от всего житейскаго, от родства и ро
416. Страница 416 из 622 — 4) Внимайте убо себе, братия мои, прошу вас, и не иждивайте мало по малу добродетели вашей и вашего благоверия, чтоб не
417. Страница 417 из 622 — 3) Венцы мученичества и здесь стяжеваются; и образ жительства киновийнаго справедливо называется поприщем борений. Как п
418. Страница 418 из 622 — 91. 1) Весна настала: блюдитесь, советую воздерживаться от вина, не есть до сыта, и в город ходя быть осторожными, и отт
419. Страница 419 из 622 — От сего мученики предавали себя на мучения, и претерпевали всякие виды терзаний; от сего преподобные взыскивали преподоб
420. Страница 420 из 622 — Его, как сам сей всегубитель сознался, сокрушает смиренномудрие, побивает послушание, обращает в бегство молитва, морит
421. Страница 421 из 622 — И кто же может такое множество, состоящее большею частию из бедных, никакого человеческаго пособия неимеющих, пропитыват
422. Страница 422 из 622 — 3) Подобным образом и мы должны шествовать, если хотим обрести живот и свет истинный, все перенося, все терпя, ни едино
423. Страница 423 из 622 — Мы ищем и домогаемся такого благобытия, которое было в раю сладости, откуда мы изгнаны: для чего и образ жизни восприемл
424. Страница 424 из 622 — 6) И вы сами ропчущие помяните, что не от своих трудов содержание имеете и что, когда пришли сюда, ничего с собою не при
425. Страница 425 из 622 — 1) Осмотрите же себя повнимательнее, очистите себя по указанию свазаннаго пред сим и благоустройте себя в сосуды избранн
426. Страница 426 из 622 — 110. 1) По общению вашему добро каждаго переходит на всех, и добро всех на каждаго. — 2) Не будем же ни лениться, ни сво
427. Страница 427 из 622 — 1) По благоволению Божию, все вы в числе спасаемых есте, все вступили на путь спасения, и у всех вас нет другаго искания
428. Страница 428 из 622 — Ропщет кто, грех ему есть: не будем же роптать, ни выходить из себя, ни своенравничать, ни суемудренничать, ибо мы земля
429. Страница 429 из 622 — 118. Подвиги кратки, но блага за них вечны; сласти греховныя мимолетны, но муки за них безконечны: их не миновать неради
430. Страница 430 из 622 — 2) Да и есть ли кто в числе от века просиявших святых, который бы без потов и трудов, без искушений и скорбей провел нас
431. Страница 431 из 622 — Поелику таково звание и чаяние наше, таковым да является и дело ваше, и ваше обращение, и поведение, да по имени и житие
432. Страница 432 из 622 — — Ей, чада, усердно прошу и молю вас, зажгите в себе огнь любви Божественной, воодушевитесь ревностно, укрепитесь мужест
433. Страница 433 из 622 — 133. Труды наши не велики, а награды безмерны. Будем же ревновать, возбуждая себя к тому памятию о смерти и о всем, что
434. Страница 434 из 622 — (Тоже). Ведая ведаю, что вы теперь в больших трудах, — будучи и солнечными лучами палимы и потом обливаемы, по причине ж
435. Страница 435 из 622 — Множицею брашася со мною от юности моея, и непремогоша мя (Пс. 128, 2). Сей покой мой во век века, зде вселюся, яко изво
436. Страница 436 из 622 — Страшнейший подвиг указало нам Слово Божие, добре текущим и побеждающим обещающее неизреченную радость и славу, а неради
437. Страница 437 из 622 — Ибо не одно им подобало любить и лобызать, а другое нам; но один у нас подвиг и одно стремление, так как и по естеству м
438. Страница 438 из 622 — 149. Обличает уступающих внушениям врага и падающих, и убеждает противостоять им, обнадеживая помощию Господа. [2, 82].
439. Страница 439 из 622 — Потому не будем малодушествовать, смотря на то, как мало можем мы сделать своими силами. Не так любит жених невесту свою
440. Страница 440 из 622 — И ныне он радуется и торжествует, никакого не имея чувства скорби о подъятых им здесь трудах ради такого блага, но вселя
441. Страница 441 из 622 — Должно это всегда, братие, припоминать нам, и на Него взирая, смиряться безмерно, и если встретим что, в чем можем явить
442. Страница 442 из 622 — 161. Поем мы: чашу спасения прииму. Сия чаша есть приятие мученичества, которое для нас состоит в мучительной борьбе со
443. Страница 443 из 622 — 164. Описание внешняго вида человека Божия, истиннаго инока. [2,97]. Будем внимать себе, братие, и не будем иждивать дне
444. Страница 444 из 622 — 168. 1) Теча путем своим не будем смотреть на земное и скоропреходящее; но на небесном и вечном утвердим взор свой: ибо
445. Страница 445 из 622 — 13) Какими кто бесами прельщен,тем и подручен. Бедная душа его томится под игом их; окаянна жизнь ея. Она вся бедна, вся
446. Страница 446 из 622 — 172. 1) Нашим брашном должно быть творить волю Отца небеснаго, живя по правилам подвижничества и порядкам послушания оби
447. Страница 447 из 622 — 1) Вы — чада Божии, яко чада света ходите; вы — агнцы Христовы, паситесь, как агнцы Его, тихо и смирно. Никто не безчинс
448. Страница 448 из 622 — 3) За чем отвращаем мы лице свое от Бога живаго, от оной недосязаемо высокой красоты, и обращаемся к суетному и скорогиб
449. Страница 449 из 622 — 181. 1) Трудитесь в исполнении заповедей Божиих и обетов общежительных, и будете обрадованы от Господа радованием неопис
450. Страница 450 из 622 — Некоторые из вас таковы, как требует слово Божие; но их не большее число. Почему же не возстать нам всем и, от глубокаго
451. Страница 451 из 622 — Потому ни мешкатны не будем на добро, как будто оцепенелые, — ни слишком стремительны по кровяному жару, отбегая в сторо
452. Страница 452 из 622 — 2) Еще немного понудьте себя и блаженными наречетесь; еще мало елико — елико напрягитесь скоро тещи, — и достигнете град
453. Страница 453 из 622 — 3) И если хотите, никакого нет препятствия к тому. Тогдашний Бог и ныне тойжде есть: и Евангелие не устарело, и заповеди
454. Страница 454 из 622 — 197. 1) Во время воины воины покоя не имеют, воюя; и успокоиваются, когда уже домой воротятся. И у нас война духовная, в
455. Страница 455 из 622 — 200. 1) Ублажив братий за строгую иноческую жизнь и указав в этом черты мученичества, убеждает продолжать так, обнадежив
456. Страница 456 из 622 — 3) Итак, богатитесь добродетелями, наполняйте сокровищницу свою слезами, сокрушениями, долготерпениями, трудами, скорбям
457. Страница 457 из 622 — Тот с большим усердием пусть займется работою; этот да украшает молчание благовременностию; иной да будет в радость и ут
458. Страница 458 из 622 — — Будем и мы таковыми же, не станем выставлять в предлог неучености своей, но будем искать познавать и увеличивать веру
459. Страница 459 из 622 — 213. Смерть близ: надо готовиться. Как? Все во славу Божию творить; быть единомудренными и взаимно–почтительными; хранит
460. Страница 460 из 622 — Но как вспомнилась нам древняя история, то остановим немного внимание на случившемся тогда с непокорными, о коих Апостол
461. Страница 461 из 622 — 2) Обратимся после того и к себе самим, и помыслим, не отойдем–ли, спустя немного времени, и мы отсюда, и от других буде
462. Страница 462 из 622 — 222. Перечислив подвижническия добродетели, в коих кто особенно преуспевал в пост, — прилагает: пребудьте таковыми на вс
463. Страница 463 из 622 — 2) Видите, теперь весна. Она есть родительница крови (а кровь—плоти). Плоть же похотствует на духа, как и дух на плоть (
464. Страница 464 из 622 — 3) Мы же, поелику любим Его не горячо, то бываем пленяемы помыслами злыми и пожеланиями плотскими, встречая потом скорбь
465. Страница 465 из 622 — — Будем же,братие, и мы благоухать благоуханием духовным, которые и уготовим в себе сочетанием всяких добродетелей, как
466. Страница 466 из 622 — 232. 1) Обетовал Господь послать иного утешителя: что и исполнилось в Пятдесятницу; велико сие. — 2) Чтоже воздадим? Исп
467. Страница 467 из 622 — 2) Возлюбим же так возлюбившаго нас, умрем за умершаго за нас, не возвращаясь к плоти и крови, не обольщаясь прельщениям
468. Страница 468 из 622 — 2) Но кто это такие? Нищие духом, плачущие, чистые сердцем, кроткие, миротворные, милостивые, иго послушания понесшие, и
469. Страница 469 из 622 — 239. 1) Жатва. Все трудятся, не зная утомления: так и нам надо, — всякому в своем деле трудиться. — 2) Там могут ссылать
470. Страница 470 из 622 — 3) Не хочу же, чтоб вы не ведали, что хотя мы в изгнании за Слово Божие, но живем, как в монастыре: приходящих с желание
471. Страница 471 из 622 — благой совести? Почему, прошу и молю, позаботимся всегда пребывать в исповедании, в слезах, в молитвах, в послушании, в
472. Страница 472 из 622 — 3) Но как слово наше коснулось послушания, то почтим в кухне исполняющих череды свои, как более трудящихся, друг друга т
473. Страница 473 из 622 — 248. 1) Получив дар освящения, будем хранить его, бегая наипаче похоти плотской: ибо она противна состоянию во благодати
474. Страница 474 из 622 — То, чтобы мы не возвращались вспять, чтоб не поддавались тем же страстям, от коих отказались и не были нарушителями обет
475. Страница 475 из 622 — 2) Но что воздадим Господу о всех, яже воздаде нам? В ответ на это возгласил предварительно уже св. Давид: чашу спасения
476. Страница 476 из 622 — 255. 1) Сколько у нас скончалось братий в изгнании за иконопочитание и от мук? Это свидетели истины православия. Еретики
477. Страница 477 из 622 — 2) В доказательство чего, оставя древния о сем сказания, воспомянем то, что в нашем роде случалось. Какую пользу принес
478. Страница 478 из 622 — 2) Что же скажем на это мы бедные, и что подумаем? Возвратимся ли опять на грех? Возжелаем ли рабства? Изберем ли безчес
479. Страница 479 из 622 — 4) И к сим кто доволен? — Тот, кто столько ревностен, что весь день и всяк час трезвится и бодрствует, чтоб не воздремат
480. Страница 480 из 622 — И опять на кресте: Отче, отпусти им: не ведят бо что творят? (Лк. 23, 34). Ведая сие, тебе должно было и, когда укоряют,
481. Страница 481 из 622 — 267. 1) Послушания связаны одно с другим; почему надо друг другу помогать, и всегда, не отрицаясь и не медля, слушаться
482. Страница 482 из 622 — разсудительность, мужество, целомудрие, правду — и тем исполняя сказанное Господом: егда гонят вы во граде сем, бегайте
483. Страница 483 из 622 — 3) Впрочем пост не ограничивается одною скудостию питания, но требует воздержания и от всего худаго, как изрекли святые
484. Страница 484 из 622 — 4) Прискорбно это для плоти; но еже ныне легкое печали, нашея, по преумножению в преспеяние тяготу вечныя славы соделова
485. Страница 485 из 622 — Что скажут на это те, которые общение с еретиками не считают отречением. Если там совершилось отречение народа, по причи
486. Страница 486 из 622 — 2) Кто же не имеет сказаннаго, но страстьми одержим есть, тому как праздновать пасху? Как может праздновать чрево имеющи
487. Страница 487 из 622 — 4) Сие созерцая умом и о сем помышляя, очистим себе от всякия скверны плоти и духа, творяще святыню в страсе Божии (2 Ко
488. Страница 488 из 622 — 2) Но да не будетъ так у нас с вами, братия мои. Ибо, как говорит Апостол, живо слово Божие, и действенно, и острейше вс
489. Страница 489 из 622 — 3) И вот брань непресекаемая! вот мученичество многострадальное! Ибо кто, биемый всегда помыслами, не поддается им и не
490. Страница 490 из 622 — 3) За чем же погубляем мы свое блаженство? За чем унижаем так благородство звания нашего? За чем не подражаем добре живу
491. Страница 491 из 622 — 2) При чем, по тому, что в нас есть, не будем судить о том, что есть в братиях; но будем лучше думать, что каждый спасен
492. Страница 492 из 622 — В числе их и Божественный Давид, после прелюбодеяния и убийства, опять получивший дар пророчества; потом Мария Египетска
493. Страница 493 из 622 — 5) В безумии говорю: не был ли и я послушником? Не имел ли игумена, эконома, духовнаго и плотскаго отца? Не имел ли духо
494. Страница 494 из 622 — 2) При сем желаю, чтоб вы ведали, что ковчежец наш немного имет вметаемаго (Ин. 12, 6); между тем расходы прибывают, а д
495. Страница 495 из 622 — 303. 1) Помянув об удалившихся из обители, потом впадших в ересь и развратившихся. — 2) Убеждает блюстись, указывая, что
496. Страница 496 из 622 — 2) Почему, как прежде часто говорил я вам, так и ныне с решительностию возвещаю: никто не живи по своей вoле; никто не о
497. Страница 497 из 622 — 1) Другое некое море есть жизнь человеческая, по которому мы, как в корабль какой, в тело cиe вошедши, мысленно плывем и
498. Страница 498 из 622 — 310. 1) Вперед — вперед — по пути добродетели. — 2) Как? Каждый день проводя в делании должнаго: чему и программа пример
499. Страница 499 из 622 — 2) Если скажет кто, что он не радуется, а печалится; то прошу сказать, от чего эта печаль? — Что прежде наделал много гр
500. Страница 500 из 622 — 1) Есть две добродетели, созидающия спасение человека, вера и любовь. Еслиб я видел, что вы погрешаете в чем либо о веpе
501. Страница 501 из 622 — Нам же всегда и при всем надо помнить о смерти, и всячески пещись о том, чтоб не ктому не уместным похотям, но воли Божи
502. Страница 502 из 622 — 4) Но, возлюбленные, имею нечто укорительное сказать и вам. Что такое? — В Дяниях Святых Апостол написано: бысть, яко тр
503. Страница 503 из 622 — 4) Как слово мое коснулось знамений, то помяну, что и ныне бывают знамения, как слышим. И не дивно: ибо благодать Духа к
504. Страница 504 из 622 — 3) Если так будем проводить время, то у нас всякий день будет праздник, всякий день торжество. И пусть неисчетное множес
505. Страница 505 из 622 — Не видим разве, какия в эти три дня волны бушевали в море? Таково же бывает и волнение страстей; только оно гораздо бедс
506. Страница 506 из 622 — 2) Чтоб не пострадать тогоже и нам, напоминаю и прошу, будем держать себя всегда готовыми к блаженному исходу, всякий де
507. Страница 507 из 622 — 1) Для иных дел иныя определяются времена: иное время для сеяния, и иное для жатвы; иное время для мира, и иное для войн
508. Страница 508 из 622 — Но кто думает о сем и разсуждает? Кто видит cиe и слышит? Ибо можно и видя не видеть и слыша не слышать, по причине окам
509. Страница 509 из 622 — Св. Симеон оставил много писаний. Во время управления обителями он обычно говорил поучения в церкви, и на покоях обоих п
510. Страница 510 из 622 — 17. Даже глотка воды проглотить не проси, хотя бы случилось тебе быть палиму жаждою, пока духовный отец твой, сам в себе
511. Страница 511 из 622 — 38. Напряжённо внимающий своему учителю и руководителю, как Богу, противоречить не может. Кто думает и говорит, что имее
512. Страница 512 из 622 — 54. У кого помысел занят попечением о житейских вещах, тот не свободен: ибо попечене о них держит его в своих руках и де
513. Страница 513 из 622 — 69. Кто не станет уклоняться и бегать сердечного болезнования, порождаемого страхом вечного мучения, но будет последоват
514. Страница 514 из 622 — 85. Благодать Всесвятого Духа даётся уневестившимся Христу душам, как обручение или залог. И как жена без обручения не и
515. Страница 515 из 622 — 100. Одни ублажают пустынную жизнь, другие общежительную, третьи начальственную, чтоб предстоять народу, вразумлять его
516. Страница 516 из 622 — 116. Всякий, мнящийся быти мудрым, потому что прошел все науки и сведущ во внешней мудрости, никогда не сподобится прони
517. Страница 517 из 622 — 129. *(Сего нет в Добротолюбии.) Как иные заключают Христа Господа в одном бедном, тогда как Он нераздельно разделяется
518. Страница 518 из 622 — 145. Преспевающие в духовном совершенстве, когда просвещаются, или осияются в уме, тогда видят мысленно славу Господа и
519. Страница 519 из 622 — 160. Потому что как взглянут они ни высоту добродетели и увидят, как далеко отстоят от вершины ее, то, подумав, что им н
520. Страница 520 из 622 — 179. Кто делает мертвой волю свою, тот всеконечно делается безвольным, не имеющим воли; из живых же и самодвижных тварей
521. Страница 521 из 622 — 5. Не ходи ни к кому в келию, кроме игумена, и это как можно реже. Но если желаешь спросить его о каком–либо помысле, де
522. Страница 522 из 622 — Внимай еще, как бы не пострадать чего из за обильной радости духовной и умиления; а постраждешь, если подумаешь, что они
523. Страница 523 из 622 — 28. Если какой брат болен, и тебе случится долгое время не посетить его, то, желая наконец это сделать, пошли наперед пр
524. Страница 524 из 622 — Да и самый духовник, к которому перейдем, подумает, что и в отношении к нему мы также поступим наконец. И наверное посту
525. Страница 525 из 622 — Н И К И Т Ы преподобнаго монаха и пресвитера святейшей обители студийской деятельных глав [59] сотница первая. 1) Четыре
526. Страница 526 из 622 — 20) Отрешившиеся от уз пристрастия к миру пребывают в свободе от всякаго порабощения чувствам, Единому Духу живя и с Ним
527. Страница 527 из 622 — 34) Делами укореняющияся, страсти делами же, противоположными им, и врачуются. Ибо как невоздержание, сластолюбие и объя
528. Страница 528 из 622 — 53) Если, оставлен быв благодатию, пал ты падением плоти, или языка, или помысла, да не покажется тебе сие удивительным
529. Страница 529 из 622 — 70) Ины слезы, проливаемыя от покаяннаго сокрушения и ины, проливаемыя от божественнаго умиления. Те, как река, потопляю
530. Страница 530 из 622 — 83) Мерящий себя, в каком либо отношении, с кем либо из подвижников, или живущих с ним братий. сам себя прельщает в неве
531. Страница 531 из 622 — 97) Прежде схватки и победы бесы часто возмущают душевное чувство. и отъемлют сон от вождей ея. Но душа, от Духа Святаго
532. Страница 532 из 622 — 10) Посмеваются над благочестием и посмеваемы бывают делами те, которые совершили свое отречение, не как следует, и с са
533. Страница 533 из 622 — 27) Когда придет к тебе глубокое смиреннословие, тогда высокоречие отойдет от тебя. Когда смирение вкоренится в глубине
534. Страница 534 из 622 — 45) Не вкусившие сладости слез умиления и не ведающие, какова благодать их и каково действо, думают, что оне ничем не ра
535. Страница 535 из 622 — 60) Тщательный может и по сновидениям угадывать движения и расположения души, и соответственно тому направлять попечение
536. Страница 536 из 622 — 75) можно пребывать всегда в молитве, если помыслы свои держать собранными под владычеством ума в мире и благоговейнстве
537. Страница 537 из 622 — 88) Семь есть даров Духа. Слово Божие, перечисляя их, начинает сверху — от премудрости, и нисходит до конца — до духа ст
538. Страница 538 из 622 — 99) Ум, умерщвленный страстьми и оживотворенный присещением Господа Иисуса, отбросив камень нечувствия, разрешается от п
539. Страница 539 из 622 — 12) Ум наш, будучи образом Божиим, имеет свойственное ему в себе, когда пребывает в сродной ему деятельности и не допуск
540. Страница 540 из 622 — 50) Духовное возрастание ревнителей о спасении соответствует возрастанию Господа нашего Иисуса Христа человечеством. Ког
541. Страница 541 из 622 — 78) Божественное Писание постигается духовно, и сокрытыя в нем сокровища только духовным открываются Духом Святым. Душев
542. Страница 542 из 622 — Настоящее, трудолюбно им составленное, слово, — точное изображение и верное правило сокровеннаго во Христе делания, — ра
543. Страница 543 из 622 — 11) Неразумно действующий монах когда изгладит прежде напечатлевшияся в уме представления? Дело добродетелей еще только
544. Страница 544 из 622 — 20) Желающий получить царское благоволение, троякий употребляет к тому способ: или (приличными) словами умоляет его (цар
545. Страница 545 из 622 — 2) Храни чувства, и упразднишь услаждение чувственным. Бегай и мысленных мечтаний о сластях чувственных, и упразднишь сл
546. Страница 546 из 622 — 9) Тление плоти порождение. Вкушать пищу и извергать излишнее, гордо держать голову и лежа спать, — естественныя принадл
547. Страница 547 из 622 — 29) Троица есть простая единица: она неслиянна; троица во единице; единый триипостасный Бог отнюдь неслиянными имеет в С
548. Страница 548 из 622 — 62) Причины страстей — греховныя дела, помыслов — страсти, мечтаний — помыслы. мнений — память (оразнообразившаяся), пам
549. Страница 549 из 622 — 83) Начало и источник добродетелей есть благое произволение, или желание добра, как Бог есть причина и источник всякаго
550. Страница 550 из 622 — 97) Без духовнаго чувства невозможно в чувстве вкусить сладости божественных вещей. Ибо как притупивший чувства делает и
551. Страница 551 из 622 — 111) Начало умной молитвы есть очистительное действо или сила Духа Святаго, и таинственное священнодействие ума, как нач
552. Страница 552 из 622 — 121) Горе, в царские божественные чертоги нет другаго кратчайшаго пути восхождения малою лествицею добродетелей. как уме
553. Страница 553 из 622 — 131) Вот и о прелести необходимо сказать по возможности, так как она для многих, по множеству и разнообразию ея козней и
554. Страница 554 из 622 — 5) Как петь псалмы. Одни говорят, что надо петь часто, другие — что не часто, а третьи, что совсем ненужно. Ты же ни час
555. Страница 555 из 622 — Память Божия, или умная молитва выше всех деланий; она есть глава и добродетелей, как любовь Божия. Но безстыдно и дерзо
556. Страница 556 из 622 — 3) Внимать себе должно и памятовать Бога.
557. Страница 557 из 622 — — Если же с учеником верным стоишь на пении, он пусть читает псалмы, а ты сердцу тайно внимая и молясь, блюди себя. Все
558. Страница 558 из 622 — НИКИФОРА УЕДИНЕННИКА Слово о трезвении и хранении сердца многополезное. Вы, которые желаете улучить благолепное божестве
559. Страница 559 из 622 — Из послания аввы Марка к Николаю. «Если хочешь,чадо, стяжать внутрь себя собственный светильник мысленнаго света духовна
560. Страница 560 из 622 — Это величайшее из великих делание делается достоянием многих или всех наипаче чрез научение. Редкие ненаученно получают
561. Страница 561 из 622 — 2) Тебе впрочем, может быть, такия писания нужны и для дщерей великаго Царя, живущих под твоим пестунством, и для невест
562. Страница 562 из 622 — 9) Бог, как я сказал, презирая прежде соделанные каждым грехи, паки и паки призывает нас. Что же делать — зовет Он? Рабо
563. Страница 563 из 622 — внешняго нашего человека и соделовающий его раем добродетелей. Такая нищета достойна ублажения от Бога. Ибо иной может б
564. Страница 564 из 622 — 24) Страсть эта есть самая тонкая из всех страстей. Почему подвизающемуся должно не собеседования остерегаться, или не с
565. Страница 565 из 622 — 32) Четыре вида духовной нищеты показали мы немного выше, — в мудровании, в содержании тела, в житейском состоянии, в ис
566. Страница 566 из 622 — Исаак говорит: «ум облагодатствованный, во время молитвы, видит свою чистоту подобною небесному цвету, который старцами
567. Страница 567 из 622 — 4) Сего убо единаго слав, к Нему прилепися любовию, и Ему кайся день и ночь в вольных и невольных грехах своих. Ибо Он щ
568. Страница 568 из 622 — 13) Если же не почитаешь ты девствовать, и не дал обета о сем Богу, то подобает тебе пояти о Господе одну законную жену,
569. Страница 569 из 622 — 4) Там, где? — В главном органе, где престол благодати, и где ум и все помыслы душевные, т. е. в сердце. 5) Видишь, как
570. Страница 570 из 622 — 14) Какое более удобное место для духа, снизу на нас нападающаго, — плоть или ум? Не плоть ли, в коей, как и Апостол гов
571. Страница 571 из 622 — Если же он, зная нечистоту своего сердца, не вознесется мерною и как бы случайною, оною чистотою, то, при помощи ея, ясн
572. Страница 572 из 622 — 6)Во святом крещении мы туне приемлем божественную благодать; когда же закрываем ее страстьми, то опять возочищаем испол
573. Страница 573 из 622 — 13) Святыми отцами и с живущим в них Духом Святым преподобно определено молиться нам Господу нашему Иисусу Христу и у Не
574. Страница 574 из 622 — Кто сие пятеричное число указанных пред сим добродетелей станет мудро и разумно соблюдать, тот да ведает несомненно, что
575. Страница 575 из 622 — 16) Искренно и по Богу возжелавшему безмолвствовать должно при православной вере стараться быть исполнену и благих дел,
576. Страница 576 из 622 — ж) Надлежит тебе быть безмолвну (уединение любить). Равным образом и о седьмом, т. е., что тебе надлежит безмолвную пров
577. Страница 577 из 622 — О втором, — совершенном страхе Божием. О втором, или совершенном страхе Божием так сказано: Блажен муж, бояйся Господа,
578. Страница 578 из 622 — 25) Как безмолсвтвующему надлежит проводить время от вечера до пробуждения от сна. По захождении солнца, призвав в помощ
579. Страница 579 из 622 — Как сие тело наше, по исходе из него души, мертво бывает и смердяще: так и душа, не движущая себя на молитву, мертва ест
580. Страница 580 из 622 — В другом месте он же пишет: «Которые нерадивы и слабы в начале подвига, те не только от сих, и подобных борений [63]), н
581. Страница 581 из 622 — 35) Какую диэту держать и как жительствовать должно в посты, и особенно в пост великий. О диэте и вообще об образе жизни
582. Страница 582 из 622 — Достигший же того таинства, которое после нея и за пределами ея есть, едва в роде и роде найдется кто благодатию Христов
583. Страница 583 из 622 — Павла, — да и все, встречающееся с ним, что бы то ни было и как бы ни было, — сам шествуя незаблудно и последующих ему в
584. Страница 584 из 622 — Исаак: «потщися войти в клеть, внутрь тебя сущую, и узришь клеть небесную: ибо одна есть и сия оная; и одним входом узри
585. Страница 585 из 622 — 18, 8), — и в настоящей жизни, и по исходе ея из тела» (гл. 149). Лествичник говорит: «Бей супостатов Иисусовым именем;
586. Страница 586 из 622 — 59, стр. 459 — 60). И еще: «слезы, ударение себя по главе во время молитвы, повержение на землю побуждают сладостную теп
587. Страница 587 из 622 — 63) О просвещении истинном и ложном, т. е. о свете Божеском и лукавом — вражеском. Тоже говорят и другие. 64) О мечтнани
588. Страница 588 из 622 — Из таковых изречений можешь ты уразуметь точно обоих видов жизни и жеятельности различие и несравнимое сравнение, — т. е
589. Страница 589 из 622 — Никому впрочем невозможно ни божественной благости чувством вкусить, ни горечи бесовской ощутительно испытать, если кто
590. Страница 590 из 622 — 79) Надобно скорее каяться в случае падений каких либо, и тем мудро укреплять себя против будущих искушений. Если случит
591. Страница 591 из 622 — Думаю, впрочем, что и он сам не познает того» (Сл. 27, 36). — И не только благодать будешь ты иметь упокоеваемою душею т
592. Страница 592 из 622 — 87) О безстрастии и совершенстве. Вот и слова св. Ефрема, который о безстрастии и совершенстве говорит так: «безстрастны
593. Страница 593 из 622 — Об этом, — о том т. е., что причащение Святых Христовых Таин крайне необходимо, — не только явно говорят отцы, но и сама
594. Страница 594 из 622 — И св. Исидор: «Приобщением называется причастие Божественных Таин, потому что оно подает нам соединение со Христом и сод
595. Страница 595 из 622 — 97) О том, что сей есть воистину незаблудный, истинный, и отце–преданный образ жизни по Богу, т. е. безмолвие после посл
596. Страница 596 из 622 — 7) Ум, очистившийся от всего внешнего и чувства всецело подчинивший себе деятельною добродетелию, неподвижным пребывает
597. Страница 597 из 622 — 9) Есть пять деланий безмолвия: молитва, или непрестанная память Иисусова, вводимая путем дыхания; без всякаго сторонняг
598. Страница 598 из 622 — 6) Прошу же тебя, пока ты в теле, не давай воли своему сердцу. Ибо как земледелец не может верить никакому плоду, появля
599. Страница 599 из 622 — 3) Сия божественная молитва, состоящая в призвании Спасителя есть следующая: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй
600. Страница 600 из 622 — Поясняю теперь тебе тоже примерами. Представь себе человека беднаго и нищаго, желающаго получить милостыню от кого либо
601. Страница 601 из 622 — Однажды, как он стоял таким образом на молитве и говорил умом паче нежели устами: «Боже, милостив буди мне грешному», —
602. Страница 602 из 622 — О том юноше после я узнал от него же самого еще и следующее. Я встретил его, когда уж он стал монахом и провел в монашес
603. Страница 603 из 622 — Имея такой подвиг и такую брань с самим собою, не может он мирствовать в себе никогда, и не находит времени заняться дел
604. Страница 604 из 622 — Вопрос: но почему же первый и вторый образы внимания и молитвы не могут доставить сего? Ответ. потому что мы не так упот
605. Страница 605 из 622 — После сего святый Григорий напомянул ему: бывает, капсокаливите мой, и другое нечто, подобное сему, что однакож есть дей
606. Страница 606 из 622 — И Отец твой, видяй втайне воздаст тебе яве, прилагает Господь. Видит, ведающий все сокровенное, Бог умную молитву и возд
607. Страница 607 из 622 — Такая молитва называется «умной молитвой», «молитвой сердца», «духовной молитвой», «чистой молитвой» или «Иисусовой моли
608. Страница 608 из 622 — Никодим приводит дословно, что свидетельствует его поразительной памяти, которая не изменяла ему на протяжении всей его
609. Страница 609 из 622 — Книга «Невидимая брань» посвящена брани с демонскими нападками, со страстями, со злом в целом, и дает наставления, как с
610. Страница 610 из 622 — В своем введении к «Новому Еклогиону» св. Никодим подчеркивает великое значение, которое имеет чтение житий святых для в
611. Страница 611 из 622 — «Очень поучительная книга» св. Отцов Варсонофия и Иоанна ( YI века) представляет собой образец православной духовности,
612. Страница 612 из 622 — Богослужебные работы Святого включают в себя 40 всенощных служб, большую часть которых он написал сам, а остальные, напи
613. Страница 613 из 622 — Этот самый мудрый, добродетельный светильник и учитель Церкви, уста святых учителей прошлого, божественный Никодим, роди
614. Страница 614 из 622 — В 1777 году на Афон приехал св. Макарий Коринфский, с которым Никодим встречался на острове Гидра. Посещая святые монаст
615. Страница 615 из 622 — В этой каливе, по просьбе своего возлюбленного брата во Христе митрополита Коринфского Макария, прибывшего в 1784 году в
616. Страница 616 из 622 — В течение последних лет своей земной жизни он постоянно менял место жительства, вероятнее всего для того, чтобы найти лу
617. Страница 617 из 622 — Сторонники новшеств (своего рода «обновленцы») оскорбляли и преследовали традиционалистов. Вселенские патриархи старалис
618. Страница 618 из 622 — Враждебность противников колливадского движения со временем составила и св. Макария покинуть Святую гору Афон. Он перебр
619. Страница 619 из 622 — Но вот в 1768 году, во времена правления султана Мустафы, началась война между русскими и турками, и русский флот появил
620. Страница 620 из 622 — Как велико было желание св. Макария к спасению всех христиан показывает следующее: прочитав небольшую книгу «Христианска
621. Страница 621 из 622 — В это время христиане всех возрастов и сословий приходили к нему, чтобы получить его святое благословение. Он исповедыва
622. Страница 622 из 622 — 68 В дост. сказ. похоже на это 95 изречение: «Если человек во всем будет винить самого себя, то везде устоит». 69 Предла

Претензии к содержанию