Благая часть. Беседы с монашествующими
Содержание
- Страница 1 из 239 — Благая часть. Беседы с монашествующими Беседа 1. О старчестве
- Страница 2 из 239 — И отсюда, от преувеличенных требований, возникает недоверие. Недоверие, своеволие, самонадеянность - и такой вот "ревнит
- Страница 3 из 239 — Это, вероятно, про Иисусову молитву можно сказать, что ее количество переходит в качество, да и то не всегда, а лишь тог
- Страница 4 из 239 — Потому что удерживая язык, сопротивляясь таким образом страсти пустословия, мы тоже с нею боремся. И так можно сказать в
- Страница 5 из 239 — Во-первых, мы должны осолиться огнем; во-вторых, должна осолиться наша жертва; в-третьих, мы должны быть солью соленой,
- Страница 6 из 239 — Это происходит у всех и всегда, и как с этим справляться, многие из вас уже сами знают со слов старицы или из прочитанны
- Страница 7 из 239 — Вот и надо себя понуждать к молитве. А мы не хотим сделать такого простого, элементарного вывода, который в миру сделали
- Страница 8 из 239 — Человек развивается и, в чем-то изменившись к лучшему, нуждается в том, чтобы вновь и вновь понуждать себя к достижению
- Страница 9 из 239 — Вопрос. В "Откровении" Иоанна Богослова сказано, что в будущем веке тем, кто окажется в числе спасенных, будет дано ново
- Страница 10 из 239 — Святитель Игнатий (Брянчанинов) на основании данных, содержащихся в житиях святых и церковной истории, говорит о том, чт
- Страница 11 из 239 — Она видит, что бабочки - это прекрасно, это творение Божие. И, прыгая за бабочками, мы таким образом Бога прославляем. А
- Страница 12 из 239 — Повторяю, нужно не искать понимания ради потакания, а самому стараться понять, что от тебя требуется. И искать строгого
- Страница 13 из 239 — Когда святитель Игнатий говорит, что нужно искать людей, которые знают не теоретически, а практически, то под рассуждени
- Страница 14 из 239 — Вопрос. О трех образах молитвы сказано: "Аще сии три образы употребляет во свое время, якоже подобает, то предуспевает;
- Страница 15 из 239 — (Только во время перестройки мне удалось прочитать всего святителя Игнатия.) Действительно, можно сказать, что после это
- Страница 16 из 239 — Беседа 4. О личности человека Сейчас некоторые стали прикрывать свои страсти и немощи, в которых просто надо было бы при
- Страница 17 из 239 — Именно в этих греховных отличиях друг от друга мы и видим свою личность: например, сестра К. ленивая, а сестра Ф. злая:
- Страница 18 из 239 — Мы и сами замечаем, что как только начинаем беречь свою "личность", а на самом деле охранять свою греховную волю, и боят
- Страница 19 из 239 — Итак, личность, если пользоваться терминами В.Н. Лосского, - это христианское начало в человеке, развитие его христианск
- Страница 20 из 239 — Мы же сейчас говорим не о том, что человек ощущает, а о том, что происходит на самом деле; по разным причинам можно не о
- Страница 21 из 239 — Ответ. Вывод, что нам невозможно любить Бога, сделан странный: ведь старица не сказала, что невозможно любить Его, а гов
- Страница 22 из 239 — Все очень просто. А все эти рассуждения, что становишься хуже и хуже, нужны, на мой взгляд, для оправдания своего нераде
- Страница 23 из 239 — Вопрос. Когда человек свои добродетели приписывает благости Божией, то это смирение? Ответ. Если это делается искренне и
- Страница 24 из 239 — Вопрос. Принято считать, что болезнь, немощь умаляют страсти, делают их слабее. А если и немощь есть, и страсти сильно д
- Страница 25 из 239 — Вы прекрасно знаете, что апостолы, по крайней мере некоторые из них, были простыми рыбаками. Как это всегда бывало, реме
- Страница 26 из 239 — Есть еще примеры, правда, не связанные с ремеслом, которым занимались апостолы и ученики Спасителя, будучи рыболовами, н
- Страница 27 из 239 — Мы знаем, что в последующие столетия - и во втором, и третьем, и четвертом веках, и даже в наше время, - всегда были и е
- Страница 28 из 239 — Приведу простой пример. Вот отец Б. разбирается, скажем, в телефонах. И я ему говорю: "Что-то, отец Б., телефон поломалс
- Страница 29 из 239 — Вопрос. Что значит свободны суть сыны (см. Мф.17:25-27)? Здесь Господь имеет в виду, что Он - Сын Небесного Отца или что
- Страница 30 из 239 — Вопрос. Иоанн Дамаскин говорит, что любовь к Богу есть истинная философия. Если мы пытаемся стяжать любовь к Богу, значи
- Страница 31 из 239 — Вопрос. После недолгих попыток бороться с собой я прихожу в уныние, думаю, что мне никогда не исправиться: такие сильные
- Страница 32 из 239 — Ответ. В бесконечности мы будем наслаждаться общением с Богом. Если человек, в какой-то малой степени вкусив благодать,
- Страница 33 из 239 — Конечно, мы знаем, что без Крещения человек не может спастись. Но если мы будем чересчур формально подходить к этому, то
- Страница 34 из 239 — Впоследствии игумен завещал, чтобы именно этот человек был настоятелем монастыря, потому что благодаря своему послушанию
- Страница 35 из 239 — Вопрос. Есть предположение преподобного Иоанна Дамаскина, что Адам в Раю не вкушал яблоко, а созерцал его и именно от эт
- Страница 36 из 239 — Он испытал это на себе. То есть в монастыре демоны нападают на человека подобно голубям, и их можно легко отогнать, хотя
- Страница 37 из 239 — Вопрос. Вот, допустим, в тебе есть какая-нибудь страсть, и в какое-то время она действует, потом вроде бы успокаивается,
- Страница 38 из 239 — Поэтому уединение опасно. Святые отцы говорят, что оно возможно либо для человека достигшего бесстрастия, который в обще
- Страница 39 из 239 — Нам кажется: разве может настолько возвышенная добродетель, как любовь, проявляться, допустим, во время работы на кухне
- Страница 40 из 239 — Ответ. Прежде всего, я думаю, что это всего лишь его личное мнение. Святитель Игнатий (Брянчанинов) тоже считал, что мон
- Страница 41 из 239 — Вопрос. Все ли надо терпеть? Скрывать ли все грехи сестры, чтобы Господь покрыл и твои, или это гордость? Ответ. Скрыват
- Страница 42 из 239 — Когда мы пытаемся приобрести такую всеобъемлющую, очень важную добродетель, как покаяние (через которую, скорее всего, в
- Страница 43 из 239 — Если кто-то не получает помощи от наставления: хотя приходит, исповедуется, выслушивает какие-то советы, но потом оказыв
- Страница 44 из 239 — Итак, вот какой практический вывод мы должны сделать: необходимо внимательно молиться на правиле и во время Богослужения
- Страница 45 из 239 — Вопрос. Батюшка, Вы можете пояснить, что такое телесное исполнение заповедей Христовых, в которых как будто обвиняет свя
- Страница 46 из 239 — Вопрос. Батюшка, у меня возник вопрос насчет богослужения. Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет, что вершина - это така
- Страница 47 из 239 — По преданию, Господь наш Иисус Христос взял при этом на руки будущего священномученика Игнатия Богоносца и поставил его
- Страница 48 из 239 — Возьмем в пример самих апостолов, которые проповедовали по всему миру, общались с самыми разными людьми и никогда не соб
- Страница 49 из 239 — Далее Господь наш Иисус Христос вновь говорит об отношении к ближним, потому что без смирения перед ближними, без правил
- Страница 50 из 239 — Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на н
- Страница 51 из 239 — Значит, скоты, то есть звери, животные - по-русски (так как по-славянски "животные" - это всякое живое существо, и челов
- Страница 52 из 239 — Вопрос. Если времени для Бога не существует, если Он пребывает в постоянном, неизменном настоящем, то как же говорится,
- Страница 53 из 239 — Вопрос. Может ли человек почувствовать смирение, если оно вдруг появится? Ведь гордость же мы в себе замечаем. Как оно п
- Страница 54 из 239 — Сегодня меня просили побеседовать на такую бесконечно обширную тему, на которую можно говорить очень много и которая час
- Страница 55 из 239 — Апостол Иоанн Богослов говорит, что мы не можем любить Бога, Которого не видим, если не любим ближнего, которого видим.
- Страница 56 из 239 — Ведь мы совершаем эти добродетели, чтобы исполнить заповеди, то есть добродетели - средство, а любовь - это цель. Конечн
- Страница 57 из 239 — Одно есть откровение - Евангелие, в котором Божественная воля и заключается: не в том, чтобы пойти сесть на третий или в
- Страница 58 из 239 — Вопрос. Слышала, что миряне упрекают нас в холодности и невнимании. Но ведь у них свое представление о жизни, об отношен
- Страница 59 из 239 — Ответ. Я же говорю, что нужно быть приветливыми. Когда человеку говорят о приветливости, то он отождествляет ее с вежлив
- Страница 60 из 239 — не потому, что заповеди на самом деле такие легкие в исполнении и мы всего лишь не хотим их исполнять, считая, что это о
- Страница 61 из 239 — А может быть, даже вообще не обладающими искусством исполнения заповедей, потому что в любом деле нужен навык, и если мы
- Страница 62 из 239 — Вот мы находимся в монастыре, в какой-то степени изолированы от внешнего мира, живем внутренней монастырской жизнью, все
- Страница 63 из 239 — Вопрос. Могут ли любовь, расположение, забота быть излишними? Как не перейти грани разумного и не стать навязчивым?
- Страница 64 из 239 — А если мы когда-нибудь станем такими, как, например, преподобный старец Силуан Афонский, или архимандрит Софроний Сахаро
- Страница 65 из 239 — А если и не достигнешь такого состояния, какое было у него, то по крайней мере твоя мера будет значительно выше, чем сей
- Страница 66 из 239 — Монашеский подвиг невозможно совершать без ревности, но часто истинная ревность у нас превращается в ложную. Сегодня мы
- Страница 67 из 239 — Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят х
- Страница 68 из 239 — И таким образом, даже не совершив греха на деле, мы чувствуем, что себя оскверняем; мы знаем по себе, что иногда какая-н
- Страница 69 из 239 — Ведь вначале он имел ревность, какое-то искреннее стремление к духовному совершенству, а потом остыл, привык, все в нем
- Страница 70 из 239 — Беседа 13. О помощи смирения в борьбе со страстями Некогда мне был задан вопрос о том, как смирение помогает бороться со
- Страница 71 из 239 — После него Богом подается свыше второе - высшее - смирение, которое представляет собой Божественную силу, действующую во
- Страница 72 из 239 — Конечно, бывают такие самоуверенные, преуспевшие в лукавстве люди, которые каждое свое падение объясняют разными причина
- Страница 73 из 239 — Вопрос. Святой Иоанн Кронштадтский пишет о себе: "вот я опять поддался такому-то помыслу". Он так говорит о себе от смир
- Страница 74 из 239 — Мы выбираем из нее то, что льстит нашей гордости (ведь это желание очень быстро стяжать добродетели или быстро, без труд
- Страница 75 из 239 — Поэтому мы должны всю жизнь трудиться, смотря на свое теперешнее состояние трезво; а не становиться изобретателями давно
- Страница 76 из 239 — Мы забываем о терпении, на которое указал Спаситель как на нечто необходимое: В терпении вашем стяжите души ваши (Лк.21:
- Страница 77 из 239 — Ответ. Молиться, надеяться на помощь Божию, на милость Божию. И потом, то, что мы видим свои грехи, - это уже хорошо, и
- Страница 78 из 239 — Более того, во время углубленной молитвы действовавшие в нас греховные помыслы (скажем, осуждения, раздражения, суетные
- Страница 79 из 239 — Преподобный авва Дорофей рассуждает о том, что люди, отрекшиеся от мира, отказавшиеся, может быть, от большого имущества
- Страница 80 из 239 — Приходит в третий раз и говорит им: "Вы всё еще спите и почиваете? Кончено, пришел час: вот, предается Сын Человеческий
- Страница 81 из 239 — К такому беспрекословному послушанию, какое было, например, у Иоанна Колова, который сажал дерево вверх корнями, мы тоже
- Страница 82 из 239 — Вопрос. Означают ли слова: Если свет в тебе тьма, то кольми паче тьма? (Мф.6:23) - что кажущееся в человеке добродетелью
- Страница 83 из 239 — Вопрос. Почему у такого благочестивого Иакова были такие нечестивые дети? Может быть, сказалось влияние матери? Ответ. У
- Страница 84 из 239 — Вопрос. Можно ли что-нибудь сказать о нерадении в откровении помыслов.
- Страница 85 из 239 — Когда выходил Господь в путь, некто (юноша) из знатных подбежал, пал пред Ним на колени и спросил Его: "Учитель благий!
- Страница 86 из 239 — И приходи, и следуй за мной. И в этом смысле мы все также обязаны следовать за Спасителем. Взяв крест - значит не просто
- Страница 87 из 239 — Если человек лишается дома, родины и вынужден жить в другой стране, среди людей, которые говорят на другом языке, где др
- Страница 88 из 239 — Если мы не только внешне, но и внутренне освободимся от своих земных пристрастий, тогда как бы в некий залог, в удостове
- Страница 89 из 239 — Там будет совершенная безопасность и тишина. И как приятно и любезно людям зде жить в безопасности, в тишине, никакого с
- Страница 90 из 239 — Что касается "сухости", то, еще раз повторяю, надо трудиться, не все ведь дается сразу. Послушание - это одна из самых в
- Страница 91 из 239 — Но мало того, что Спаситель говорит о Себе как о бездомном, голодном, нагом, больном, Он еще приписывает Себе и тюремное
- Страница 92 из 239 — (Ин.13:2) - посмотрите, евангелист Иоанн делает это примечание уже в самом начале повествования; то есть Иуда был среди
- Страница 93 из 239 — А мы, отказавшись от возможности преуспеть в миру и чего-то достигнуть, подобно им начинаем искать здесь преимуществ в п
- Страница 94 из 239 — Ответ. Если ты не сама стремишься к старшинству, а тебя назначают, и делается это ради монастырской пользы, тогда нужно
- Страница 95 из 239 — Вопрос. Батюшка, мы молимся потому, что слишком грешны, но зачем молятся святые? И если Господь всегда всех любит, то ра
- Страница 96 из 239 — Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб. Иисус говорит им: "Принесите рыбу, котору
- Страница 97 из 239 — Необходимо помнить, что мы живем не столько подкреплением своего тела едой, сколько исполнением Слова Божьего, то есть с
- Страница 98 из 239 — Если подвести итог этого краткого, основанного на Евангелии рассуждения о том, как человек правильно должен относиться к
- Страница 99 из 239 — Поэтому не будем считать, что пост - это нечто маловажное, но будем всегда делать все разумно, предпочитать духовное тел
- Страница 100 из 239 — Вопрос. Святые отцы наставляют, что во время трапезы нужно думать о смерти. Как это возможно и зачем? Ответ. Действитель
- Страница 101 из 239 — Так же и другим страстям человек может быть предан настолько, что их не замечает: допустим, настолько подвержен чревоуго
- Страница 102 из 239 — Вопрос. По апостольским канонам женщине запрещается находиться в алтаре во время Евхаристии, а святитель Нектарий благос
- Страница 103 из 239 — Вот посмотрите: только он подумал что-то человеческое, имеется в виду его жалость к Спасителю, как Господь тут же говори
- Страница 104 из 239 — Есть такое мнение, что Иуда Искариотский подвергся падению, совершил свой страшный грех, предательство, не только от сре
- Страница 105 из 239 — Скорби - в нашей душе. Все зависит от того, как мы относимся к тем или иным обстоятельствам, как мы их, так сказать, оце
- Страница 106 из 239 — Евангелие представляет нам Господа Иисуса Христа не только как Сына Божия, но и как святого, безгрешного Человека, и мы
- Страница 107 из 239 — Последнее понимание - самое полное и правильное. "Отче наш", то есть Бог всех, Отец всех. И так молясь, мы уже волей или
- Страница 108 из 239 — Но избави нас от лукавого. Тут, конечно, проявляется смирение. Мы должны молиться Богу с чувством ненадеяния на себя, мы
- Страница 109 из 239 — Аще убо вы зли суще, умеете даяния блага даяти чадом вашим: кольми паче Отец, Иже с небесе [в Котором нет ничего земного
- Страница 110 из 239 — В этом и состоит еще один очень важный момент, важное свойство молитвы, без которого едва ли возможно преуспеяние в тако
- Страница 111 из 239 — Собственно злом можно назвать грех, потому что страдание, боль и тому подобные состояния злом называть нельзя. Зло - это
- Страница 112 из 239 — Потому, когда мы читаем Евангелие, то некоторые поступки апостолов можем отождествить с теми понятиями, которые в нашей
- Страница 113 из 239 — Если бы я кому-то сказал: "Отойди от меня, сатана", - это прозвучало бы для того человека, наверное, хуже, чем какая-ниб
- Страница 114 из 239 — И вот эти чудотворцы не стесняются спрашивать: правильно ли они сделали, что такому-то человеку запретили изгонять бесов
- Страница 115 из 239 — Во время тайной вечери, незадолго перед страданиями, Господь Иисус Христос опять обличал одновременно и апостола Петра и
- Страница 116 из 239 — И этот взгляд был, конечно же, для апостола страшнее, чем любое укоризненное слово. Но что же Петр? Отчаялся ли он? Пуст
- Страница 117 из 239 — Вот признак человека, которому можно доверять. Это не я придумал. Это мнение Симеона Нового Богослова, мнение святителя
- Страница 118 из 239 — Вопрос. У святителя Игнатия (Брянчанинова) написано, что в его время, когда приходил новоначальный, искус его продолжалс
- Страница 119 из 239 — сейчас мы со скрипом еще как-то держимся "в рамках", а если лишить вас и того скромного руководства, которое вы имеете,
- Страница 120 из 239 — Вопрос. Пожалуйста, раскройте, или посоветуйте, с каким расположением надо подходить к послушанию певчей. Возможно ли ка
- Страница 121 из 239 — Вопрос. У меня чревобесие. Наставница говорит, что надо, чтобы после еды не было тяжести в животе, а иначе - делать двад
- Страница 122 из 239 — Но собственных мыслей мы употреблять не должны, это опасно. Ведь мы даже не молимся своими словами - разве что очень кра
- Страница 123 из 239 — Если и после этого человек не послушается, тогда нужно поведать о его грехе Церкви, то есть всему обществу верующих, еди
- Страница 124 из 239 — Вопрос. Амвросий Оптинский в одном из своих писем вот что говорит о святителе Игнатии (Брянчанинове). По словам прп. Амв
- Страница 125 из 239 — Если вам кажется, что здесь есть некая натяжка и мы видим аллегорию там, где ее нет, что в этом евангельском повествован
- Страница 126 из 239 — Из дневников святого праведного Иоанна Кронштадского мы знаем, что после Причащения Святых Таин он также ощущал в себе п
- Страница 127 из 239 — Вопрос. Когда пытаюсь читать молитву с покаянием, охватывает ужас, теряется всякая надежда на спасение. Каким должен быт
- Страница 128 из 239 — Вопрос. Может ли исцелиться бесноватый, читая Иисусову молитву? Ответ. Наверное да, хотя точно сказать не могу. Если чел
- Страница 129 из 239 — Вопрос. Один современный подвижник, проведший в годы гонений несколько лет в лагере, говорил, что нужно уметь видеть пом
- Страница 130 из 239 — Ответ. Это особенная, серьезная тема, наверное, об этом и говорить не нужно, а следует прочитать. Например, этому специа
- Страница 131 из 239 — Тот ли, другой ли способ - в конечном счете, они сводятся к одному: сосредоточиваться умом в сердце. Почему преподобный
- Страница 132 из 239 — Естественно, в таком критическом состоянии, когда человек не имеет жизненно необходимого органа, ему остается лишь надея
- Страница 133 из 239 — Прежде всего хочу сделать предисловие - не то чтобы скептического характера, а с целью предупредить: нельзя всё понять у
- Страница 134 из 239 — Они непосредственно общались со Спасителем, все, о чем написали, они пережили; так, например, апостолы Иаков, Иоанн и Пё
- Страница 135 из 239 — Мы знаем, что в первые времена христианства было много всевозможных чудотворцев, не только среди апостолов, но даже иног
- Страница 136 из 239 — Вы знаете, что когда в нас действует какая-нибудь страсть, она нас ослепляет. Когда слабо действует, мы еще можем как-то
- Страница 137 из 239 — Ещё раз хочу вам сказать, что вы должны понимать, что мы не в богословский институт поступили, а в монастырь, мы пришли
- Страница 138 из 239 — Относительно молитвы детей: не думаю, чтобы дети молились лучше, чем взрослые, разве что за редким исключением; может бы
- Страница 139 из 239 — Вопрос. В первом томе творений святителя Игнатия говорится, что учение о молитве Иисусовой есть как бы догмат, поскольку
- Страница 140 из 239 — Вопрос. Почему протестанты признают только еврейский библейский канон и не принимают неканонические книги? Чем это они о
- Страница 141 из 239 — Прекрасный образ познания Бога находим у преподобного Симеона Нового Богослова. Он сравнил познание Бога с тем, как чело
- Страница 142 из 239 — Желая поделиться Своей бесконечной благостью с другими существами (которых еще не было), желая излить ее на кого-то, Бог
- Страница 143 из 239 — Благодать непрестанно и так обильно действовала в них, что они всегда пребывали в одеянии этого света, и они действитель
- Страница 144 из 239 — Но если он от своего богатства начнет подавать милостыню, тогда уже эта милостыня - именно милостыня, а не само богатств
- Страница 145 из 239 — Беседа 25. О любви к ближнему Из Евангелия мы узнаем, что некоторые современники Господа Иисуса Христа, будучи людьми ве
- Страница 146 из 239 — А тот законник, о котором говорит евангелист Лука, повел себя иначе. Когда Спаситель подтвердил, что он дал правильный о
- Страница 147 из 239 — Их любовь, их сострадание к человеку часто приносит ему душевную гибель, его развращает.
- Страница 148 из 239 — Так же и в отношении к ближнему: смириться, перетерпеть, не исправлять его, а самому исправляться, вытерпеть мелкую обид
- Страница 149 из 239 — Вопрос. Фарисей спросил Господа, кто его ближний. Господь ему привел притчу и в ответ задал вопрос, кто есть ближний впа
- Страница 150 из 239 — Вопрос. Допустимо ли в процессе борьбы с собой самоосуждение: появился внезапно какой-то греховный помысел - и ты тут же
- Страница 151 из 239 — И таким образом противоречим Евангелию, которое говорит, что малых дел нет.
- Страница 152 из 239 — Далее Господь Иисус Христос говорит о том, что всякое вверенное нам дело, всякое земное служение по сравнению с небесной
- Страница 153 из 239 — Никогда и ни при каких обстоятельствах не должны мы почитать малым написанное в Евангелии. Ведь в том и состоит внутренн
- Страница 154 из 239 — Сегодня мы проведем беседу о том, чего нам не хватает более всего. Да, я согласен с вами, когда вы говорите, что нам нед
- Страница 155 из 239 — Представьте себе архитектора, создавшего проект грандиозного здания. На эту работу у него ушло много времени, было много
- Страница 156 из 239 — Вот и вы, когда приходите из мира, выглядите по сравнению с людьми действительно монашествующими приблизительно так же -
- Страница 157 из 239 — То же происходит, к сожалению, и в монашестве. Приступают к нему с какой-то неосновательностью, легкомыслием, не понимая
- Страница 158 из 239 — Возьмем для примера такого выдающегося, великого русского поэта (хотя для нас, может быть, его творчество и не имеет зна
- Страница 159 из 239 — Вопрос. Почему, когда что-то не успеваешь сделать за день на послушании и по этой причине боишься обличения и того, что
- Страница 160 из 239 — Вопрос. В одной из бесед Вы говорили, что сладость есть в каждом грехе, например в ропоте, унынии. А какая может быть сл
- Страница 161 из 239 — Как и во всем прочем, примером послушания для нас служит, конечно же, Господь наш Иисус Христос. Он действительно был об
- Страница 162 из 239 — Но они это исполняют: они пошли, велели всем возлечь и сказали, что будут давать пищу... А откуда ее взять? Они не знают
- Страница 163 из 239 — И все это предварялось такими вот, как бы мы сказали, случайностями: пойдете и увидите человека, несущего кувшин воды и
- Страница 164 из 239 — Тронутый старческим выговором, Марк пал к его стопам и плакал слезами раскаяния. С того времени он исправился и оказывал
- Страница 165 из 239 — Еще мы все время ругались: на какой трамвай сесть - на 5-ый или на 4-ый; на этой станции метро сойти или на следующей. О
- Страница 166 из 239 — Ответ. Если маленькая, то необязательно. Если же частица большая, ее прожевать нужно, никакого греха в этом нет. Мы, свя
- Страница 167 из 239 — Вопрос. Иногда чувствуешь себя как в огне, брань тебя захлестывает, и нужно усиленно молиться, а ты находишься на послуш
- Страница 168 из 239 — Послушание, может быть иногда и не совсем оправданное, лучше, чем непослушание как будто ради пользы дела, если под дело
- Страница 169 из 239 — Обратите внимание на те слова, с которых я начал свою беседу (прочту их теперь по-славянски): Извнутрь бо от сердца чело
- Страница 170 из 239 — Ученик не бывает выше своего учителя, но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его. Что ты смотришь на сучо
- Страница 171 из 239 — Оригинальность мышления и вообще оригинальность в каком бы то ни было отношении, к которой стремятся в миру, совершенна
- Страница 172 из 239 — Для того чтобы жить благополучно, чтобы облегчить свои земные труды (иногда и из желания заменить комфортом и житейскими
- Страница 173 из 239 — Это первое и самое важнейшее дело, а прочее, труды да никтоже ми дает, потому что все остальное напрасно, ненужно или, в
- Страница 174 из 239 — Мы тайно не можем совершить фактически ничего, редко когда такой случай появляется. Конечно, если есть такая возможность
- Страница 175 из 239 — Что же касается студодеяния, то это слово происходит от слова студ, или стыд, - "стыдное деяние". Это, наверное, имеет о
- Страница 176 из 239 — Но у нас такого, которое бы не отвлекало от молитвы, пожалуй, нет; у нас рукоделие, например, швейное, а оно требует бол
- Страница 177 из 239 — Как говорит Макарий Великий, некоторым по младенчественности их, по простоте даруется молитва, но они не имеют опыта бор
- Страница 178 из 239 — Вопрос. Мусульмане тоже молятся по четкам - что это значит? Ответ. Мусульмане вообще очень много приняли от христиан. Ко
- Страница 179 из 239 — Вот в этом смысле я как бы и расхожусь немного с мнением святителя Игнатия, поскольку считаю, что именно в наше время бе
- Страница 180 из 239 — Вопрос. Я понимаю, что не права, но не знаю, как поступить. Мне кажется, что молитва не помогает, и веры в силу молитвы
- Страница 181 из 239 — Беседа 31. О необходимости постоянной молитвы Сегодня мне бы хотелось еще раз напомнить вам о самом важном в монастыре д
- Страница 182 из 239 — Трудно себе представить человека, который бы сам отсек себе руку, тем паче правую. Но именно такого внутреннего напряжен
- Страница 183 из 239 — Все это я вам говорю для того, чтобы вас как-то вдохновить, подбодрить; чтобы вы занимались умным деланием и не думали,
- Страница 184 из 239 — Ответ. Я не говорил, что невозможно иметь смирение подобное тому, какое было у христиан раньше. Мы не можем иметь тех те
- Страница 185 из 239 — Пожал бы плечом и ответил: "Да что тут нести? Есть более важные, серьезные дела, зачем этим заниматься?" Да, конечно, се
- Страница 186 из 239 — Когда мы читаем жития святых, то часто убеждаемся, что именно послушные, беспрекословно отсекавшие свою волю люди приобр
- Страница 187 из 239 — И вот я отцу Андрею рассказал эту историю, а он говорит: "Да, ты мудрый Пей вино". Правда, он разрешил мне выпить только
- Страница 188 из 239 — Почему у нас такое медленное преуспеяние, такая косность в стремлении к добродетели? Почему мы медленно приобретаем смир
- Страница 189 из 239 — А мы не только евангельских, но даже и ветхозаветных заповедей к себе не относим, и если исполняем то или иное Моисеево
- Страница 190 из 239 — Как в древности, когда в Египте за одну ночь ангелом были поражены все первенцы, каждый дом оплакивал своих покойников и
- Страница 191 из 239 — Итак, нужно подвизаться, каяться и тогда постепенно станет приходить смирение и ты на самом деле можешь начать искренне
- Страница 192 из 239 — А если мы смиренны лишь внешней стороной нашего естества, или даже мыслью, то мы в лучшем случае только еще идем к смире
- Страница 193 из 239 — Но Господь говорит: вы ошибаетесь, этого не будет, мира между людьми быть не может, поскольку, следуя за Мной, вы станов
- Страница 194 из 239 — Но обратите внимание на следующие слова: "Иже бо аще сотворит волю Отца Моего, той брат Мой, и сестра, и мати Ми есть" (
- Страница 195 из 239 — Все мы знаем, что надо любить Бога, что надо любить ближнего. Но скажи кому-нибудь, что нужно любить ближнего, он спроси
- Страница 196 из 239 — Вопрос. Батюшка, что значит учение Толстого о непротивлении злу насилием? Получается, он согласен в этом с Православием?
- Страница 197 из 239 — Поэтому если даже нам придется и уйти из обители (поневоле, конечно), мы должны будем помнить те уроки, которые здесь по
- Страница 198 из 239 — Таким образом, покаяние покаянию рознь, оно есть начало, середина и конец духовной жизни: и тот, кто только пришел в цер
- Страница 199 из 239 — Вопрос. У Нила Мироточивого сказано: "Бог прощает грех, но не забывает". Что это значит? Ответ. Дальше из контекста цита
- Страница 200 из 239 — В действительности вся наша духовная жизнь строится на правильном исповедании догматов, и от неправильного их понимания,
- Страница 201 из 239 — Ибо Отец таковых ищет покланяющихся Ему. Дух есть Бог: и иже кланяются Ему, духом и истиною достоит кланятися (Ин.4:23-2
- Страница 202 из 239 — Если мы воспримем их буквально - что необходимо затвориться в какой-нибудь тайной комнате и уединенно молиться и что это
- Страница 203 из 239 — Икона же "Новозаветной Троицы" Бога Отца изображает символически, Сына - таким, каким Он был в действительности во время
- Страница 204 из 239 — Кто хочет выяснить для себя этот вопрос, пусть прочтет книгу Марка Эфесского "Флорентийский собор". В ней, в частности,
- Страница 205 из 239 — Вопрос. Что означают слова Иоанна Дамаскина о том, что Ангелы неподвижно пребывают в добре: то ли что они не имеют спосо
- Страница 206 из 239 — Вопрос. Макарий Великий пишет, что ангелы имеют лишь образ и вид, а есть ли у них тело?
- Страница 207 из 239 — Итак, рассказав много притч о тайнах Царствия Небесного, Господь обратился к Своим ученикам: "Разуместе ли сия вся?" Гла
- Страница 208 из 239 — Вот какое большое значение имеет подвиг этих православных, говоря евангельскими словами, книжников - святых отцов, одни
- Страница 209 из 239 — Поэтому мы можем оказаться в таком положении, что, будучи формально православными, из-за своего невежества, незнания пра
- Страница 210 из 239 — Между прочим, был такой случай. Одна сестра женского монастыря лежала в больнице и заведующий отделением, который приним
- Страница 211 из 239 — Вопрос. Как избежать высокоумия и превозношения от чтения? Ответ. Высокоумие преследует нас, наверное, при всяком добром
- Страница 212 из 239 — Лк.17:21) и которое в полной своей силе откроется каждому помилованному Богом христианину в будущем веке. Беседа 39. Сло
- Страница 213 из 239 — И вот эта ее любовь к Господу Иисусу Христу, когда, казалось бы, уже не на что было больше надеяться, уже нечего было бо
- Страница 214 из 239 — Подобное выражение повторяется и далее, по поводу молитвы: И егда молишися, не буди якоже лицемери, яко любят в сонмищах
- Страница 215 из 239 — Человек прожил всю жизнь и дошел до такой мысли. "Убивать - вот в чем счастье" - это было движущей силой его великих зав
- Страница 216 из 239 — Из этого эпизода мы вновь видим, что ожидание награды от Бога и стремление к ней не препятствуют совершенству, этой нагр
- Страница 217 из 239 — Вопрос. Неужели христианин совершенно свободен в выборе добра и зла? Почему же тогда апостол говорит, что не то делает,
- Страница 218 из 239 — Об этом было откровение египетскому подвижнику Антонию Великому, который стал как-то смущаться несправедливостями, случа
- Страница 219 из 239 — Например, иконописцы рисуют различные фрагменты знаменитых скульптур, а ведь их тоже создавали люди с определенным душев
- Страница 220 из 239 — Вопрос. Исполнить все заповеди для нас почти невозможно, но ведь это еще не значит, что мы не получим блаженства, Царств
- Страница 221 из 239 — Но ведь никто не может отнять у человека благодать, близость к Богу, возможность исполнять добродетели, а это и является
- Страница 222 из 239 — Я думаю, в контексте Нагорной проповеди второе значение уместнее: действительно, Спаситель, сказав, что нельзя не только
- Страница 223 из 239 — Глаголаша Ему ученицы Его: аще тако есть вина человеку с женою, лучше есть не женитися (Мф.19:10). Ученики Спасителя дел
- Страница 224 из 239 — Всяк, иже воззрит на жену, ко еже вожделети ея, уже любодействова с нею в сердце своем. Как можно воззреть? Можно воззре
- Страница 225 из 239 — Спаситель, когда говорил о действии вожделения в человеке, упомянул сердце человеческое. Всяк, иже воззрит на жену, ко е
- Страница 226 из 239 — И даже если бы мы все исполнили, то нам надо было бы говорить самим себе: "Мы рабы неключимые, сделали то, что должны бы
- Страница 227 из 239 — Вы думаете, что у вас нет блудной страсти, а на самом деле вы ее, может быть, лелеете. Нужно быть строгим к себе. Целому
- Страница 228 из 239 — Вопрос. Если мысленно согрешишь, то о чем правильнее думать? О том, что за этим последует наказание? А можно ли помышлят
- Страница 229 из 239 — Вопрос. В одной из книг о монашестве написано, что после ночных келейных молений необходимо утром перед послушанием часи
- Страница 230 из 239 — Вопрос. На откровении помыслов нужно описывать блудные помыслы подробно или можно сказать кратко: "Были блудные помыслы"
- Страница 231 из 239 — Ответ. Поведение старца во многом зависит от душевного состояния того, кто исповедуется. Человек может быть более подгот
- Страница 232 из 239 — Во всем этом нет ничего нового, в особенности для тех, кто читал аскетические писания святых отцов, повествования об их
- Страница 233 из 239 — И вот один христианин, конечно же не православного вероисповедания, наверное протестант, желая усвоить эту практику и ду
- Страница 234 из 239 — Ведь тот, кто пророчествовал именем Господа Иисуса Христа, а на самом деле оказался Ему чуждым, видимо, имел какие-то от
- Страница 235 из 239 — Неопытный человек, который не знает, что такое на самом деле непрестанная молитва, не имеет даже правильного теоретическ
- Страница 236 из 239 — Вопрос. Может ли попускаться какая-нибудь брань, например блудная или лени, чтобы человек не гордился? Ответ. Конечно, м
- Страница 237 из 239 — Если человек, пришедший в монастырь, совершенствуется, становится истинным христианином и переходит в вечность с покаяни
- Страница 238 из 239 — А относиться к этим словам нужно так: устрашиться и подвизаться изо всех сил, каяться и надеяться на милость Божию. Люди
- Страница 239 из 239 — Приложение. Об игумене Андрее (Машкове)